1、設計不應該只是一項物品的改良、美化和包裝，而是一種根本的提問，一種對老東西的新發現。梁文道

2、魔鬼總在名聲顯著的善人心中埋下誘惑的種子。梁文道

3、這就是逛圖書館的情緒，一種更加認清自己的謙卑。逛書店是滿腦都是從自己出發的思考和慾望投射，就看不見自己是誰了。逛圖書館妳卻不由自已的開放給未知的書架，讓它們提醒自己的渺小和位置。你去圖書館可以認識你自己。梁文道

4、他指東側馬頭墻上鐫“群峰簪笏”的陽文道,童家祖上教育子孫好好讀書,清正為官。

5、當今大宋文道大昌,但凡讀書人總能謀到一個好前程,只要有恒心毅力堅持下去,哪怕屢試不第,朝廷也會嘉許酌情錄用。

6、不看書，不敢看書，甚至恥于看書，這種城市性格側面地突顯了很多人都詬病過的另一種傾向：反智，而且是很字面意義上的反智，我們反對任何有智慧的人和事。腦子只要稍微轉得複雜一點，就是深奧，就是沉悶。梁文道

7、回憶，無論如何都是傷感的。如果回憶是痛苦的往事，那么我們就等于再次經歷痛苦；如果回憶是甜美歡快的過去，那么我們就不免慨嘆其失落與不可復回。梁文道

8、中國這個地方是個特別歡迎宣傳、蠱惑宣傳的地方，大家也特別容易中蠱惑宣傳的毒，所以，大家要好好小心，這是王小波十年前給大家的警告。梁文道

9、至于將要結束的關系，那就更不用說了。我們都盼望眼前的河流就是忘川，它永遠都不會是同一條河；而踏進去的人在出來的時刻，也就不再是同一個人了。梁文道

10、只有一種情況能使評論不朽，那就是評論的那些老是重復出現。梁文道

11、鴻文道:我們是學生,上京去應試。

12、很多人都在抱怨，這個時代已經沒有人去讀書了，我不那么認為。梁文道

13、比如倉頡造字，據說在他造成第一套文字的時刻，“天雨粟，鬼夜哭”。天何以雨粟？鬼又何以夜哭？因為自此以后，它們無所遁形，它們的真實被文字套牢了。梁文道

14、這已經不只是一個只做蚯蚓的文人，還是一個做蚯蚓的父親，一個蚯蚓般的常人，在土里左右翻動，思量別人未必盡知的心事。梁文道

15、說到反省一個國家的心態，魯迅數十年前寫下的“阿Q”直到今天依然是最有力的象征。阿Q的故事比。梁文道

16、你所見到的，只不過是自己的想象；你以為是自己的，只不過是種偶然。握得越緊越是徒然。此之謂我執。梁文道

17、我們被教導成如此害怕“沉悶”如此抗拒千篇一律的動物，只是為了更好更新的選擇，也就是更多的消費機會。梁文道

18、那陳衍可是那在人間開了文道一脈的衍圣公?

19、無論我們走到哪里，我們住過的房子都跟著我們的身體走。我從一間再搬到另一間屋，最早的那個家依然存在，輪回再生。梁文道

20、李小龍不是偉大電影的締造者，反過來，電影是這位偉大武術家的見證。梁文道

21、小菊兒來到了流清身前,裁判也捧著一個盒子跟了過來,小菊兒說著接過盒子遞到了流清面前,“來吧,這就是伏特徽章,打敗雷文道館的證明,收下吧!”。

22、我們不可能再這樣下去了。梁文道

23、秉持“保持開放性的思想和非功利的眼睛看世界的豐富性與復雜性”的理念,梁文道、劉瑜、許知遠等知名學者聯袂主編推出了“理想國譯叢”。

24、無時無刻不在和他人相比，自然就傾慕奢華，無時無刻不在要求自己進步，自然就有了教養。梁文道

25、3月31號貴報讀者版刊登的《“厚養薄葬”當成農村新風尚》一文,道出了我們農民的心聲。

26、在價值觀的問題上中國作文命題常常講究“文道合一”,希望通過教學生作文來達到教學生做人的目的,因而體現思品修養的命題常常占據了高考作文的主流。

27、這讓我想起“冷戰”時代的那個老笑話，一個美國人對著一個蘇聯人炫耀：“我們有言論自由，我可以臭罵美國政府。”那個蘇聯人聽了之后很不屑地回道：“那有什么了不起，我們一樣可以臭罵美國政府。”。梁文道

28、他所謂的自由主義精神指的是：與其做一個跟所有人想法一樣的，千人一面的所謂的人，倒不如做一只生活不被人設置，不被人擺布，堅持自己一套的豬。梁文道

29、愛情是盔甲上的紋飾，車頭的標志，夸張的陳列人前。梁文道

30、教養不必來自家教，更不是貴族的專利，上進的紳士更看重后天的自我養成。梁文道

31、竇文濤跟梁文道兩位也是俏皮話不斷.

32、所有美好的東西都不應過度發展，都該保留在萌芽狀態，將發未發，因為那是一切可能性的源頭。未開的花可能是美的，未著紙的筆有可能畫出最好的畫。可是事情只要一啟動，就不只可能，而且必將走向衰落與凋零。梁文道

33、財富，美貌，甚至才華，都不是外在的東西，而是一個人身上無奈的限制與枷鎖。這些所謂外在的條件不只深刻地改變了穿戴它們的人，甚至還扭曲了他們的人格。梁文道

34、時事評論員梁文道表示,很多傳媒工作者每天都被編輯刪文、刪字。

35、我趁左右沒人，撣一撣簇新的道袍問，"可有呂仙之風否？"，衡文道："我若順著你說聲像，呂洞賓非砸了我的微垣宮不可。"。大風刮過（查字典https://w w w .chazidian.com/zj-105922/造句）

36、任何幽默感都來源于寬容。梁文道

37、但凡見過地獄的人，就知道世間有言語無法形容的虛無，人的感情有不能承受的界限。梁文道

38、昔年,天皇伏羲文道首封圣,有感文力長河日漸枯竭,化外之民日益增多,身隕前自行消道,以增強文力長河,庇佑萬代,利于教化。

39、如果律師都能秉持一種和諧的人文精神，理性的揚棄中庸之道，將傳統的人文道德精神融入律師固有的氣質，律師將為和諧社會的建設貢獻更大的力量。

40、我討厭書單，尤其是那些開給年輕人的書單。青少年已經有太多應該要上的課，應該要參加的課外活動，應該要遵守的規定和禮儀，我們為什么還要管他們看什么書呢？人生早年的最大好處就是還有浪費得起的時間，就算看書也僅可以看些師長眼中無甚意義的廢物。梁文道

41、哲學教懂我們的第一件事，就是謙卑，因為你雖愛慕智慧，但你永遠得不到智慧，他總在你的掌握之外。故此，哲學家是“愛智之人”（Philospher）而非“智者”。梁文道

42、曾鞏對文道關系的闡說是對歐陽修文學理論的繼承和發展，是北宋詩文革新運動的重要理論構成。

43、而愛情，本是一種時間現象，情書就是他最好的表征。既然時間的伸延狀態消失了，愛情還會存在嗎？梁文道

44、武道行空,文道治世,文武之道,浩然天地。

45、另一方面或者更多的時候，他（史鐵生）力求某種的安靜、平穩、干凈、清潔，這時候就襯托出他的目光是何等的和緩。梁文道

46、故事，故去之事。天寶物華，盛世遺風，痕跡全留在一盞燈一管筆身上了，作者的責任就是把握這點前朝余留的幽暗微光，在未來的無盡黑暗里往回照出一點回憶的朦朧。梁文道

47、當然，我們還可以相信自己；只不過，一個所有人都只信任自己的社會還能叫做社會嗎？梁文道

48、神是受害者與罪人之外獨一無二的獨有權柄的第三者，他可以寬恕所有的罪，接受所有的悔過。梁文道

49、詩人好像靈媒一樣來往兩界之間。梁文道

50、假如文字的出路還是文字，書的出口只在書里面。梁文道

51、浮躁是這個時代的集體病癥，我只知道這是一個急躁而喧器的時代，我們就像住在一個鬧騰騰的房子里，每一個人都放大了喉嚨喊叫，為了讓他們聽到我說的話，我只好比他們還大聲，于是沒有任何一個人知道別人到底在講什么。。。。。梁文道

52、在當日的新聞發布會上,中石化山西分公司新聞發言人薛毓文道出了選擇維真作為合作伙伴的理由。

53、因為大家都知道切·格瓦拉在被這世界改變的旅程之后就踏上了改變世界的道路，而我們在被這世界改變之后卻留下來成了它的觀眾。梁文道

54、這是一個世所罕見的文道盛世,亦是無法化解的末日之局,玄玄義理、高深大道盡在其中………

55、擅于文字的，終將死在文字的手上。梁文道

56、讀一些無用的書，做一些無用的事，花一些無用的時間，都是為了在一切已知之外，保留一個超越自己的機會，人生中一些很了不起的變化，就是來自這種時刻。梁文道

57、與其去遠方投靠并不存在的自由，不如就地發覺熱愛的小說、音樂和小妹妹的笑容。梁文道

58、很多人都在抱怨，這個時代已經沒有人讀書了，我不那么認為。我相信還有人在堅持，因為我看到“有人讀書”。梁文道

59、我不能不想起亞當?斯密在。梁文道

60、‘自我’根本是無明，它是被誤認為真實的一種幻覺。因此，凡是從‘自我’生起的一切，一定都是無明與幻覺。梁文道

61、大燕國聲名赫赫的文道領袖,在一個頭頂廢物之名的弱冠少年自稱為后進末學,天底下還有如此荒唐的事情嗎?洛擎天問道:“這個曾顏,真的就是曾子?”。

62、臺灣著名評論家楊照曾經在。梁文道

63、就跟吉米佩奇和羅伯特普蘭特一樣，年輕時不可一世，拒人于千里之外；今天卻再努力也無人問津，只好找回30年前的舊貨，親手監制，讓我們彼此擁抱，活在老去的記憶力里。梁文道