1、炎黃始祖,開(kāi)天地,定文字,教禮儀,立人倫,中華有始,龍游域內(nèi),三皇五帝,垂拱而治,秦漢唐宋,迭次而立。

2、乃揚(yáng)手連發(fā)十二道雷部天雷打向佛門(mén)諸人,是為五帝雷,陰陽(yáng)雷,六節(jié)雷,四令雷,六甲雷,八風(fēng)雷,十雨雷,六候雷,大川雷,光明雷,火印雷。

3、要熟悉我國(guó)歷史,應(yīng)該知道三皇五帝。

4、幾千年來(lái),我國(guó)流傳著“三皇五帝”的傳說(shuō),以喻古史的悠久。

5、泱泱華夏,遠(yuǎn)古之三皇五帝,智禮仁信勇皆為極致,周之禮樂(lè),承三皇之風(fēng),立萬(wàn)世之表,先秦百家爭(zhēng)鳴,思想學(xué)術(shù)登峰造極,后世研習(xí),概莫能外,既無(wú)出者,也無(wú)承襲發(fā)揚(yáng)。

6、八卦傳說(shuō)起源于三皇五帝之首的伏羲,伏羲氏在天水卦臺(tái)山始畫(huà)八卦,一畫(huà)開(kāi)天。

7、“自從盤(pán)古開(kāi)天地，三皇五帝到如今”一個(gè)美麗的傳說(shuō)賦予了青縣濃厚的傳奇色彩和文化氣息。

8、陛下肇新宏規(guī),得其時(shí)制,位五帝于五室,既無(wú)以禰概配之嫌,止祀五帝,又無(wú)群神從祀之瀆,則神考絀六天于前,陛下正五室于后,其揆一也。

9、“三皇五帝”祭祀中心以及“中華統(tǒng)緒、不絕如線”的歷代帝王祭祀體系,讓海內(nèi)外觀眾體驗(yàn)到了“中華一統(tǒng)、主權(quán)延續(xù)、朝代更迭、一脈相傳”的歷史特點(diǎn)。

10、上自三皇五帝,春秋戰(zhàn)國(guó),下至陳勝吳廣,楚漢相爭(zhēng),那堆積如山的古籍,足夠他白首窮經(jīng),研究到老,到死的。

11、三皇五帝到而今，人們不知道在這兒住了幾百輩子了，拿我家來(lái)說(shuō)，就在這兒住了五代……！

12、其中,又?jǐn)?shù)東勝神州人口最為稠密,大小國(guó)家林立,最強(qiáng)大的要數(shù)那華夏古國(guó),三皇五帝皆誕生于此,是以,萬(wàn)國(guó)來(lái)朝,四海皆服。

13、上論三皇五帝,下貶庶士黎民,千年底事,縱橫舌間,英名耀千古,罵名臭萬(wàn)代,是非雖如麻,民間有公斷。

14、細(xì)思三皇五帝，一般錦繡江山，風(fēng)調(diào)雨順萬(wàn)民安，不見(jiàn)許多公案。后世依他樣子，齊家治國(guó)何難。流芳百世在人間，萬(wàn)古稱(chēng)揚(yáng)贊嘆。

15、苦盡甘來(lái)，十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；師生同喜，一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。

16、若不是三皇五帝治世,倉(cāng)頡造字,遂人用火,哪里有如今道化盛行,三綱五常。

17、五帝城,宋微宗趙佶看著窗外的圓月。

18、從三皇五帝到今天，我們中華民族一直在神州大地上勤勞地創(chuàng)造著新生活。

19、五帝子孫勁弩末,魔尊后裔鋒芒極。

20、心里暗想著便步入城內(nèi),城門(mén)只有兩個(gè)士兵看守,守衛(wèi)并不森嚴(yán),也對(duì),五帝的所在,哪個(gè)不開(kāi)眼的敢進(jìn)來(lái)?yè)v亂。

21、少昊五帝民物阜,禹王治水洪波蠲,承平享國(guó)至四百,桀王無(wú)道乾坤顛。

22、十年寒窗苦讀效三皇五帝逐群雄；一朝金榜題名成八斗奇才傲天下。

23、這句的中文原文可是“自從盤(pán)古開(kāi)天地,三皇五帝到如今”?

24、魁梧奇?zhèn)サ纳訇灰а狼旋X的模樣哪里還有身為五帝的威儀,明顯就是塵世中怒氣波發(fā)的漢子作態(tài)。

25、中華百家姓譜一書(shū)，起訖三皇五帝追根溯源而立譜書(shū)志。

26、漫漫修真路,煌煌五帝都,神魔手中舞,萬(wàn)界一屠夫!

27、上古世紀(jì),感盤(pán)古開(kāi)天辟地,三皇治世,五帝定倫,大千世界時(shí)間,遂分為四大部洲,曰:東勝神州,曰西牛賀州,曰南部瞻洲,曰北俱蘆洲。

28、皇帝繼五帝、三皇之業(yè),統(tǒng)理中國(guó);中國(guó)之人以?xún)|計(jì),地方萬(wàn)里,萬(wàn)物殷富;政由一家,自天地剖判未始有也。

29、馬上祭起五帝銅錢(qián),銅錢(qián)碰撞,錚錚有聲,震得那鬼猛然回頭看著角落里竄出來(lái)的李修衡。

30、之氣,具體行持過(guò)程,是法師以自己意念存想吸入東西南北中每一方的正氣,五方之氣化為五方之神即五方五帝,有時(shí)則是存想聚為五帝屬將,由之蕩滅穢氣,潔凈壇場(chǎng)。

31、這邊楊小兔滴著蠟油,我開(kāi)始用摁釘往竹棍上釘符,中間五部分分別按黑帝、白帝、黃帝、赤帝、青帝的順序,自上而下固定好五帝符。

32、五帝驚艷萬(wàn)古,為太古時(shí)期的巔峰強(qiáng)者,俾倪天地間,無(wú)人能夠企及,這些雄主也是未曾見(jiàn)識(shí)過(guò)五帝的威勢(shì),如今能夠得見(jiàn),自然無(wú)比震驚。

33、太遠(yuǎn)的古希臘羅馬不提,太久的三皇五帝也不說(shuō),就講講新加坡自己的歷史吧。

34、道德三皇五帝，功名夏侯商周。五霸七雄鬧春秋，頃刻新王過(guò)手。青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。前人撒種后人收，無(wú)非龍爭(zhēng)虎斗。單田芳（https://w w w .chazidian.com查字典）

35、中國(guó)的政治家特別強(qiáng)調(diào)秩序。在他們眼里，這個(gè)世界本來(lái)就是靜態(tài)的，條理分明的。所謂太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，三皇治世，五帝定倫，長(zhǎng)幼尊卑，君君臣臣父父子子，都是上天早就規(guī)定好了的，并且在。張宏杰

36、善為化者，其道密庸，其功同人。五帝之德，三王之功，未必盡智勇之力，或由化而成。孰測(cè)之哉。

37、招魂風(fēng)鈴,用墓穴五帝錢(qián)和招魂鈴制作,用銅管發(fā)音。

38、道德三皇五帝，功名夏后商周。英雄五伯鬧春秋，秦漢興亡過(guò)手。青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘。前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。

39、道德三皇五帝，功名夏后商周;英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過(guò)手!青史幾行名姓，北邙無(wú)數(shù)荒丘;前人田地后人收，說(shuō)甚龍爭(zhēng)虎斗。

40、東方文明追至洪荒已始,三皇五帝逐鹿中原,問(wèn)鼎于天下,會(huì)獵于九州,各方部落相繼雄起,多路豪杰紛紛蜂擁,端的是妖魔橫行,巨難頻發(fā),當(dāng)為天下動(dòng)蕩之期。

41、這是自三皇治世,五帝為君以來(lái)對(duì)那些貞夫烈婦最高的表彰,這是我朝對(duì)前宋朱子大儒最好的傳承,是我朝驅(qū)逐前元韃子之后,恢復(fù)漢家衣冠制度最好的一個(gè)象征。

42、當(dāng)叩齒三十六通,思五帝直符吏各一人,衣隨方色,有五色之光流煥杖上,五帝玉女各一人合共衛(wèi)杖左右。

43、烈山岡巒起伏,鉆斷山、耕耘山、百草山、五帝山、三皇山、葫蘆山、洞天山、登天山和壽星山沿龍脈河一字排開(kāi)。

44、天地之初,混沌如雞子,陰陽(yáng)不分,清濁相雜,有巨神盤(pán)古生于其中,開(kāi)天辟地,乃有這浩瀚天地,蕓蕓眾生,歷經(jīng)三皇,橫亙五帝,更有眾王紛爭(zhēng),烽火四起,爭(zhēng)奪問(wèn)鼎。

45、上請(qǐng)五方五帝斬鬼大將軍官十萬(wàn)人降下,主為某家同心并力,收攝村中巷陌家中宅內(nèi)行客魎魎之鬼,伏。

46、從三皇五帝到現(xiàn)在,人類(lèi)社會(huì)一直在不斷地改造自然。

47、從三皇五帝到今天,我們中華民族一直在努力。

48、當(dāng)此之時(shí)也,無(wú)三光五岳之名,無(wú)三皇五帝之作,無(wú)三墳五典之書(shū),列于太易、太初、太始、太素之說(shuō)也。

49、伊尹在任期內(nèi)忠心耿耿輔助商湯、帝外丙、帝太壬、帝太甲、沃丁五帝,成為五朝功臣。

50、舜,我國(guó)上古時(shí)期五帝之一,姓姚,名重華,有虞氏,史稱(chēng)虞舜。

51、于是高才捷足者先得焉！三皇五帝夏商周，公侯諸子鬧春秋。

52、故言三皇以道治，而五帝用德化；三王由仁義，五霸用權(quán)智。

53、三皇五帝的傳說(shuō)在中國(guó)流傳得很廣.

54、自三皇五帝一道仁風(fēng),直傳至堯、舜、禹、湯、文、武、周公,均以五倫八德治世化民,敦化美俗,可謂升平之世。

55、三皇立,五帝起,丹心碧血染天際,九鼎鎮(zhèn)乾坤。

56、“三皇五帝”的傳說(shuō)是中國(guó)上古文化的精華。

57、開(kāi)天辟地,女?huà)z補(bǔ)天,三皇五帝,精衛(wèi)填海,夸父逐日,嫦娥奔月,牛郎織女,大禹治水,唐堯虞舜。

58、主人公自有熊而出,文王山上煉元神,吞月澗里得神通,拜倉(cāng)頡,見(jiàn)伶?zhèn)?收窮奇,扶搖而上掌古蜀,算無(wú)遺策悉炎黃,周旋于五帝三皇間,殺出一條浩浩蕩蕩成圣路。

59、楊木衣點(diǎn)燃線香錢(qián)紙,正了正衣領(lǐng),然后向五帝行禮。

60、小張,你真的是好眼力啊,沙里淘金,從這么一堆高仿的五帝錢(qián)中發(fā)現(xiàn)了一枚雍正通寶的雕母。

61、自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái),三皇五帝,夏商周秦,世代相傳,華夏文明光輝燦爛,生生不息。

62、天道之下人族當(dāng)興合該出三皇五帝把則圣位一分為八分于人皇如何。

63、凡間自出三皇五帝、賢人將相等有才之人后,隔三差五,王母便會(huì)邀約這些名貫天庭的俗世圣人來(lái)壽殿做客。