道德造句

更新時(shí)間:2023-07-01 20:18:43

道德造句句數(shù)：100條

1、網(wǎng)友在為“李芊醫(yī)生”鳴不平的同時(shí),還表示了對(duì)“法院判賠”的不滿,甚至有網(wǎng)友將此事與“彭宇案”對(duì)比,稱(chēng)之為“阻止醫(yī)生挺身而出的道德惡例”。

2、男生的高尚情操能使女生受到影響。集體影響的魅力就在于此。因?yàn)橐獙?duì)男生施加影響，使他具有道德美，就必須通過(guò)女生。如果一個(gè)集體中女生的榮譽(yù)感和尊嚴(yán)感沒(méi)有得到發(fā)揚(yáng)，而男生的道德無(wú)知卻在滋長(zhǎng)，那么這個(gè)集體就根本談不上是個(gè)真正的集體。

3、另一些支持者們斷然地否定了自由軟件運(yùn)動(dòng)的道德觀和社會(huì)價(jià)值。

4、老師的職業(yè)，容不得虛假；老師的職業(yè)，排斥奸佞。誨人之心長(zhǎng)在，嘩眾之意皆1無(wú)。一切偽善、惡丑、買(mǎi)空賣(mài)空，損人肥己的言行，與老師的道德相悖，為老師的稱(chēng)號(hào)所不容。

5、好奇心沒(méi)有什么道德可言，或許這就是人類(lèi)可以擁有的最不道德的欲望。三島由紀(jì)夫

6、只有實(shí)際的行為才配得上道德判斷，所以單戀，其實(shí)是超越善惡的愛(ài)戀。

7、在蘭德的客觀主義哲學(xué)里，智慧、理性，還有成就都和她自己的道德聯(lián)系在一起，也因此與她筆下的主人公聯(lián)系在一起。

8、在這些沒(méi)有錫克教徒，祆教徒和乞丐的特定國(guó)家里，看起來(lái)，似乎我們都沉浸在道德情緒中，這就會(huì)對(duì)慈善事業(yè)產(chǎn)生消極的結(jié)果。

9、談到道德倫理和當(dāng)前瘧疾研究及管控，喀麥隆怎能置身事外？

10、他一面受著壓迫,一面還要講道德?

11、九城的不道德行為,讓玩家傷透了心.

12、道德與法律是人類(lèi)社會(huì)秩序賴(lài)以存在的永恒話題，是人類(lèi)價(jià)值體系的重要組成部分，不同的道德觀念與對(duì)于法的理解，形成了風(fēng)格各異的行政文化。

13、我取我該得的，不道德的人以此掩人耳目，以此為爭(zhēng)名奪利的冠冕堂皇的理由。

14、淪陷區(qū)中,我覺(jué)得大眾如趨狂瀾,如飲狂藥,一切道德都淪喪盡了。

15、本章以能手的本領(lǐng)為例,指出和論述了君主只有善于修治身、家、鄉(xiāng)、邦、天下,才會(huì)修得良好的道德品質(zhì),才能建立長(zhǎng)久的影響力,才會(huì)得到子孫的愛(ài)戴。

16、還依據(jù)交往的三種類(lèi)型與交往范圍的變化，探討了個(gè)體道德判斷結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換機(jī)制。

17、同理，一所高校的和諧發(fā)展離不開(kāi)全體師生員工思想道德素質(zhì)的提高。

18、調(diào)情的魅力在于它的曖昧，因?yàn)闀崦粒宰杂伞Ｎ⒚钏凳镜那楦腥缤环荽蛴【绤s無(wú)任何承諾的合作意向書(shū)，沒(méi)有法律效力，也沒(méi)有道德約束。林采宜

19、良好的習(xí)慣是人在某種神經(jīng)系統(tǒng)中存在的道德資本，這資本不斷增值，而人在其整個(gè)一生中享受著它的利息。

20、父親節(jié)老爸總動(dòng)員：家庭婦男—超級(jí)奶爸。家庭教男—教授老爸。事業(yè)領(lǐng)袖—魅力老爸。道德標(biāo)兵—模范老爸。執(zhí)著追求—進(jìn)取老爸。擁抱夢(mèng)想—快樂(lè)老爸！

21、唯有在這些方面加快改革,才能推動(dòng)社會(huì)健康秩序和良善風(fēng)俗的形成,才能為道德“減負(fù)”,使溺水中的道德成功上岸。

22、摘要生命體驗(yàn)是體驗(yàn)的生命性展現(xiàn),是道德教育的應(yīng)然選擇.

23、人們較易于受邪惡的擺布勝于受道德的約束。

24、用邏輯來(lái)反邏輯，一邊表示擁護(hù)道德一邊又否定道德，一邊相信民主是辦不到的一邊又相信黨是民主的捍衛(wèi)者。

25、既然人們都很清楚，自己生活在一個(gè)不公平、也不可能公平的世界上，那就更應(yīng)該深刻地去理解一下司法制度存在的意義。在這個(gè)游戲中，高舉道德的大旗是無(wú)用的。想讓正義得到伸張，就要玩兒得起，還要玩兒得贏。三天兩覺(jué)

26、這正是有關(guān)工業(yè)軟件開(kāi)發(fā)者道德行為問(wèn)題的結(jié)癥所在。

27、我認(rèn)為他們?cè)诒荣惤Y(jié)束后嘲笑我們的球員有失體育道德。

28、我們學(xué)校歷來(lái)十分重視思想道德教育。

29、無(wú)顧忌、甚至已褪去了最后一層道德和格調(diào)的褻衣,而徑直撲向欲望索求的黑洞。

30、費(fèi)希特所闡述的道德宗教之理念，維護(hù)了人在信仰宗教時(shí)理應(yīng)具有的尊嚴(yán)，對(duì)西方后來(lái)的宗教哲學(xué)產(chǎn)生了一定影響。

31、對(duì)這種經(jīng)濟(jì)來(lái)說(shuō)，盡量自給自足是生產(chǎn)和生活的至理名言，勤儉節(jié)約是道德的最高規(guī)范。

32、而楊怡對(duì)于該報(bào)導(dǎo)感到憤怒,質(zhì)問(wèn)報(bào)導(dǎo)者是否有基本道德操守,質(zhì)問(wèn)他們?yōu)楹瓮崆聦?shí),良心何在?臺(tái)媒:楊怡與男友陷。

33、法治國(guó)家與現(xiàn)代公民道德是同源的，二者都是為了實(shí)現(xiàn)人們希望的理想社會(huì)狀態(tài)。

34、“綠軍裝”之類(lèi)的惡俗“創(chuàng)意”,是以丑為榮、嗜痂成癖,是對(duì)傳統(tǒng)道德觀念的侮辱和挑釁。

35、這一研究“表明人們進(jìn)行道德判斷是根植于大腦，是一種物理過(guò)程”，Young告訴每日健康報(bào)。

36、在她眼里,太太們大抵省吃?xún)€用、頑冥不化,有著這樣或那樣的不足,需要有人幫助改進(jìn);小三們大抵聰明伶俐、善解人意,只是有著道德上的天然缺陷。

37、被蔣介石稱(chēng)為“新文化中舊道德之楷模,舊倫理中新思想之師表”的胡適先生,青年時(shí)期也曾多次逛過(guò)窖子,并在自己的日記中多有記載。

38、在價(jià)值多元社會(huì)中，學(xué)校德育面臨道德相對(duì)主義的挑戰(zhàn)。

39、科學(xué)道德規(guī)范中的明知故犯不僅對(duì)個(gè)人，而且對(duì)社會(huì)構(gòu)成嚴(yán)重的犯罪。

40、只要中華民族一代接著一代追求真善美的道德境界,我們的民族就永遠(yuǎn)健康向上、永遠(yuǎn)充滿希望。

41、這種反應(yīng)并不錯(cuò)，這是人類(lèi)用道德觀念進(jìn)行推理的本能在起作用。

42、世界如果并不健忘，會(huì)顯得多么沒(méi)有道德啊！一個(gè)詩(shī)人會(huì)說(shuō)，上帝把健忘作為看門(mén)人安置在人類(lèi)尊嚴(yán)之廟的門(mén)檻上。尼采

43、華夏心理網(wǎng)資深心理咨詢(xún)師荀焱也告訴記者,在心理學(xué)中,以弗洛伊德為代表的精神分析學(xué)派認(rèn)為道德屬于“超我”的范疇,是通過(guò)后天的家庭教育形成的。

44、道德理想的構(gòu)建和道德能力的培養(yǎng)是大學(xué)生道德社會(huì)化的重要任務(wù)。

45、高鐵飛機(jī)，如何選擇？只選對(duì)的，不買(mǎi)貴的（雕牌）。速度重要，理智莫失。生命可貴，安全莫忘。道德重生，靈魂點(diǎn)亮。沒(méi)有最好，只有更好（澳柯瑪）。

46、對(duì)父母和同志，對(duì)集體和社會(huì)，對(duì)人民和祖國(guó)的義務(wù)感，要像一根紅線一樣貫穿人的一生。不懂得什么是義務(wù)和缺乏義務(wù)感，就談不上人的道德，也談不上集體。蘇霍姆林斯基

47、為此應(yīng)該重視法治建設(shè)、黨的建設(shè)、制度建設(shè)、道德建設(shè)，以增強(qiáng)高校黨的權(quán)威，強(qiáng)化組織效能，嚴(yán)格黨的監(jiān)管，提高黨員素質(zhì)。

48、對(duì)此,有律師稱(chēng),女鄰居此舉雖不違法,但有違常情與道德。

49、因?yàn)橛捎诃h(huán)境和壓力，他的這份能力身不由己地被引入了歪門(mén)邪道，人先變得堅(jiān)強(qiáng)后懂得道德。

50、在這一領(lǐng)域的認(rèn)證課程有生理學(xué)、變態(tài)心理學(xué)、醫(yī)療術(shù)語(yǔ)、患者評(píng)估、活動(dòng)策劃、職業(yè)道德培訓(xùn)，一集輔助設(shè)備的使用教學(xué)。

51、他們的魯莽和不講道德令我們惡心.

52、美術(shù)好比道德,在于在某處劃清界限.

53、倡導(dǎo)文明新風(fēng)，匡正道德失范。矯正誠(chéng)信缺失，提升道德水平。繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，實(shí)踐道德規(guī)范。創(chuàng)造良好風(fēng)尚，大樹(shù)特樹(shù)新風(fēng)！

54、第一章，論文首先對(duì)當(dāng)前未成年人思想道德建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行了分析，探討了存在問(wèn)題及障礙因素。

55、在廣大未成年人中開(kāi)展“知榮辱、樹(shù)新風(fēng)、我行動(dòng)”道德實(shí)踐活動(dòng)，要貼近未成年人的實(shí)際，按照簡(jiǎn)單易行、切實(shí)可行、就近就便、力所能及的原則，組織未成年人在日常生活學(xué)習(xí)當(dāng)中，在家庭、學(xué)校、社會(huì)參加針對(duì)性、參與性、實(shí)效性強(qiáng)的道德實(shí)踐活動(dòng)，在潛移默化中深刻理解道德要求，增強(qiáng)道德觀念，打牢道德基礎(chǔ)。

56、阿博特稱(chēng),在一些案件中,教師跟學(xué)生做出敗壞道德的事,卻幾乎未受到實(shí)質(zhì)性懲罰,而在另一個(gè)州相同的情況則可能使涉案教師直接“走人”。

57、如果不去加強(qiáng)并發(fā)展兒童的個(gè)人自尊感，就不能形成他的道德面貌。

58、感恩是一種心態(tài)，猶如口渴時(shí)喝一杯綠茶，甘甜解渴，清香沁肺；感恩是一種生活態(tài)度，一種善于發(fā)現(xiàn)美并欣賞美的道德情操。www.c ha zid ia n .c om/zj-104806/查字典造句網(wǎng)

59、自由、道德和人類(lèi)的尊嚴(yán)恰恰在于人們行善不是因?yàn)樯票煌菩卸且驗(yàn)槿藗兿蛲瓮瑹釔?ài)它。羅素

60、據(jù)路透社報(bào)道，德國(guó)有兩名笨賊企圖行竊卻被困電梯中，不得不給警察打電話呼救，偷盜不成反把自己送進(jìn)警局。

61、你們所設(shè)想的美國(guó)的仁義道德,已被艾奇遜一掃而空.

62、道德意志是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種道德目標(biāo)而產(chǎn)生的自覺(jué)能動(dòng)性，是在道德活動(dòng)中排除困難和障礙的毅力與能力，主要表現(xiàn)為履行道德義務(wù)時(shí)的堅(jiān)韌精神。

63、愛(ài)國(guó)主義也和其他道德情感與信念一樣，使人趨于高尚，使人愈來(lái)愈能了解并愛(ài)好真正美麗的東西，從對(duì)于美麗東西的知覺(jué)中體驗(yàn)到快樂(lè)，并且用盡一切方法使美麗的東西體現(xiàn)在行動(dòng)中。愛(ài)祖國(guó)高于一切。

64、在戰(zhàn)場(chǎng)上回來(lái)的青年人為了排遣郁悶，開(kāi)始尋花問(wèn)柳，道德淪喪，精神荒原。

65、拿別人的生理缺陷取樂(lè)是不道德的行為。

66、因此,懇望十方仁者,都能對(duì)節(jié)義道德盡力宣導(dǎo),裨使穢欲頹靡的社會(huì)風(fēng)氣得以消弭,清凈光明的人類(lèi)良知能夠發(fā)揚(yáng)。

67、如果道德漠視老人的權(quán)利,卻忙著提倡老人放過(guò)年輕人、被撞者“寬容”肇事者,這種“道德”其實(shí)缺乏德性,至少是社會(huì)道德聚錯(cuò)了焦點(diǎn)。

68、西岐之境,乃道德之鄉(xiāng),無(wú)兵戈用武之?dāng)_,民安物阜,訟減官清。

69、恥感是中國(guó)傳統(tǒng)道德的源頭，中國(guó)人的恥感源于群體意識(shí)和“面子至上”理念。

70、哪知天不遂人愿,指針在三百兩白銀那里,依舊是以一種龜速的狀態(tài)前行著,而之后,就是拜日最不想要的道德經(jīng),不過(guò)在道德經(jīng)后,則是百年珍珠一枚。

71、在理論上全盤(pán)否定中國(guó)傳統(tǒng)舊道德，在實(shí)踐中卻無(wú)法擺脫其影響，不得不服從它的規(guī)約。

72、11月5日晚,由安康市平利縣精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會(huì)主辦,平利縣委宣傳部、縣文明辦承辦的平利縣第二屆道德模范頒獎(jiǎng)典禮在平利縣體育館隆重舉行。

73、另一方面，他堅(jiān)信中國(guó)文化的生命、精神、道德理想的至高價(jià)值，有其積極意義。

74、愛(ài)我中華情意真，修身律己我先行；文明奏響和諧曲，道德常伴有心人；悠悠歲月傳捷報(bào)，條條短信表心聲；弘揚(yáng)正氣做表率，錦繡前程日日新！

75、理想本身包含著價(jià)值判斷，這個(gè)價(jià)值判斷非常重要，首先是是非的判斷，其次是道德的裁量。馮侖

76、他的婚姻道德觀念高尚而純情，十分鄙視那種朝秦暮楚的浪蕩行為。

77、唯有意志非常堅(jiān)強(qiáng)的人才能挺身熬過(guò)紛擾不安、道德敗壞的時(shí)代.

78、對(duì)社區(qū)服刑人員,要集中進(jìn)行思想、道德、法制等教育,幫助他們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,增強(qiáng)法制觀念、道德素質(zhì)和悔罪自新意識(shí),培養(yǎng)健全人格。

79、那些認(rèn)為自己本性不道德的被試者不僅把手伸進(jìn)冰水里的時(shí)間更久，并且與對(duì)照組相比，他們對(duì)自己痛苦體驗(yàn)所做的定級(jí)也要高得多。

80、勤工助學(xué)有利于培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)大學(xué)生參與勤工助學(xué)，通過(guò)自己的勞動(dòng)換取報(bào)酬，能克服不勞而獲的思想，并能磨煉自己的意志，培養(yǎng)吃苦耐勞的精神，懂得只有付出才有收獲，樹(shù)立一種與社會(huì)主義市場(chǎng)相適應(yīng)的勞動(dòng)觀念。

81、將地理位置與道德水準(zhǔn)聯(lián)系在一起貌似有點(diǎn)牽強(qiáng)，但是心理學(xué)家證實(shí)在日常生活中有大把的例子將二者聯(lián)系在了一起。

82、隨意對(duì)別人進(jìn)行貶斥是不道德的。

83、修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也。類(lèi)別：道德能行之者未必能言，能言之者未必能行。

84、在“小康”社會(huì)里,天下為家,戰(zhàn)爭(zhēng)不斷,國(guó)家通過(guò)一系列的典章制度、倫理道德,“以著其義,以考其信,著有過(guò),刑仁講讓,示民有常”。

85、東方巨龍騰空中，錦繡山河繁榮旺！黨的英明領(lǐng)導(dǎo)下，中華兒女齊奮發(fā)！依法治國(guó)是關(guān)鍵，道德修養(yǎng)是根本！中華兒女齊奮進(jìn)，泱泱大國(guó)傲蒼天！

86、而且在環(huán)境道德建設(shè)上要從每個(gè)人做起,對(duì)德高者,眾星拱北,對(duì)缺德者,眾人皆指。

87、掌握法律尊嚴(yán)準(zhǔn)繩，公平公正公開(kāi)合理。維護(hù)個(gè)人權(quán)利義務(wù)，取締壓制人權(quán)行為。還公民一個(gè)合法自由，法律充許的正當(dāng)權(quán)益。世界人權(quán)日，讓法律面前人人平等，做遵紀(jì)守法道德公民。

88、無(wú)神論者中有正人君子，宗教人士當(dāng)中也有道德敗壞的人。

89、教育背離了道德，就會(huì)變成摧殘人性的社會(huì)公害。

90、“居德”是指鄰里互助自主管理,不亂占公地?fù)p人肥己的道德。

91、康德說(shuō)：“在這個(gè)世界上，有兩樣?xùn)|西值得我們仰望終生：一是我們頭頂上璀璨的星空，二是人們心中高尚的道德律。”星空因其寥廓而深邃，讓我們仰望和敬畏；道德因其莊嚴(yán)而圣潔，值得我們一生堅(jiān)守。

92、據(jù)德國(guó)媒體報(bào)道,德國(guó)前副總理、前聯(lián)邦經(jīng)濟(jì)部長(zhǎng)默勒曼5日上午在雷克林豪森附近從4000米高空跳傘時(shí),因降落傘未打開(kāi)而墜地身亡。

93、眼睛對(duì)于愛(ài)的萌芽起著極其重要的心理作用。真正的愛(ài)是在雙方審美觀和道德觀逐漸統(tǒng)一的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。

94、有學(xué)問(wèn)而無(wú)道德，如一惡漢有道德而無(wú)學(xué)問(wèn)，如一鄙夫。羅斯福

95、從學(xué)會(huì)說(shuō)話起，常看到媽媽的道德行為；從上學(xué)讀書(shū)起，常聽(tīng)到老師的道德話語(yǔ)；從成熟長(zhǎng)大起，常學(xué)著生活的道德方法。道德無(wú)時(shí)無(wú)刻不在我心中。

96、道德性命是長(zhǎng)在不死之物也，己身則死，此則常在。

97、與任何人接觸時(shí)，要常常問(wèn)自己，我有什么對(duì)他有用？使他得益。如果我不能以個(gè)人的道德學(xué)問(wèn)和修持的力量，來(lái)使人受益，就等于欠了一份債。

98、在敵人有困難的時(shí)候，俺們絕對(duì)不可以沒(méi)有道德的袖手旁觀，那是非常不對(duì)滴行為。我們應(yīng)該讓敵人更困難一些，最好由敵人變成死人。流浪的蛤蟆

99、龐德肯定了除國(guó)家制定法之外，還存在著法官法，法律和道德很難嚴(yán)格區(qū)分是法官法存在的原因。