1、現(xiàn)在都不是說(shuō)男女平等嗎？為什么哥不能進(jìn)女廁所。

2、嗯!不錯(cuò)!味道還可以!!眾生皆平等,并無(wú)高低貴賤之分,只有愛(ài)恨情仇!她是何人與我何干!!

3、日本自動(dòng)聲明愿廢止不平等條約,放棄領(lǐng)事裁判權(quán)、租界、內(nèi)河航運(yùn)權(quán)、辛丑和約駐兵權(quán)等,定期實(shí)行此項(xiàng)聲明,望恢復(fù)和平之日同時(shí)發(fā)表。

4、與本區(qū)域的傳統(tǒng)價(jià)值一脈相承，你們深切關(guān)注公平和平等。

5、我也不真正懂得宗教，我說(shuō)不清他所承受的一切是上帝對(duì)他的恩寵還是懲罰。如果是前者，那每個(gè)人都應(yīng)該從容地面對(duì)痛苦，也許上帝最終對(duì)一切人都是平等的，他絕不把你承受不了的東西強(qiáng)加給你。徐曉

6、所要傳達(dá)的,無(wú)非就是這個(gè)國(guó)家不同種族的地位和權(quán)益是平等的,彼此要能夠同沾惠益,團(tuán)結(jié)一致。【查字典造句網(wǎng)h ttps://www。ch azidian。com】

7、本文即從它的歷史背景出發(fā)，對(duì)其“自由與平等”的目標(biāo)、性質(zhì)以及“主權(quán)在民”的重要思想進(jìn)行了淺顯的評(píng)析。

8、如《大阿彌陀經(jīng)》卷上及《平等覺(jué)經(jīng)》卷一中,僅有光明經(jīng)嘆語(yǔ)而不列佛名。

9、當(dāng)人用手去碰燒熱的火爐時(shí)，就會(huì)受到燙的懲罰，其有以下三個(gè)特點(diǎn)：即時(shí)性、預(yù)警性、平等性。

10、使那些被遺忘在窮鄉(xiāng)僻壤的數(shù)十萬(wàn)同胞,得到應(yīng)有的平等公正,和天賦人權(quán)。

11、通過(guò)商標(biāo)認(rèn)證茅臺(tái)為國(guó)酒的確荒誕不稽,不僅有悖于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)原則,也有違國(guó)際慣例。

12、須知志士不飲盜泉之水,廉者不受嗟來(lái)之食,勞苦大眾人格與領(lǐng)導(dǎo)們是平等的。

13、今年的國(guó)際婦女節(jié)將重點(diǎn)關(guān)注婦女平等獲得教育培訓(xùn)機(jī)會(huì)和科學(xué)技術(shù)知識(shí)的權(quán)利，這體現(xiàn)了挖掘這種潛力的必要性。

14、廣大農(nóng)奴和奴隸砸碎了封建農(nóng)奴制的枷鎖后，獲得了政治平等權(quán)利和民族平等權(quán)利。

15、人的喜怒哀樂(lè)是平等的。李連杰

16、男人婚后會(huì)將“男女平等”“男主外女主內(nèi)”等傳統(tǒng)觀念搬出來(lái)教育老婆,言外之意,女人就必須負(fù)責(zé)洗鍋刷碗諸如此類(lèi)的工作。

17、人和人是不平等的，其中最重要的，是人與人有知識(shí)的差異。這就提示說(shuō)，由知識(shí)的差異可以產(chǎn)生權(quán)力。讓我們假設(shè)世界上的人都很無(wú)知，唯有某個(gè)人全知全能，那么此人就可能掌握權(quán)力。

18、友誼是兩個(gè)平等者之間的無(wú)私交往；愛(ài)情則是暴君與奴隸之間的卑下交流。哥爾斯密

19、孕產(chǎn)婦死亡除受孕產(chǎn)婦自身因素影響外，還與衛(wèi)生資源、婦幼衛(wèi)生服務(wù)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平等因素密切相關(guān)。

20、建成后,一方面可以發(fā)揮緩解分流城北東西向交通壓力的能力,另一方面,還將承擔(dān)起三墩、丁橋、臨平等區(qū)塊與主城中心區(qū)的轉(zhuǎn)換通道功能。

21、人格須平等，溝通善傾聽(tīng)。

22、文章分析了針對(duì)農(nóng)民的不合理制度的表現(xiàn)形式，提出建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村必須要進(jìn)行制度創(chuàng)新，賦予農(nóng)民與市民平等的權(quán)利。

23、自尊，迄今為止一直是少數(shù)人所必備的一種德性。凡是在權(quán)力不平等的地方，它都不可能在服從于其他人統(tǒng)治的那些人的身上找到。

24、鄭觀應(yīng)既有民族優(yōu)越觀，又有民族平等觀，二者的對(duì)立，在他資本主義商業(yè)民族觀中又得到統(tǒng)一。

25、愛(ài)在心頭，欲說(shuō)害羞。持子之手，方知子丑。愛(ài)戀無(wú)罪，人人平等。撓首弄姿，非我本意。故作風(fēng)流，多本下流。小姐有意，君子矜持。桃李不言，下自成蹊。125要愛(ài)我，要就要說(shuō)出來(lái)！

26、高調(diào)慈善和低調(diào)慈善的愛(ài)心是平等的。

27、頂新國(guó)際集團(tuán)董事長(zhǎng)魏應(yīng)行回憶說(shuō),那時(shí)臺(tái)灣基本上各行各業(yè)都各有山頭,可是我深信來(lái)到大陸是齊頭式的平等。

28、小而言之，是三段論邏輯涵攝的小前提，當(dāng)事人能夠平等理性對(duì)話的基礎(chǔ)。

29、近些年來(lái)，日益突出的主張男女平等的性藥店和性工作者維權(quán)活動(dòng)迎來(lái)了春天，這讓全國(guó)各地的女性開(kāi)始用一種全新的方式去思考性行業(yè)。

30、但我們也知道我們并未完全解決岐視所引起的不平等問(wèn)題。

31、現(xiàn)在強(qiáng)調(diào)法庭上的控辯平等,既然作為控方的檢察官有統(tǒng)一的檢察官服,作為辯方的律師也應(yīng)當(dāng)有統(tǒng)一的律師袍。

32、當(dāng)不公平是社會(huì)通則時(shí)，最大的不平等都見(jiàn)怪不怪。但當(dāng)一切都已或多或少抹平時(shí)，最小的差距都引人注目。周濂

33、“四智”指大圓鏡智、平等性智、妙觀察智、成所作智。

34、人生的不平等開(kāi)始極早，極端的先天條件已經(jīng)剝奪了數(shù)萬(wàn)人獲得充足的營(yíng)養(yǎng)、健康以及基本的教育機(jī)會(huì)。

35、情感過(guò)度，主要指在情緒和抒發(fā)情感時(shí)說(shuō)了不符合你和女孩子當(dāng)下關(guān)系的話語(yǔ)，或者你的情緒情感過(guò)于夸張。而下切過(guò)度主要指你和女孩子的短信聊天，信息交換量過(guò)于不平等。阮琦

36、平等者最能與平等者相投。西塞羅

37、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛(ài)祖國(guó)也就是愛(ài)平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩

38、每個(gè)人站著的地方，本來(lái)都是平等的，只看你肯不肯往上爬。你若站在那里乘風(fēng)涼，看著別人爬得滿頭大汗，等別人爬上去之后，再說(shuō)這世界不平等，不公平，那才是真正的不公平。古龍

39、書(shū)籍對(duì)所有的人都是平等的。即使你沒(méi)有上過(guò)任何學(xué)校，只要你愿意去求教，它們都不會(huì)拒絕。嚴(yán)文井

40、所以孟小冬與梅蘭芳結(jié)婚時(shí)特別強(qiáng)調(diào)“名定兼祧”的平等身份。

41、女人平時(shí)都嚷嚷著要男女平等，一到要分手了就全都成弱勢(shì)群體了。我覺(jué)著還真是這個(gè)理。但是也不能一竿子打翻所有女人，不敢群嘲，各自對(duì)號(hào)吧。

42、我們只有學(xué)會(huì)感恩，才能以平等的眼光看待每一個(gè)生命，尊重每一份平凡的勞動(dòng)，在未來(lái)的生活中少一些怨天尤人的抱怨，而多一份發(fā)自內(nèi)心的滿足與快樂(lè)。只要我們心懷感恩，我們便會(huì)發(fā)現(xiàn)，生活原來(lái)是如此的和諧和美麗！

43、婦女對(duì)社會(huì)性別平等的認(rèn)識(shí)情況、對(duì)婦女的產(chǎn)前檢查服務(wù)利用情況沒(méi)有明顯作用，但影響婦女的住院分娩。

44、他說(shuō)，委中關(guān)系是建立在平等互利和相互尊重基礎(chǔ)之上的，雙方在農(nóng)業(yè)、能源和科技領(lǐng)域的合作發(fā)展很快。

45、自由平等不能只寫(xiě)在紙上,說(shuō)在嘴上,更要體現(xiàn)在行動(dòng)上。

46、他感嘆道，由電視臺(tái)代表不平等的待遇，他說(shuō)，只有那些誰(shuí)“支付了大部分或妥協(xié)”獲得廣播時(shí)間。

47、停放于臺(tái)糖公司大侖車(chē)站的平等號(hào)客車(chē)。

48、尊重自己強(qiáng)調(diào)自主，尊重他人強(qiáng)調(diào)平等，尊重集體強(qiáng)調(diào)規(guī)則，尊重同時(shí)強(qiáng)調(diào)和諧，尊重知識(shí)強(qiáng)調(diào)探索。

49、“香粥一碗驅(qū)嚴(yán)寒,幸福吉祥身邊環(huán),平等取舍依次站,抬頭卻見(jiàn)岫云禪”。

50、所有動(dòng)物一律平等，但有些動(dòng)物比其他動(dòng)物更平等。

51、如果在新聞侵權(quán)訴訟中機(jī)械地遵循“誰(shuí)主張，誰(shuí)舉證”的舉證責(zé)任，這并沒(méi)有體現(xiàn)對(duì)言論自由權(quán)和名譽(yù)權(quán)的平等保護(hù)。

52、第四條民事活動(dòng)應(yīng)當(dāng)遵循自愿、公平、等價(jià)有償、誠(chéng)實(shí)信用的原則。

53、我曾說(shuō)過(guò)，軀體與靈魂交融，難以分出孰輕孰重。世上任何事物，即使是上帝，也當(dāng)眾生平等。

54、她主張平等，瞧不起一切名銜爵位。

55、中國(guó)在國(guó)際關(guān)系中一向倡導(dǎo)大小國(guó)家一律平等,反對(duì)大國(guó)欺負(fù)小國(guó),同時(shí)也認(rèn)為小國(guó)不能無(wú)理取鬧。

56、在最古的自發(fā)的公社中，最多只談得上公社成員之間的平等權(quán)利，婦女、奴隸和外地人自然不在此列。

57、另外，文化與社會(huì)環(huán)境依然極為重視童婚，印度家庭通常訴諸童婚解決社會(huì)狀況不平等的問(wèn)題。

58、正是這個(gè)原因,讓安德烈將軍從小立下宏圖大志,發(fā)誓要用一生為亞族人的自由平等而努力。

59、現(xiàn)在有人對(duì)你們說(shuō)：“犧牲你們個(gè)人的自由，去求國(guó)家的自由！”我對(duì)你們說(shuō)：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是一群奴才建造得起來(lái)的！”。胡適

60、在中國(guó)近代史上,清政府腐敗無(wú)能,與外國(guó)侵略者簽訂了一個(gè)又一個(gè)割地求和、喪權(quán)辱國(guó)的不平等條約。

61、法律捍衛(wèi)人人平等的權(quán)利，公德規(guī)范自由正義的尺度，道德約束言論行為的良心。世界人權(quán)日，愿人人正確的行使權(quán)利和自由，建立和諧社會(huì)，實(shí)現(xiàn)世界大同。

62、時(shí)間，是最公平的，不管你是誰(shuí)，它都平等對(duì)待。珍惜時(shí)間就是珍惜生命，對(duì)于每個(gè)人的付出它會(huì)有不同的回報(bào)。

63、我們強(qiáng)調(diào)平等，但是并沒(méi)有找到保證多勞多得的途徑。

64、所謂友情，是平等的人們之間脫離了利益關(guān)系的交易。

65、幫一幫，傳承中華禮儀邦。助一助，平等團(tuán)結(jié)又互助。扶一扶，扶起美徳和幸福。笑一笑，春風(fēng)送暖盈盈笑。揚(yáng)一揚(yáng)，傳遞文明喜洋洋！

66、中方愿本著平等務(wù)實(shí)精神，充實(shí)雙方合作內(nèi)容，使之成為中拉合作的有效途徑。

67、除了是觀光勝地，Zonneveld說(shuō)這個(gè)山能幫助體院運(yùn)動(dòng)員在高海波進(jìn)行鍛煉，這樣就能平等的更高海拔國(guó)家的運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行比賽。

68、競(jìng)技場(chǎng)上，平等競(jìng)爭(zhēng)，必須遵守競(jìng)賽規(guī)則。

69、南方友緣家教中心給廣大學(xué)生家長(zhǎng)提供了一個(gè)交流的平臺(tái)，本著雙方平等自愿的原則使雙方受益。

70、我們之間都是平等的，沒(méi)有高低貴賤的分別。

71、社會(huì)和諧最重要，重男輕女太老套。平等觀念要理好，男孩女孩都是寶。世界人口日，少生孩子多種樹(shù)，生活才會(huì)更幸福！

72、愛(ài)就是把你最珍貴的東西奉獻(xiàn)給你最?lèi)?ài)的人。有時(shí)是感情，有時(shí)是青春。若對(duì)方視若珍寶，那是你的幸運(yùn)。若是不屑一顧，那就算你再好也沒(méi)有用。所以愛(ài)情里的平等，并不是利益交換，而是當(dāng)你付出自己的珍貴，他就懂得珍惜。珍惜，才是男女之間最綿長(zhǎng)的愛(ài)。

73、第七條國(guó)家鼓勵(lì)平等互利地開(kāi)展認(rèn)證認(rèn)可國(guó)際互認(rèn)活動(dòng)。

74、原始宗教是指宗教的初級(jí)階段，它產(chǎn)生于舊石器時(shí)代中期，以自然性、平等性、全民性為特征。

75、被迫訂立不平等條約是中國(guó)人民的恥辱。

76、話語(yǔ)教給我們很多，但善惡還是可以自明。話語(yǔ)想要教給我們，人與人生來(lái)就不平等。在人間，尊卑有序是永恒的真理，但你也可以不聽(tīng)。

77、美國(guó)芝加哥婦女爭(zhēng)取“男女平等”游行集會(huì)以后，三八婦女節(jié)應(yīng)運(yùn)而生。

78、在國(guó)內(nèi)外許多國(guó)家，就近入學(xué)是在義務(wù)教育階段普遍實(shí)施以保障兒童平等受教育機(jī)會(huì)的政策之一。

79、居柔處下,非鄉(xiāng)愿也,泛愛(ài)容眾,真平等也。

80、我們發(fā)現(xiàn)女性體內(nèi)極少量的酒精就能延緩諸如思考速度，語(yǔ)言和文字水平等認(rèn)知能力的下降。

81、入境問(wèn)禁,入鄉(xiāng)問(wèn)俗,入門(mén)問(wèn)諱,是辦案的常識(shí)之一,要把辦案的對(duì)象放在平等的位置上,想他們所想,才能以心換心。

82、鄒海林：個(gè)人破產(chǎn)制度的重要意義在于保護(hù)了債權(quán)人的平等利益。

83、沈慎元被深深地震撼了。羅少絕對(duì)是男女平等的積極擁護(hù)者，而且大公無(wú)私六親不認(rèn)，男女老少遠(yuǎn)近親疏都實(shí)行無(wú)差別對(duì)待——總結(jié)一句，沒(méi)人性啊！酥油餅

84、互利、平等、協(xié)商、尊重多樣文明、謀求共同發(fā)展,堅(jiān)持務(wù)實(shí)合作的根本方針,把已達(dá)成的各種合作文件化為實(shí)際的行動(dòng),就一定能積微成大,陟遐自邇。

85、基因沉默的機(jī)制是多方面的，包括轉(zhuǎn)基因的拷貝數(shù)和構(gòu)型、在植物上的整合位點(diǎn)、轉(zhuǎn)基因的轉(zhuǎn)錄水平等。

86、雖然人們此后可以通過(guò)鍛煉而充分發(fā)揮這些潛能，但無(wú)論這種來(lái)自社會(huì)的改造工程有多大，都無(wú)法從根本上把千差萬(wàn)別的心智機(jī)能修復(fù)得平平整整，毫無(wú)差異，而最終實(shí)現(xiàn)智力上的完全平等。

87、俗話說(shuō)：“兄弟如手足，女人如衣服”，俗話又說(shuō)：“貧賤之交不可忘，糟糠之妻不下堂”，男尊女卑的思想要不得，我們可是生活在男女平等的社會(huì)。

88、因不能為大多數(shù)州接受,平等權(quán)利修憲案于一九八二年夭折了.

89、而他也在工作中觀察謝添、陳強(qiáng)、呂班、張平等老演員的表演,虛心向他們求教。

90、我們一直在平等互惠的基礎(chǔ)上和國(guó)外進(jìn)行貿(mào)易交流。

91、她說(shuō)：“我認(rèn)為我們必須認(rèn)識(shí)到巴勒斯坦人和以色人不處于平等的地位。巴勒斯坦人被占領(lǐng)，而以色列人是占領(lǐng)者。

92、不久以后，我們將把女奴制度，誹謗和諷刺與纏足平等看待。

93、更等而下之的，以此作藉口去為自己不平等的態(tài)度和行為作辯解，也非大乘行者，有菩薩愿的人間凈土向往者所應(yīng)具有的態(tài)度。

94、歷史上,遵循佛祖止惡揚(yáng)善,慈悲平等,慧觀緣起,弘法利生的教戒,使藏傳佛教形成了一整套完整的儀軌和定制。

95、宋恕還主張禁纏足、禁娼業(yè)及婚姻平等自主.

96、熱愛(ài)這份幼教工作，用一生的熱情來(lái)播撒對(duì)孩子們的愛(ài)。服務(wù)承諾讓每個(gè)孩子快樂(lè)的成長(zhǎng)，讓每個(gè)孩子接受到平等的關(guān)注和關(guān)愛(ài)，讓每個(gè)孩子擁有自主大膽探索的空間是我工作的信條。

97、既然阿扁可以保外、那就比照辦理一視同仁,法律之前人人不是平等嗎。

98、很多珍貴的經(jīng)驗(yàn)和一閃而過(guò)的靈感，都是在我獨(dú)處時(shí)所獲得的，我逐漸意識(shí)到獨(dú)處是比戀愛(ài)更加復(fù)雜的課程。學(xué)會(huì)如何與那個(gè)暴戾、消沉、偏執(zhí)的自己相處，才有可能與他人構(gòu)建一段平等并且自由的關(guān)系。

99、姑娘真是謙虛了,天下之人,皆為平等,我見(jiàn)姑娘與眾不同,百里挑一,讓我心中心仰慕,若是姑娘肯賞臉,在下想想請(qǐng)姑娘移步好讓在下敬姑娘幾杯,不知如何?

100、因?yàn)椤度R茵報(bào)》對(duì)猶太人爭(zhēng)取平等權(quán)利的斗爭(zhēng)給予積極的支持,1843年3月,科隆猶太人的代表找到馬克思,請(qǐng)他為猶太人向當(dāng)?shù)氐牡胤阶h會(huì)寫(xiě)一份請(qǐng)?jiān)笗?shū),馬克思對(duì)此慨然允諾。