1、做人要腳步穩(wěn)重，手要端莊有規(guī)矩，眼睛不要無(wú)禮亂視，整體外表要莊重肅穆，說(shuō)話要適可而止，昂首挺胸氣宇軒昂，呼吸要?jiǎng)驎常綍r(shí)要行中庸之道，要有良好的道德規(guī)范。

2、長(zhǎng)時(shí)間迷失在物質(zhì)、金錢、名利的洪流之中，我們與世推移、隨流逐波。漸漸地，虛無(wú)的金色迷住了我們的雙眼，無(wú)底的欲望傾斜我們心中的天平，讓我們拋棄了道德的修養(yǎng)，為名利所驅(qū)使。

3、道德情感是在道德認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上形成的，對(duì)道德認(rèn)識(shí)和道德行為有著穩(wěn)定的調(diào)節(jié)作用。

4、男女老少品人生，彰顯道德偉力大。凝聚好人的力量，張揚(yáng)文明盛開花。文明青春純潔美，一年四季樂開花。文明社會(huì)新風(fēng)吹，好人好事有人夸。

5、人類最大的幸福就在于每天能談?wù)?span style='color: red' class='cred'>道德方面的事情。無(wú)靈魂的生活就失去了人的生活價(jià)值。蘇格拉底

6、我所謂共和國(guó)里的美德，是指愛祖國(guó)也就是愛平等而言。這并不是一種道德上的美德，也不是一種基督教的美德，而是政治上的美德。孟德斯鳩

7、一個(gè)國(guó)王，即使是道德高尚，但為奸臣所包圍，人們不會(huì)到他這里來(lái)，正象一個(gè)有著清且甜的水、但里面卻藏有鱷魚的池塘。

8、有些人，就連兒童文學(xué)都能使他們腐化，他們帶著特殊的樂趣閱讀《詩(shī)篇》和《索洛門寓言》里那些挑動(dòng)人心的章節(jié)。政論家律師醫(yī)生等，摸透人類罪惡的全部秘密，卻并不以不道德出名；現(xiàn)實(shí)主義作家常常比寺院方丈更有道德。契訶夫

9、一個(gè)拳擊手遇見了“社區(qū)道德情操”，正帶著個(gè)帽盒。

10、新聞機(jī)構(gòu)也有類似的對(duì)公眾負(fù)責(zé)的道德義務(wù)。

11、長(zhǎng)路以綿延不斷的情懷把自己獻(xiàn)給遠(yuǎn)方，花草以青嫩的綠意和嬌嫣的笑容回報(bào)自然的恩賜，誠(chéng)信以卓然挺立的風(fēng)姿和獨(dú)樹一幟的道德高度贏得眾人的信任和愛戴，贏得財(cái)富和口碑。

12、訓(xùn)練年輕一代投入生活首先在于培養(yǎng)其道德品質(zhì)。蘇霍姆林斯基

13、小乘追求的是個(gè)人的自我解脫,把灰身滅智,證得阿羅漢作為最高目標(biāo),修習(xí)時(shí)注重三十七道品的宗教道德修養(yǎng)。

14、請(qǐng)你記住，你不僅是自己學(xué)科的教員，而且是學(xué)生的教育者、生活的導(dǎo)師和道德的引路人。

15、當(dāng)人們向我們講到道德的時(shí)候，我們回答說(shuō)：在共產(chǎn)主義者看來(lái)，全部道德就在于這種團(tuán)結(jié)一致的紀(jì)律和反對(duì)剝削者的自覺的群眾斗爭(zhēng)。

16、師德育人，醫(yī)德救人，品德利人，美德塑人，公德勵(lì)人，道德正人，律己修身，你我同行，豁達(dá)開明，拼搏勤奮，與時(shí)俱進(jìn)，和諧創(chuàng)新，戰(zhàn)無(wú)不勝！

17、和一個(gè)道德品質(zhì)敗壞的人，無(wú)法完成一樁好交易。

18、傳統(tǒng)道德和進(jìn)化一頃不足，提供的原因，他們的行動(dòng)。

19、把“德性”教給你們的：使人的是德性而非金錢。這是我的經(jīng)驗(yàn)之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術(shù)以外也是道德。

20、嚴(yán)格公正執(zhí)法,是對(duì)法律尊嚴(yán)的捍衛(wèi),也是對(duì)先進(jìn)道德的彰揚(yáng);而執(zhí)法不嚴(yán)不公,是對(duì)法律尊嚴(yán)的無(wú)視,也是對(duì)惡行的縱容、對(duì)美德的貶損。

21、老師教我們尊老愛幼的道德哪里了。

22、非論是岳飛也罷，其他的人也罷，他們的步履事實(shí)下場(chǎng)不能根柢轉(zhuǎn)變忠孝節(jié)義這些封建道德藍(lán)本的階級(jí)素質(zhì)。

23、他們的道德和心靈狀況逐漸腐朽，直到他們?cè)谏系勖媲巴耆珨牧恕?/p>

24、一個(gè)國(guó)家不必愁貧，不必憂弱，惟獨(dú)國(guó)民道德若喪亡，則乃必魚爛土崩而不可救。袁世凱

25、孔子希望統(tǒng)治者能夠成為道德的典范。

26、道德模范是先鋒，事跡記心中。善行不求報(bào)，善舉做標(biāo)兵。好品行，樹新風(fēng)。施大愛，引共鳴。可親又可敬，可學(xué)又光榮。高校巡講影響大，文明在提升！

27、固執(zhí)的人是崇高的。只有勇敢堅(jiān)強(qiáng)的人，才只有一種激動(dòng)，一種氣質(zhì)，一種道德。

28、沒有情感，道德就會(huì)變成枯燥無(wú)味的空話，只能培養(yǎng)出偽君子。蘇霍姆林斯基

29、另一方面。為配合政治上的復(fù)辟，北洋政府尊孔復(fù)古。利用政治資源為舊道德、舊禮俗披上了合法性外衣。

30、警示訓(xùn)誡防線作為預(yù)防腐敗的一種制度創(chuàng)新，是介于思想道德防線與黨紀(jì)國(guó)法防線之間的第三道防線。

31、人所執(zhí)迷的欲望是如此虛妄、空洞、無(wú)聊，但我們卻并不容易不去執(zhí)迷它。人誕生在這個(gè)世界是被迫的，生來(lái)就有的俗世的道德與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)注定了我們的不自由。一種理想主義的人生觀是：生命的長(zhǎng)度無(wú)需受制于肉體自然的衰敗，它應(yīng)該是受你的心靈、你的快樂的需要而去自主選擇。

32、更有一等不務(wù)本分之流,作孽百端,朝酒肆而夕花鄉(xiāng),口道德而心盜跖,損人利己,千奇百怪,不知自悔,反怨自己無(wú)福無(wú)緣,乃毀謗丹經(jīng)盡屬誑言。

33、公眾應(yīng)該按平常人來(lái)看待他們,既不要苛求于人,又要用符合這個(gè)時(shí)代要求的文化道德價(jià)值觀念來(lái)評(píng)價(jià)他們,對(duì)高尚者進(jìn)行扶持。

34、這些人目光短淺，毫無(wú)遠(yuǎn)見，以劫財(cái)、奢侈、暴虐為能事，導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)心態(tài)、價(jià)值觀的扭曲與道德的淪喪。

35、希望我們都可以領(lǐng)悟道德的真諦，并且如人們所愿：讓美好錦上添花，讓腐朽化為神奇。

36、誠(chéng)實(shí)是為人的行為支撐，守信是理業(yè)的道德基石，正直是從政的品質(zhì)核心，廉潔是為官的行為準(zhǔn)繩。

37、富人在不同國(guó)度的不同表現(xiàn),很大程度上是“橘逾淮為枳”,是傳統(tǒng)、規(guī)則、體制、社會(huì)風(fēng)氣和道德標(biāo)準(zhǔn)等多種因素綜合影響所致。

38、道德情感、道德行為同思維有著密切聯(lián)系。

39、“這家人太可憐了,村干部連這個(gè)錢都領(lǐng),喪失了一個(gè)黨員干部應(yīng)具備的道德良心,真是壞透了!”多名村民憤慨。

40、看到幾個(gè)年輕人欺負(fù)一個(gè)殘疾女青年,周圍的人都憤憤不平,譴責(zé)這種不道德行為。

41、家訓(xùn)是古代的一種家庭倫理教科書,其中包含著非常豐富的家庭道德教育思想.

42、Sandel作總結(jié)時(shí)指出，我們作為個(gè)體，可能永遠(yuǎn)不會(huì)同意許多道德哲學(xué)問題的爭(zhēng)論點(diǎn)。

43、有兩樣?xùn)|西，我們愈經(jīng)常愈持久地加以思索，他們就愈使心靈充滿日新又新、有加無(wú)已的景仰和敬畏：在我之上的星空和居我之上的道德法則。

44、在重視勞動(dòng)和尊重勞動(dòng)者的基礎(chǔ)上，我們有可能來(lái)創(chuàng)造自己的新的道德。作者：勞動(dòng)和科學(xué)是世界上最偉大的兩種力量。高爾基

45、護(hù)理職業(yè)道德貫穿于整個(gè)護(hù)理工作全過(guò)程，是提高護(hù)理工作質(zhì)量的重要保證。

46、提高思想道德素質(zhì)，需要學(xué)校、社會(huì)、家庭的教育，更需要自育。

47、抄作業(yè)不懷疑對(duì)方做得對(duì)錯(cuò)是抄作業(yè)的基本道德。。

48、在政治品質(zhì)方面，要忠實(shí)積極，光明正大；在道德品質(zhì)方面，尊老愛幼，正直善良；對(duì)待愛情忠貞不渝，情操高尚。

49、我們是世界軍事強(qiáng)國(guó)，我相信對(duì)于歷史的清醒認(rèn)識(shí)是一個(gè)擁有過(guò)強(qiáng)軍事實(shí)力的國(guó)家道德上的必須。

50、教育是什么意思呢？這就是影響學(xué)生們的心理和道德面貌，要在整整十年的學(xué)習(xí)期間內(nèi)從一定方向上影響學(xué)生，也就是說(shuō)，要把學(xué)生造就成人。

51、在內(nèi)容上表現(xiàn)為對(duì)道德禁忌的消解，對(duì)可疑概念的顛復(fù)和對(duì)人的處境與人性可能的關(guān)懷與焦慮。

52、律己是修身的行為支撐，善良是奉獻(xiàn)的品質(zhì)核心，誠(chéng)信是立業(yè)的道德基石，正氣是國(guó)家的強(qiáng)大后盾。

53、要是一個(gè)人的全部人格、全部生活都奉獻(xiàn)給一種道德追求，要是他擁有這樣的力量，一切其他的人在這方面和這個(gè)人相比起來(lái)都顯得渺小的時(shí)候，那我們?cè)谶@個(gè)人的身上就看到崇高的善。車爾尼雪夫斯基

54、道德是基于承認(rèn)和保證人類社會(huì)存續(xù)的理念，發(fā)揮的旨在限制或倡導(dǎo)人們行為的規(guī)范。也可以說(shuō)，道德是初始的具有柔性特征的法律。道德是社會(huì)意識(shí)形態(tài)長(zhǎng)期進(jìn)化而形成的一種制約，是在一定社會(huì)關(guān)系下，調(diào)整人與人之間以及人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范總和。

55、人類最不道德處，是不誠(chéng)實(shí)與怯懦。

56、職業(yè)道德即人力資源經(jīng)理在工作中的責(zé)任使命感，誠(chéng)實(shí)守紀(jì)性，集體利益觀，公正客觀性和正直無(wú)私等道德情感。

57、人在黑屋子里沒人看見的時(shí)候，可以隨意變換姿勢(shì)，但是燈光一打開，你變姿勢(shì)時(shí)就會(huì)覺得別扭，這叫自律，因?yàn)橛?span style='color: red' class='cred'>道德羞恥感。馮侖

58、誠(chéng)實(shí)信用原則兼有道德性規(guī)范和法律性規(guī)范的雙重特點(diǎn)。

59、一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過(guò)它的支配，好像毫無(wú)辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動(dòng)一般，這種力量不是議論社會(huì)道德的空洞文章所能管得了的。哈代

60、中國(guó)古代的離婚模式是離婚道德的載體，具有程序嚴(yán)謹(jǐn)、理由詳備、內(nèi)涵豐富等特點(diǎn)。

61、扶起摔倒老人，扶起了純潔的良心，扶起了善良的勇氣，扶起了缺失的信任，扶起了失范的道德。

62、圣人祈求的靈丹妙藥并沒有出現(xiàn)在他的論證里，取而代之的是量子力學(xué)、神經(jīng)系統(tǒng)科學(xué)和道德哲學(xué)。

63、梵諦岡的工作重現(xiàn)了1307年圣殿騎士團(tuán)領(lǐng)袖們因受到異教及不道德控告而遭受了法國(guó)國(guó)王腓力四世逮捕和嚴(yán)刑拷打之后，腓力四世召開對(duì)教皇的審訊的所有文獻(xiàn)記錄。

64、人物對(duì)于社會(huì)上流行的習(xí)俗風(fēng)尚發(fā)的議論過(guò)于冗長(zhǎng)，也流露出作者思想中某些封建道德觀念。

65、用這些導(dǎo)彈擊落民用飛機(jī)是極不道德也是完全沒道理的。

66、最重要的是人品。金融投機(jī)需要冒很大的風(fēng)險(xiǎn)，而不道德的人不愿承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)。這樣的人不適宜從事高風(fēng)險(xiǎn)的投機(jī)事業(yè)。

67、真正的天才有兩個(gè)肩膀：一個(gè)肩膀是道德，另一個(gè)是美學(xué)。如果道德這個(gè)肩膀抬得太高，那么美學(xué)那個(gè)就垂下來(lái)了，這樣的天才是偏執(zhí)一端的天才。托爾斯泰（查字典h t t p s://www.ch azid ian.com/zj-104808/造句）

68、小三有錢有房有擁抱，只是道德不牢靠；小孩有吃有玩有紅包，只是心智沒長(zhǎng)好；小年卻是真的好，還有大年可以鬧。親愛的朋友們，小年夜快樂！

69、有道德意識(shí)的研究對(duì)于信息系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與實(shí)施頗有價(jià)值。

70、這兩種作家,一為“名山事業(yè)”而堅(jiān)守,一為當(dāng)下而寫作,在道德評(píng)價(jià)上,并不存在誰(shuí)比誰(shuí)高尚的問題。

71、禮為文明之貌，孝為文明之道，德為文明之根，信為文明之本，善為文明之舉，忠為文明之義，勇為文明之氣，寬為文明之容！

72、誠(chéng)信是道德的底線，守法的基礎(chǔ)，社交的規(guī)則，和諧的前提。

73、正在進(jìn)行的展覽以“樹立道德的性觀念”為主題，設(shè)立這次活動(dòng)的主旨是提高性意識(shí)，幫助宣傳基本性知識(shí)，以及促進(jìn)性領(lǐng)域的研究與合作。

74、戰(zhàn)爭(zhēng)是件會(huì)把所有人的手都弄臟的事情，用道德束縛自己手腳的人是死得最快的。

75、這就是世界這就是人類的話那就沒有未來(lái)了，同甘共苦才是信賴如果沒有這個(gè)的話世界上剩下的就只有恐怖。不考慮道德只考慮做法成為了我們現(xiàn)在面臨的難題。——我愛羅。我愛羅

76、他們提出，真正的客觀性實(shí)際上不受道德指揮，而是對(duì)所有事實(shí)和所有觀點(diǎn)一視同仁地給予尊重。

77、除要求法官應(yīng)具備優(yōu)良的品行和高尚的道德情操外，還應(yīng)具備深厚扎實(shí)的法律素養(yǎng)，精通法律專業(yè)，善于審判經(jīng)驗(yàn)，嚴(yán)格依法辦案，在這個(gè)基礎(chǔ)上，才能保證法官公正行使裁量權(quán)，防止法官的恣意妄為和翻云覆雨。

78、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭

79、我的主要辦法，首先是通過(guò)孩子們對(duì)共同生活的初步感覺和在發(fā)展他們初步的能力上，使他們產(chǎn)生姊妹兄弟般的友愛，把整個(gè)團(tuán)體融化于一種大的家庭的樸實(shí)精神中；并且就在這種基礎(chǔ)上，以及由此而產(chǎn)生的情感中，鼓舞他們一般的義務(wù)感和道德感。裴斯泰洛齊

80、一味指責(zé)人心澆薄、試圖從道德層面呼吁大家不計(jì)得失、伸出援手,效果恐怕絕不會(huì)好。

81、認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，加強(qiáng)愛國(guó)主義教育，弘揚(yáng)和培育民族精神。

82、道德評(píng)價(jià)是人們對(duì)一定道德現(xiàn)象進(jìn)行價(jià)值判斷的特殊評(píng)價(jià)活動(dòng)。

83、上述的例子正好說(shuō)明了普通的道德信念導(dǎo)致了本能的墮落。

84、傳統(tǒng)侵權(quán)法是以過(guò)錯(cuò)為核心的倫理道德理論，該理論強(qiáng)調(diào)行為過(guò)錯(cuò)的可責(zé)性。

85、這些問題并不是基本道德問題；它們?cè)?span style='color: red' class='cred'>道德哲學(xué)領(lǐng)域帶來(lái)了困難的問題。

86、他們勤勉盡責(zé)，正是他們那“揚(yáng)基式的機(jī)靈”和務(wù)實(shí)精神創(chuàng)立了職業(yè)道德。

87、名氣曾比卓別林響的大胖阿巴克爾現(xiàn)在被視為道德墮落名星中百折不扣的典例，據(jù)說(shuō)他行為完全不可救贖導(dǎo)致永被放逐。

88、忠孝節(jié)義,道德文章,仁慈廉讓,溫儉恭良。

89、第一是療舊傷,把一直以來(lái)“救人被訛、好人難做”所受的心理創(chuàng)傷撫慰了一下;第二是扶正氣,以法律的力量介入道德領(lǐng)域,讓社會(huì)正氣得以伸張。

90、父母是子女們?cè)谏钪幸磺醒孕信e止最早的啟蒙老師，父母要教育子女們遵守社會(huì)道德、習(xí)俗和法規(guī)，訓(xùn)示子女們培養(yǎng)良好的道德觀念。每一家庭中的兒童，從孩提時(shí)代起就毫無(wú)例外地接受這樣的教育。

91、若夫萬(wàn)物之情，人倫之傳則不然：合則離，成則毀，廉則挫，尊則議，有為則虧，賢則謀，不肖則欺。胡可得而必乎哉！悲夫，弟子志之，其唯道德之鄉(xiāng)乎！莊子

92、社會(huì)不安或社會(huì)道德價(jià)值觀淪喪之時(shí)刻，只有品格高尚的人才能生存。

93、中華民族有著重視道德修養(yǎng)和道德踐履的優(yōu)良傳統(tǒng)，也一向重視道德評(píng)判，而忠毫無(wú)疑問是我們先人最常用的重要尺度和標(biāo)準(zhǔn)之一。

94、說(shuō)中文并不是你自己的選擇。你也沒有選擇自己的宗教信仰、道德觀和價(jià)值觀——你還沒出生它們就已經(jīng)在那里了。從來(lái)沒有人給過(guò)我們選擇自己信條的機(jī)會(huì)。就算是那些最小的約定也不是我們自己選的。連我們的名字都不是我們自己選的。堂·米格爾·路易茲

95、進(jìn)行道德教育要認(rèn)真。蘇霍姆林斯基

96、在這指責(zé)背后隱藏著"安貧樂道"的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，而這種將貧困道德化的價(jià)值觀是十分可疑的。

97、人生是幅畫，調(diào)色靠自己。才能像畫筆，時(shí)間是畫紙，道德是格調(diào)，思想是主題，命運(yùn)當(dāng)助手，努力才能行。

98、道德像太陽(yáng)，照亮陰暗的角落；道德像火光，溫暖冷漠的心窩；道德像甘泉，滋潤(rùn)干渴的心田；道德像臂膀，攙扶無(wú)奈的困弱！

99、貪婪是一種惡，是一種不道德的存在方式，尤其是當(dāng)它是人們覺察不到別人的痛苦時(shí)。它不僅僅是一種個(gè)人的惡，它還與公民德性相沖突。邁克爾·桑德爾

100、第二個(gè)原因是,公眾的道德容忍底線已經(jīng)降低到幾乎無(wú)法再降低的程度了,與艾滋刻板聯(lián)系的吸毒、濫性、同性和買淫根本算不上什么。