1、這是一個儒道成圣的故事，儒家教化萬民，道家替天行道，此時佛教大興、道教贏弱、百家艱難、十國相爭，巫妖虎視眈眈，蠻族屠城作亂。

2、同時必須說明的是，儒、道兩家的核心思想也不是絕對不可調(diào)和或相互融攝的。

3、在“佛學(xué)東漸”的過程中，佛教逐步與中國傳統(tǒng)的儒、道等本土文化相結(jié)合，形成了獨特的漢傳佛教。

4、東周末年，儒道釋俗四教并立，法武雙修，納門徒萬千傳繼道統(tǒng)。

5、后來,王重陽的弟子邱處機因三次朝見成吉思汗,曾勸告成吉思汗奉行儒道之說,敬天愛民,禁止濫殺無辜,而受到成吉思汗的賞識,封邱處機為“大宗師”。

6、不難看出,中國傳統(tǒng)文化講究儒道互補,一個入世,一個出世,傳統(tǒng)文人多“身在江湖”而“心存魏闕”。

7、我們這個民族，長期以來，生于憂患，已經(jīng)很“皮實”了，對于任何猝然而來的災(zāi)難，都用一種“儒道互補”的精神對待之。這種“儒道互補”的真髓，即“不在乎”。這種“不在乎”精神，是永遠(yuǎn)征不服的。

8、作者上官鼎先生說,過去的武俠小說都是以佛、道為依托和背景的,還沒有過弘揚儒道的武俠小說,他要來填補這個空缺。

9、在其東側(cè)是歷山院,集中了儒、道、佛三教,里面存有舜祠、魯班祠、文昌閣、一覽亭。

10、無論是把自然人格化，還是把人性自然化，都顯示了儒、道學(xué)說的智慧。

11、其思想源于儒家,也源于道家、道教,是儒道融合于一體的產(chǎn)物.

12、哈哈哈,我自不是那些儒道腐儒,更不是沙門禿驢,我也不通禮法仁義。

13、但在國姓爺看來,違反儒道天理不容.

14、你能不拘于儒道,獨辟蹊徑,自成一派,當(dāng)真是后生可畏。

15、何日一聲震聾聵,必傳儒道便炎黃。

16、洞經(jīng)文化為“儒道釋三教的復(fù)合性文化”，進(jìn)一步說，洞經(jīng)是融合儒釋道三教的“儒教”，是中國古代文化發(fā)展到明清時期形成的三教合一的民俗文化。

17、班昭的文學(xué)創(chuàng)作是其文學(xué)思想的具體展現(xiàn)，同時也滲透著其儒道思想，筆者對此進(jìn)行了詳細(xì)地闡釋。

18、其以中外群圣,建言所黜,儒道眾智,發(fā)論是除。

19、儒道兩家各有偏重又相互補充,相反相成地融合為共同的和諧美的思想.

20、岳麓山融儒道釋三家文化集于一體,成就了各自文化精髓的體系.

21、中代表中國的人文哲學(xué),是唐國的密碼,儒道之體是仁愛、友善、寬恕、和平的,儒道的用是惟精惟一的。

22、立場上立足現(xiàn)實，以史為鑒，是宋代儒道關(guān)系研究的新進(jìn)展，具有較高的學(xué)術(shù)價值。

23、記得,儒、道、兵、醫(yī)、雜、法、陰陽、縱橫、墨家及小說家,九流十家。

24、醫(yī)家十要:一存仁心，二通儒道，三精脈理，四識病原，五知氣運，六明經(jīng)絡(luò)，七識藥性，八會炮制，九莫嫉妒，十勿重利。龔?fù)①t

25、天仁大陸是儒道世界,遵從三綱五常,一家之中,擁有士族身份的家主最大。

26、何日一聲震聾聵,必傳儒道遍炎黃。

27、賈生意象的形成與儒道兩種文化傳統(tǒng)的深遠(yuǎn)影響不無關(guān)系。

28、其翻譯生涯中最偉大的貢獻(xiàn)，便是以通俗化的策略，把深奧難懂的中國儒道經(jīng)典文化，生動地傳播到西方世界。

29、少年時代博覽群書，接受儒、道兩家的思想，還學(xué)過劍術(shù)。

30、儒道，浩然之氣長存，以入世修煉為宗旨，卻隱藏著不為人知的秘密，仙道，以修煉正統(tǒng)自居，擁有上古時期仙界流傳下來的正宗傳承。

31、句子都來自經(jīng)史子集,詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記,其思想觀念都直接或間接地來自儒道釋各家經(jīng)典,從廣義上來說,它是雅俗共賞的“經(jīng)”的普及本。

32、他拿了儒,道士,和尚,耶教的糟粕,亂作一團,又密密的插入鬼話。

33、那時,羅風(fēng)便想要帶其拜入仙門,奈何,這副身軀的原主人,卻是讀書讀迂了的人,秉承儒道,敬鬼神而遠(yuǎn)之,根本不愿意。

34、“剛?cè)岵?儒道兼修”是陳勵子的生活理想,“文若春華,思若涌泉”是“文思杯”全國征文大賽對你的期翼,那。

35、風(fēng)雅頌,空前發(fā)皇;儒道釋,兼蓄并容。

36、本文通過對山陜會館建筑中保留的各種組建、雕刻、繪畫等藝術(shù)精品中的崇儒、信佛、敬道印痕進(jìn)行分析，探討清代商賈思想領(lǐng)域儒、道、佛的三家思想之融合。【查字典 造句 ht t ps://www。chazidian。com/zj-105840/】

37、世間有無數(shù)種道。釋道中有救贖之道；儒道中有學(xué)習(xí)之道；醫(yī)者之道、徘人之道、茶道、弓術(shù)之道等無數(shù)才藝技巧。每一個人都挑選自己喜好的方面而行之。

38、於是則慕仲尼，周流憂世，遂以儒道游於諸侯，思濟斯民。然由不肯枉尺直尋，時君咸謂之迂闊於事，終莫能聽納其說。

39、第一層是非真即假,非黑即白的二元對立觀,第二層是儒道的相生相待觀,即辯證觀,第三層是佛家的觀照,直接面對體驗,物我兩忘。