理道造句

更新時(shí)間:2023-07-02 08:23:43

理道造句句數(shù)：85條

1、修真者行事講求個(gè)緣法,斷沒有食言而肥的道理,道人無奈之下也只有趕著鴨子硬上架,今日一大早帶著唐易來拜見三清圣人與云夢(mèng)派祖師爺。

2、胖子大大咧咧強(qiáng)辭奪理道:“你見過死人臉上有這表情的嗎?弄不好這死孫子就是想打進(jìn)我們隊(duì)伍的敵特份子。

3、日前，意大利一位商人向總理道歉，稱自己是新丑聞的罪魁禍?zhǔn)住Ｖ八黄卣心寄贻p女郎參加意大利總理西爾維奧?貝盧斯科尼在住所舉行的派對(duì)。

4、環(huán)境倫理道德教育，是人類環(huán)境道德活動(dòng)的重要形式之一。

5、不同文化層次、不同年齡階段的觀眾，幾乎都津津有味地把它看作小品、滑稽劇、倫理道德片、趣味動(dòng)畫片、世象紀(jì)錄片。

6、儒家的克己復(fù)禮、王道仁政、存心養(yǎng)性、居敬窮理,道家的小國(guó)寡民、順應(yīng)自然、返璞歸真、心齋坐忘,莫不如此。

7、美國(guó)先民趕走原住民，以空間和自力更生為前提建國(guó)，一個(gè)家戶擁有自己的土地、槍枝和倫理道德標(biāo)準(zhǔn)的新疆界。

8、但愛有專屬,泛愛就違背了倫理道德,也為法律所不許。

9、出現(xiàn)分歧時(shí)，我們無法像處理科學(xué)那樣處理道德，因?yàn)橐鬃R(shí)別的，可供測(cè)試、確認(rèn)、改正的標(biāo)準(zhǔn)是不存在的。

10、因而,佩玉不僅是一種裝飾、美化,而是一種倫理、道德與日常規(guī)范的象征.

11、相信那是姚明第一次走進(jìn)高爾夫球場(chǎng),當(dāng)時(shí)的總經(jīng)理道森,教練湯帥,隊(duì)友弗朗西斯、莫布利等人都換上高爾夫行頭,唯姚明西裝革履地在那坐著。

12、我說人生是一場(chǎng)短暫的漂泊，所以意義才和自我同一。所以任何一種用整體來否定個(gè)體、用共性來否定個(gè)性的學(xué)說，都不談人生的意義，用談?wù)撠?zé)任、義務(wù)、社會(huì)關(guān)系倫理道德來代替。高爾泰

13、作品在謳歌純潔愛戀的同時(shí),又從另一個(gè)層面披露了社會(huì)的庸俗現(xiàn)象,通過對(duì)不同人物的詳盡描述,把反腐和言情有機(jī)結(jié)合,體現(xiàn)了兩種截然不同的倫理道德。

14、我們看到，因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀點(diǎn)，熔解在戲曲形象中，耳濡目染地對(duì)人們產(chǎn)生影響。

15、總之，高中地理教材中滲透環(huán)境倫理道德的內(nèi)容是素質(zhì)教育中所必須涵蓋的內(nèi)容。

16、中國(guó)古代婚姻的條件是封建禮法所決定的,與封建倫理道德密不可分.

17、研究佤族創(chuàng)世神話中的倫理道德觀，對(duì)于弘揚(yáng)佤民族精神，建設(shè)佤族和諧社會(huì)，將起到積極有效的作用。

18、馬場(chǎng)道住過民國(guó)總統(tǒng)徐世昌、總理潘復(fù)、海軍總長(zhǎng)劉冠雄;大理道上則住過著名教育家張伯苓、京畿司令鹿鐘麟、陸軍總長(zhǎng)蔡成勛……

19、基督教中的倫理道德意識(shí)，不僅是曹禺早期劇作的主要思想來源，而且也是劇作中各類悲劇人物的靈魂和藝術(shù)創(chuàng)作方法的依據(jù)。

20、有了細(xì)致入微的數(shù)字地圖，管理道路交通也更有效率了。

21、現(xiàn)代社會(huì)對(duì)兩性關(guān)系越來越寬容，可人們的倫理道德觀念卻越來越缺失，兩下錯(cuò)位，自由多了、約束少了，這時(shí)候再來點(diǎn)誘惑，人就順流而下了。

22、再好的道理道義道術(shù)，過于執(zhí)著，不僅為自己招禍，而且危害社會(huì)。李零

23、朕聽政之暇,常覽史籍,事關(guān)理道,實(shí)所留心,中有闕疑,時(shí)須質(zhì)問。

24、它通過將日常生活行為與宗教、哲學(xué)、倫理道德和藝術(shù)、美學(xué)熔于一爐，成為一種綜合性的文化體系。

25、不同年齡階段的觀眾，幾乎都津津有味地把它看作小品、滑稽劇、倫理道德片、趣味動(dòng)畫片、世象紀(jì)錄片。

26、敬酒敬煙我無緣，祝詞祝詩吾所愿，倫理道德百世立，揚(yáng)名顯姓萬代傳，發(fā)富發(fā)貴誠實(shí)久，大標(biāo)達(dá)準(zhǔn)質(zhì)量強(qiáng)，興隆生意通四海，旺盛事業(yè)過五洋。

27、今泰西各國(guó)皆設(shè)工部局,司理道路橋梁以時(shí)修茸。

28、就其文化內(nèi)涵而言，儒家的倫理道德觀念作為“禮”的重要成分，已經(jīng)滲透到穿衣戴帽的許多細(xì)節(jié)中。

29、在“小康”社會(huì)里,天下為家,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,國(guó)家通過一系列的典章制度、倫理道德,“以著其義,以考其信,著有過,刑仁講讓,示民有常”。

30、但或許只有這種粗暴的“革命話語”才能推倒朱墻,使小說擺脫“倫理道德的修辭與實(shí)踐”、“心靈雞湯”等固有面貌,進(jìn)到一個(gè)激流洶涌的更高維度。

31、這是一個(gè)類似于華夏古代的世界,這是三從四德、三綱五常、倫理道德森嚴(yán)的時(shí)代。(www。chazi d i an。com查字典)

32、我不敢妄加評(píng)論什么,新時(shí)代,新社會(huì),還有新面容,以及新的生活方式似乎已經(jīng)為大多數(shù)人所接受和喜愛,但我認(rèn)為像這類什么新同居時(shí)代有違倫理道德的還是不妥的。

33、穆銀急于脫身回府,愛答不理道:涿州大戶,只有一家而已。

34、這既是對(duì)傳統(tǒng)尊師重教價(jià)值的顛覆,對(duì)倫理道德的棄如敝履,也是對(duì)現(xiàn)代社會(huì)分工體系的背離。

35、就我們而言，情況并不一樣，因?yàn)槲覀兊膫?span style='color: red' class='cred'>理道德包含猶太教的十戒在里面。

36、違背倫理道德類詈語則能夠折射出特定社會(huì)的倫理道德規(guī)范。

37、“夫妻合葬”習(xí)俗所蘊(yùn)藏的性別文化內(nèi)涵在于“妻從夫葬”，這是封建倫理道德觀念在喪葬禮俗文化中的反映。

38、我是去哲理道德之認(rèn)識(shí)，但愿背誦你的法則，我相信神話荒謬，不信婦女多情，但你卻像小說里的牧人，我奏盡音樂之聲，無以悅你耳，染了一切顏色，無以描摩你的美麗。李金發(fā)

39、我們的奮斗目標(biāo)是：堅(jiān)持走垃圾綜合處理道路，逐步追加投資、擴(kuò)大垃圾處理減量化、資源化比重。

40、冬十月甲寅,制曰:朕聽政之暇,常覽史籍,事關(guān)理道,實(shí)所留心,中有闕疑,時(shí)須質(zhì)問。

41、在文典傳授和技能訓(xùn)練中，注重培養(yǎng)人才的倫理道德素質(zhì)。

42、而小洋樓最集中、占地面積最大的,莫過于重慶道、常德道、大理道、睦南道、馬場(chǎng)道這一地區(qū)。

43、10月28日,黑龍江省呼瑪縣環(huán)衛(wèi)工人在清理道路積雪。

44、各說各的理,道路交通安全法。

45、而且還反映了當(dāng)時(shí)奴隸社會(huì)的倫理道德觀念,成為歷史的見證.

46、勿須展開,盡管大家滿嘴倫理道德喋喋不休,可一事當(dāng)前委實(shí)難過權(quán)錢關(guān)。

47、作為最古老的口頭文學(xué)的古希臘神話，保留了最原始、最自然的人性標(biāo)本，蘊(yùn)涵著明顯的倫理道德傾向。

48、父親時(shí)節(jié)我敬爸媽，傳統(tǒng)美德代代延續(xù)。晉國(guó)孝子臥冰求魚，漢代孝女緹縈救父。孝行善舉感天動(dòng)地，倫理道德流傳千古。養(yǎng)兒育女含辛茹苦，養(yǎng)親必敬不忘父母。祝天下父親開心幸福！

49、從經(jīng)濟(jì)學(xué)與倫理學(xué)歷史發(fā)展演進(jìn)的關(guān)系著手，分析現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)“貧困化”現(xiàn)象的原因和表征；還研究了經(jīng)濟(jì)學(xué)家的倫理道德問題。

50、孔子說：財(cái)富的取得如果是合乎義理道德的，即使是替別人執(zhí)鞭、守門的下等差役，我也去做。

51、中國(guó)幾千年來沒有滅亡，是因?yàn)橛袀?span style='color: red' class='cred'>理道德來維繫社會(huì)秩序。父慈、子孝、兄友、弟恭，具什麼身分就盡什麼義務(wù)，一輩子都能夠遵守不違背，這是社會(huì)安定的基礎(chǔ)。

52、而金秀賢這次同樣是擔(dān)當(dāng)“花瓶”角色,任務(wù)是上臺(tái)整理道具,偶爾被要求點(diǎn)評(píng)幾句,和選手握握手,而傳說中的“深度參與節(jié)目”并未實(shí)現(xiàn)。

53、概言之，“正”乃倫理道德的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，“統(tǒng)”則是政治功業(yè)方面的評(píng)判原則。

54、理性和信仰是人類本性中的兩部分。科學(xué)是理性具體的表現(xiàn)，它的特征是驗(yàn)而后信，它的最后權(quán)威是實(shí)證。信仰有認(rèn)知和規(guī)范兩個(gè)層面，西方的宗教將之兼容在內(nèi)，儒家的文化強(qiáng)調(diào)規(guī)范，將之獨(dú)立出來，成為一般性的倫理道德。沈君山

55、在傳統(tǒng)阿昌族社會(huì)，性與倫理道德和不潔的觀念聯(lián)系在一起，性行為成為羞恥或丑惡的事情。

56、傳播活動(dòng)和倫理道德活動(dòng)都是人類生命存在的表征。

57、違背倫理倫理道德類詈語則能夠折射出特定社會(huì)的倫理道德規(guī)范。

58、據(jù)此，佛陀還建立了一套被稱為“八正道”的基本方法，這其實(shí)是一套與王瑜伽的“制欲”和“遵行”多少有些類似的倫理道德規(guī)范。

59、《蒙學(xué)十篇》講蒙以養(yǎng)正,打小能得到基本倫理道德和行為規(guī)范的灌輸和教化,人的一生才能有大原則的支撐,才能抵擋邪風(fēng)淫雨的襲擾。

60、在奧巴馬兩年浮夸的演說中，他到處許諾要清除華盛頓艱難的禁錮局面，關(guān)閉權(quán)力與金錢之間的“旋轉(zhuǎn)門”，并提升倫理道德標(biāo)準(zhǔn)。

61、在那個(gè)禮樂崩壞的末世里,人們拋棄了倫理道德的束縛,整個(gè)世界變得殘酷的令人發(fā)指,而董鋒這樣的單純孩子想要活下去太難。

62、性教育應(yīng)當(dāng)包括性生理、心理、道德規(guī)范和法律。教育者可以介紹最基本的身體信息、男孩女孩的角色以及衛(wèi)生基礎(chǔ)給幼兒園的孩子們。

63、讀經(jīng)要就情事參理道，讀史要就理道定是非。曾國(guó)藩

64、您老之言金聲玉振,可惜常常被統(tǒng)治者用來愚民,比如封建的倫理道德就害人不淺。

65、一件東西有可能出錯(cuò)和不可能出錯(cuò)之間最重要的區(qū)別在于，不可能出錯(cuò)的東西若是出錯(cuò)，結(jié)果往往不可能接觸或者修理。道格拉斯·亞當(dāng)斯

66、傳統(tǒng)侵權(quán)法是以過錯(cuò)為核心的倫理道德理論，該理論強(qiáng)調(diào)行為過錯(cuò)的可責(zé)性。

67、但迫于倫理道德的束縛，使得她處理與申純的戀情時(shí)瞻前顧后，不斷地試探，外化的表現(xiàn)與內(nèi)心的情感真實(shí)常常截然相反，以致她的心思有時(shí)連申純也琢磨不透。

68、據(jù)介紹,在唐山市公安局交警支隊(duì)每月公布的崗勤民警現(xiàn)場(chǎng)快速處理道路交通事故工作情況的通報(bào)中,交警二大隊(duì)一直名列前茅。

69、它究竟是為人類對(duì)生命的探索打開了一個(gè)絢麗世界,還是如潘多拉魔盒般將引發(fā)倫理道德災(zāi)難,甚至導(dǎo)致人類自我毀滅,也許要回答這個(gè)問題,10年的時(shí)間還太短。

70、期待著自然來迎合人類的價(jià)值觀，就如同讓她來到你的房中做客。自然的經(jīng)濟(jì)體系、自然的生態(tài)平衡，自然對(duì)生存競(jìng)爭(zhēng)的宏觀調(diào)控——所有這一切都是自然的驚人之處，都有其自身的倫理道德。享利·貝斯

71、訓(xùn)練年輕一代投入生活，應(yīng)當(dāng)不只是讓其掌握實(shí)際技能和技巧，而首先在于形成未來的人所必需的道德品質(zhì)。因此，不能不談許多學(xué)校教育工作中都存在的一個(gè)嚴(yán)重缺點(diǎn)，這就是：在對(duì)勞動(dòng)的心理、道德培養(yǎng)上，學(xué)生的基本注意力被引向成為哪一行的人，而不是被引向成為怎樣的人的問題。

72、漢代經(jīng)學(xué)家則為其注入倫理道德內(nèi)涵，主要體現(xiàn)于經(jīng)書箋注及用以干預(yù)現(xiàn)實(shí)政治倫理。

73、天津“五大道”并非正式地名,實(shí)應(yīng)為六大道,即成都道、重慶道、常德道、大理道、睦南道和馬場(chǎng)道,后成流傳甚廣的俗稱。

74、后來，隨著封建社會(huì)的發(fā)展，儒家倫理道德的提倡，對(duì)婦女的束縛逐漸加深，就把不愿改嫁或被侵辱而殉身的女子稱為“烈女”。

75、倫理道德的自律性遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過伊斯蘭法的他律性。

76、剽竊者被看成一群無視倫理道德的人。

77、雷鋒文化具有崇文尚德、愛國(guó)愛民、榮辱可鑒的文化品性,體現(xiàn)了厚重的人文關(guān)懷,折射出崇高的倫理道德文化光芒。

78、以富陽市大橋路工程實(shí)踐為例，介紹了在城市沿河道路中管線復(fù)雜狀態(tài)下處理道路滑坡的方法，提出了以抗滑樁處理路基病害的工程措施，達(dá)到了良好的治理效果。

79、天津的“五大道”是指坐落和平區(qū)成都道以南，馬場(chǎng)道以北，以及之間的睦南道、大理道、常德道、重慶道地區(qū)的總稱。

80、自漢初迄清季，歷代學(xué)者雖沒有用“人格”一詞來評(píng)論屈原，但對(duì)其人的性格、氣質(zhì)、能力、品行等多有闡發(fā)，并集中在忠君愛國(guó)的倫理道德層面。

81、第八十三條交通警察調(diào)查處理道路交通安全違法行為和交通事故，有下列情形之一的，應(yīng)當(dāng)回避。

82、我們看到，因果報(bào)應(yīng)思想、封建的忠孝節(jié)義、三從四德、三綱五常等倫理道德觀念，溶化在戲曲形象中，潛移默化地對(duì)人們產(chǎn)生影響。

83、畢竟種種因素制約著自己,孩子是首當(dāng)其沖的第一要素,其二就是對(duì)自己更弦易轍之后是否能再有幸福,其三就是來自倫理道德的壓力。