1、一把餐刀又窈窕又賢惠至今尚未改嫁，一條新聞在大街上瞎逛又跑到墻角竊竊私語，一瓶酒一把鼻涕一把淚又想起一樁往事，一生未娶一個康德一個安徒生一輩子怎么過令人難過，一雙皮鞋一個小巷一個老婆一蹬腳就是一輩子，一個星期天一堆大便一泡尿一個荒誕的念頭煙消云散。

2、有膽氣的人是不驚慌的人，有勇氣的人是考慮到危險而不退縮的人；在危險中仍然保持他的勇氣的人是勇敢的，輕率的人則是莽撞的，他敢于去冒險是因為他不知道危險。康德

3、有兩種東西,我們愈是時常愈加反復地思索,它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新,有加無已的贊嘆和敬畏———頭上的星空和心中的道德法則。康德

4、人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具。康德

5、等到冷靜下來,才會默念康德先生的名言,有如雨后送傘,一次次后悔不迭。

6、康德提出范疇論旨在維護自然律的普遍性與必然性，以挽救和重建科學知識普遍必然有效的根基。

7、因為自己的幸福雖然是一個所有人（由于其本性的沖動）都具有的目的，但這個目的卻永遠不能被視為義務而不自相矛盾。每個人不可避免地已經自動想要的東西，就不屬于義務的概念；因為義務是強制具有一個不樂意采納的目的。所以，說人有義務全力促成其自己的幸福，是自相矛盾的。康德

8、其中就有笛卡兒、萊布尼茨、孟德斯鳩、伏爾泰、歌德、康德等，他們都對中國傳統文化有過研究。

9、這導致他的“康德式構成主義”，向黑格爾的觀點靠近，在這一點上，馬克思奠定了他對普遍的、社會先驗的正義原則的拒斥。

10、我們所有的知識都開始于感性，然后進入到知性，最后以理性告終。沒有比理性更高的東西了。康德

11、康德寄希望于審美這種充當中介的調解者的作用。

12、這里所提到的舊形而上學的觀點，同康德批判哲學的結果相反，這結果可能會以為，教人單憑秕糠往充食品。

13、本文試圖說明對“純粹性”的追求是康德哲學的根本特性之一，而且是其先驗主義與批判主義的理論前提。

14、為此需要對康德的自由主體進行辨析。

15、沒有目標而生活，恰如沒有羅盤而航行。康德

16、三樣東西有助于緩解生命的辛勞：希望，睡眠和微笑。康德

17、哲學的義務是，去除因誤解而生的幻想。康德

18、能夠正好人們心靈的有兩個，一個是頭頂燦爛的星空，一個是我們心中崇高的道德準則。康德

19、然而康德對道德領域的探究采取的卻是一種分析、分解的邏輯架構之路，所以使得他的道德哲學在終極的意義上只能是一種外在超越型的他律道德。

20、費希特受康德道德學說的影響，他關于“道德”與“政治”關系問題的探討也是建立在“自由”這個視角上。

21、在康德的知識論中，純粹自我意識同物自體一樣是終極的，并且構成了康德先驗主義的基礎。

22、物自體學說既是康德認識論的歸宿，又是邁向康德倫理學的橋梁。（查字 典www. c h azidian. c om/zj-114048/康德造句）

23、由康德哲學所開示的“經驗”與“超驗”的“二向度”致思理路是個重大的哲學問題，也是中西思想文化、學術命意相對待的關捩所在。

24、對孩子的要求，如果沒有充分的理由加以拒絕，就應該給予滿足；如果有不答應這種要求的理由，那就不允許他耍賴。一旦拒絕，就不要改變。康德

25、我們越是忙越能強烈地感到我們是活著，越能意識到我們生命的存在。康德

26、康德以其卓絕的才能洞見到了資本主義上升時期的道德危機，用哲學特有的方式揭示了經驗論與唯理論所可能帶來的時代危機。

27、對道德本心能夠“自覺”，這種“自覺”就是康德所不承認的智性直觀，這是牟宗三儒學思想的一個重要觀點。

28、三樣東西助于緩解生命的勞累：希望，微笑和睡眠。康德

29、孫中山雙手接過這只珍貴的金懷表,想著恩師為營救自己不辭辛勞地四處奔波的大恩大德,心情十分激動,他向康德黎夫婦深深地鞠躬致謝。

30、世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。康德

31、自由不是想干什么就干什么，而是想不干什么就不干什么。康德

32、席勒對康德崇高思想的繼承主要在于對主體性原則的發揮，這也是席勒美學思想的哲學基礎。

33、甚至德國最偉大的哲學家，如康德和黑格爾，都未能象英國的休姆和法國的伏爾泰那樣，成為政治自由主義的先驅。

34、舊唯物主義和康德哲學是一種非總體性的思維方式，辯證法的雙重維度被遺忘和遮蔽。

35、康德哲學的物自體與現象界的二分使二者之間出現了無法逾越的鴻溝，而馬克思在康德的基礎上運用實踐的方式彌補了二者之間的裂痕。

36、人有兩種敬畏，一個是頭頂無限的星空，另一個是內心無限的思想。康德

37、在此意義上講，由康德所奠定的那種高瞻遠矚的理性批判精神，是永遠值得人們珍惜和深思的。

38、謝林、費希特和后來的新康德主義。

39、牟宗三著力于傳統儒學的專研，謀求儒家哲學與康德哲學的融通，并力圖重建儒家的“道德的形上學”。

40、老年時像青年一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有它的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。康德

41、他們的爭論正好構成康德四個二律背反的第一個。

42、而且我認為量子機械學很好地例證了,休謨的哲學方法是正確的，而康德的則不然。

43、康德黎曾在香港西醫書院擔任教務長,他視孫中山為得意門生。

44、道德確實不是指導人們如何使自己幸福的教條，而是指導人們如何配享有幸福的學說。康德

45、從康德、席勒到尼采、里爾克直到海德格爾、馬爾庫塞，這些思想家們始終追思人生的詩意，追尋生命的自由。

46、對自由主體的區分以及從因果關系的角度討論自由問題，是康德自由理論的兩個前提。

47、一個人的缺點來自他的時代，他的美德和偉大卻屬于自己。康德

48、這是每一位崇高道德家所關心的主題,從斯賓諾沙到康德再到佛洛伊德。

49、大海之所以偉大，除了它美麗、壯闊、坦蕩外，還有一種自我凈化的功能。康德

50、貪是人類內心對外界無止境的欲望。康德

51、自由是康德倫理學的出發點和歸宿，它源自先驗自由，但也具有實在性。

52、康德深以這一觀點為是，但他最終相信目的論。

53、酒能使人出語輕快，酒更能使人一吐衷情。酒，因而成為一種道德的性質成為搬運率直之心的物質。康德

54、藝術問題在哲學層次上的思辨由來已久,從柏拉圖“美是難的”到鮑姆加登創立“美學”,從康德判斷力批判到薩特存在主義。

55、康德的物自體學說是康德研究中一個經久不衰的課題。

56、美國國務卿康德莉扎?賴斯從去年的第四位下滑至今年的第七位。

57、老年時像青年時一樣高高興興吧！青年，好比百靈鳥，有他的晨歌；老年，好比夜鶯，應該有他的夜曲。康德

58、道德首先被要求的是支配自己康德。

59、教育最復雜的任務之一，就是把服從法律的強制性向教育孩子善于動用自己的自由權力結合起來。孩子只要不做有害于自己和他人的事，就應當讓他們有行動的自由，不要硬去改變孩子的意愿。要讓孩子懂得，他們只有為別人提供達到目的的可能性，才能達到自己的目的。康德

60、關于康德的主觀唯心論的內容，此處無庸贅述。

61、康德試圖通過形而上學的重建以及目的論的重倡來遏制功利主義和機械主義的蔓延，以阻止現代性的過度擴張。

62、父母在教育孩子時，通常只是讓他們適應當前的世界——即使它是個墮落的世界。這是中國不少父母的真實寫照。后代延續和茍活，具有動物進化的意義，但作為人僅有此追求未免太不像人樣子。生孩子只為奴隸主作添頭，這樣的父母不配說愛自己的孩子。康德

63、比如著名學者康德、黑格爾、胡塞爾、杰姆遜等的著作,普通百姓恐怕很難問津,國內對它們的翻譯與傳播,也多只限于研究層面。

64、比如黑格爾、謝林、費希特和后來的新康德主義。

65、胡塞爾通過對“康德問題”的重提和解釋，凸現了認識可能性的問題。

66、能充實心靈的東西，乃是閃爍著星星的蒼穹，以及我內心的道德律。康德

67、所謂的宗教，是指我們的一切義務都要當做上帝的命令而言。康德