1、我們必須小心，不要耽迷于某種以為離了宗教，道德還能維持的假設(shè)里面。

2、商品拜物教、貨幣拜物教是一種錯誤的觀念,屬認識水平問題,與道德無關(guān).

3、無論智識上還是道德上，屬于藝術(shù)的獨特語言并不比其他語言體系更優(yōu)越。

4、他們提倡舊思想、舊制度、舊道德，主張尊孔、復(fù)古，保存“國粹”，讀經(jīng)救國。

5、反思“撞傷不如撞死”的法治之殤,檢討所失,修彌隙罅,遠比道德譴責(zé)與人性追問更有意義。

6、空間科學(xué),正如核科學(xué)以及其他技術(shù),本身沒有道德可言.

7、這樣,人們痛心的,就不止是老總、教授們的“天真”,而是他們的道德操守了——弄虛作假、合謀欺騙、損公利私,何其卑劣!

8、宋代文人好發(fā)牢騷,好議論天下大事、道德人心,甚至還好聚眾示威,就連當朝大臣也好結(jié)朋黨、鬧意氣,黨同伐異。

9、不管在什么地方，都是瘋狂為新思想開辟道路，打破古老習(xí)慣和迷信的成規(guī)……一切生來不能忍受某種道德枷鎖和注定創(chuàng)造新律法者，如果尚未真瘋，除讓自己變瘋或裝瘋外，別無他法。尼采

10、世界上只有兩樣?xùn)|西是值得我們深深景仰的，一個是我們頭上的燦爛星空，另一個是我們內(nèi)心的崇高道德法則。

11、全市黨員干部應(yīng)當自覺遵守黨紀國法和社會公德、職業(yè)道德、家庭美德,勤儉樸實、生活正派、情趣健康,講黨性、重品行、作表率。

12、因為喪失了道德行為在強烈對比下的優(yōu)越感——不能享受高處俯視的樂趣,無法體悟建立在病態(tài)憫恤情懷之上的感動。

13、一個需要加強討論的領(lǐng)域是，風(fēng)險意識下的道德責(zé)任。

14、同時還具有政治性和階級性，現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社會不是道德教育的真空地帶。

15、做一個有道德的人，也是億萬家庭對未成年人的心愿。

16、不賺錢的商人是不道德的，不賺錢你就只能確保自己的生活，不能給員工好的工資福利待遇，不能給國家上繳利稅，不能給客戶帶來實惠。

17、而在道德、智識領(lǐng)域，同樣要極盡打擊、貶低之能事，譬如誣蔑他們?yōu)閿☆悺⒃摇⒓纳x、黑五類……精神病人只是省略號里一個微乎其微的點。

18、伸出愛心之手，團結(jié)互助獻真情；說出文明話語，道德禮儀共前行；走出綠色節(jié)能，低碳生活伴你行；倡導(dǎo)和諧文明，美好明天大步前行！

19、在我們所教育的人的身上，高尚的道德品質(zhì)，豐富的精神世界和體質(zhì)的健全發(fā)展應(yīng)當合而為一。教育者的本領(lǐng)和藝術(shù)，在于他每時每刻都能夠清醒地把握住這種和諧發(fā)展的實質(zhì)。一個共產(chǎn)主義新人，并非所有良好特點和品質(zhì)的機械堆積，而是他們和諧結(jié)合的統(tǒng)一體。

20、善良是靈魂的返璞歸真。是人性的虔誠皈依。哪怕只是一句真誠的問候，哪怕只有一個體恤的眼神，都會使我們在百轉(zhuǎn)人生中獲得綿長的感動與溫情的停留。而泛濫的邪惡與麻木注定會沖垮道德的堤防。傷人的同時淹沒自己。

21、人們做出誠實的行為，不僅是因為害怕受懲罰，還因為要受同情和愧疚等道德情感的推動。羅伯特·弗蘭克

22、道德教育是一項專門的具有特殊性的教育工作。蘇霍姆林斯基

23、但這位羅念庵,卻認為大丈夫須得具備賦閑的膽識,坐在團蒲上享受春風(fēng)秋雨,作為常人,是不難做到的事情,但作為經(jīng)綸滿腹的智者,的確需要道德上的勇氣。

24、第五章當代中國家庭道德的教育。

25、知識，是智慧的燈塔，照亮蒙昧的暗夜。道德經(jīng)典，是中華民族的信仰，指引我們前進的方向。讓我們修身律己，播灑文明的光亮，共迎絢麗的朝陽。

26、禮儀之石，敲出道德之火。道德之火，點燃文明之燈。文明之燈，照亮和諧之路。和諧之路，通向幸福家園。共創(chuàng)文明和諧，享受快樂人生！

27、多年之后，才知道真愛是誰，這是每個傻瓜都能擁有的智慧。多年之后，才想要善待真愛，這是每個惡棍都能學(xué)會的道德。

28、一個人的道德敗壞,必然的趣味也很低俗.

29、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉(zhuǎn)動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。弗蘭西斯·培根

30、公民道德建設(shè)要在突出群眾性上挖潛力公民道德建設(shè)關(guān)鍵首要是提供公民道德素質(zhì),突出道德建設(shè)的群眾性,推動社會主義道德大眾化。

31、在封建王朝、各級封建政權(quán)與教育機關(guān)的灌輸方面，他強調(diào)通過“明倫成德”的道德教化成圣。

32、承發(fā)包雙方在合同變更中的機會主義和信息的非對稱性，產(chǎn)生了“敲竹杠”和投資過小現(xiàn)象以及隱藏信息的道德風(fēng)險問題。

33、梁啟超的子女都有崇高的道德品行,這離不開父親對他們的道德品質(zhì)教育,也離不開他的身體力行。

34、有的人因道德修養(yǎng)好而著名,有的人因直言敢諫而被人稱道。

35、作為西方社會進行核心價值觀教育的有效方法，道德敘事將給我國學(xué)校德育工作帶來有益的啟示。

36、在中國，盡管對社會道德顯著滑坡的吶喊聲不絕于耳，大多數(shù)人卻不愿意東施效顰模仿法國。

37、文明是一種由內(nèi)而外的美,美在姿態(tài),更美在心靈,其內(nèi)核是一種明辨善惡美丑的意志,是一種進退應(yīng)矩的道德力量。

38、道德學(xué)習(xí)的本質(zhì)是人滿足道德需要的自主建構(gòu)，核心是追求自我價值，即滿足自尊的需要。

39、要遵守道德，做一個有道德的人，我們必須從小事做起，認真做好生活中的一點一滴。

40、秦越抬頭平視,對別人的殷勤也好,敬畏也罷,等閑視之,絕不苛責(zé)自己,自己又不是什么圣人,也不會有人給你講什么仁義道德。

41、寬容產(chǎn)生的道德上的震動比責(zé)罰產(chǎn)生的要強烈得多。

42、道德評價的特殊具體標準要服從生產(chǎn)力發(fā)展的根本標準。

43、心靈的啟蒙者，道德的傳教士，我敬愛的老師，今天是您的節(jié)日，祝福您教師節(jié)快樂，祝愿您永遠為祖國接班人導(dǎo)航！

44、研究表明，除了一些合理的影響因素以外，來自醫(yī)療服務(wù)市場供需雙方的道德風(fēng)險是造成醫(yī)療費用不合理增長的主要原因。

45、一個人的個人需要越是反映社會發(fā)展的利益，則他的動機就越高尚，他的道德水平也越高，其行動也越自覺。崇高的思想動機，是形成具有堅強意志和高尚道德的人的重要前提。

46、你生命中的道德的唯一目的是去獲得幸福，這個幸福不是痛苦或者失去頭腦后的自我陶醉，而是你人格完整的證明，因為它就是你忠實地去實現(xiàn)自己價值的證明和結(jié)果。

47、一旦沒有詳盡細則,規(guī)定甚至不如道德教化,一方“言之諄諄”,而一方“聽之藐藐”。

48、整頓社會治安,可以使商人安心做生意,沒有被偷搶之憂;提倡商業(yè)道德,必須貨真價實,言無二價,對于外來人士,不但可以免受欺詐,更可以樹立城市的形象。

49、大力提倡社會公德、職業(yè)道德和家庭道德。

50、尊師重教人人講，啟蒙老師名聲揚。教學(xué)育人功勞大，培養(yǎng)人才做貢獻。不辭辛苦教學(xué)忙，愛教促學(xué)風(fēng)格高。風(fēng)雨無阻事業(yè)強，助學(xué)為樂道德觀。.教師節(jié)來到，敬祝老師過一個愉快、舒心、輕。

51、誠信是一個人道德品質(zhì)的體現(xiàn)，我們都應(yīng)該做到“誠信第一，做人第一”。

52、記者節(jié)，請你記錄一下：社會跑得很快，你的筆一定要跟上；社會越來越復(fù)雜，你的筆一定要更尖銳；社會道德越來越下滑，但你不要怕，有我們在為你撐腰。祝你節(jié)日快樂，勇往直前。

53、浙江天臺桐柏宮是我國道教南宗祖庭,自周朝起就是中華文明史中研究老子道德經(jīng)的重要地方。

54、你們這些世俗虛偽之人,整天滿口仁義道德,我看你死到臨頭還有什么禮義廉恥可言!再不說，即可便讓你死在那劇毒之下!

55、面對兩難和考驗時，與其訴諸道德哲學(xué)，不如向生活經(jīng)驗求援。熊秉元

56、無法做到,標準又不能降低,于是催生大量偽君子,所謂“披服儒雅,行若狗彘”,“滿口仁義,一肚盜娼”,道德狀況反不如標準低些好。

57、用鄉(xiāng)賢的嘉言懿行垂范鄉(xiāng)里、涵育家風(fēng);用鄉(xiāng)賢文化凝聚道德力量,傳播主流價值;還組織評選道德模范、好支書、愛心人士等“新鄉(xiāng)賢”,促進了美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。

58、但是在世紀末的學(xué)界，確實真真切切地只興起一股熱衷探討道德的巨大潮流，倫家們自不待言，學(xué)家們也不甘寂寞。

59、現(xiàn)代型的家庭產(chǎn)生了多元性、本位性、功利性、沖突性的家庭道德。

60、我才不管他們，盡可以說我沒道德，世界上最大的道德就是對得起自己的道德。李承鵬

61、為時刻提醒黨員干部保持“喜清廉、勤自潔”的道德節(jié)操,三年來,市油田紀委通過市政府辦公平臺、騰訊通信息平臺發(fā)放了電子廉政賀卡8550張。

62、道德教育的實踐不僅影響當代社會及國人的文明程度，而且澤被后世，影響深遠。

63、妙元元妙,神元元神,真元元真,道元元道,德元元德,元德復(fù)妙,與物返矣。

64、迄今為止，還沒出現(xiàn)任何與克隆有關(guān)的食品安全問題。然而，有證據(jù)顯示克隆中會出現(xiàn)流產(chǎn)，畸形胎和巨人癥等現(xiàn)象，因此克隆技術(shù)引發(fā)了嚴肅的道德及福利問題。

65、社會強烈呼喚道德、良知、求真、向善、自利利他的中國精神。

66、究其根源是“權(quán)力”供養(yǎng)下道德底線迷失,人格魅力的沉倫,做事無底線,道德沒底線。

67、反應(yīng)并不錯，這是人類用道德觀念推理的本能在起作用，本能應(yīng)鼓勵，而不應(yīng)遭到嘲弄。

68、部電影不但逗人，而且也上了一堂有價值的道德教育課。

69、直覺告訴他們：表里如一意味著擁有一套自己的道德倫理標準，不為私利而背叛；不管實際情況如何都堅持如此。

70、讀好書，長智慧，做一個有道德的人；樹公德，講文明，做一個有禮儀的人；愛祖國，守法紀，做一個有正氣的人；勤拼搏，善創(chuàng)新，做一個有作為的人！

71、比如美國國會就有權(quán)在充足理由的前提下，彈劾總統(tǒng)和大法官。沒有一個人是選上就可以吃上定心丸的，就是在任期內(nèi)，也不是一定保險的，國會議員也是一樣。國會有專門設(shè)立的道德委員會。

72、鳳占葉吉五世其昌仁義為友道德為師征途伴侶志潔如梅。

73、道德的意義，不在于“滅人欲”，而在于克制一部分欲望，使個人行為與社會相平衡。刀爾登

74、社交作為經(jīng)常性社會活動,不僅是精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容,而且是思想道德品質(zhì)的具體體現(xiàn),黨員干部尤其應(yīng)該帶頭做到上交不諂,下交不驕。

75、己所不欲，勿施于人；友好和謙，道德為先；養(yǎng)性修身，踐行文明；環(huán)保低碳，善莫大焉！

76、我認為教育者的首要使命，在于幫助自己的學(xué)生贊賞道德美并被這種美所鼓舞，使他堅定地相信，美和真理總是會勝利的。

77、每個人的嘉言善行,就是核心價值觀的無聲宣示,也是道德倫理的最好說服。

78、克爾凱郭爾主張相反，了解外部世界始終是不確定的比較我們的內(nèi)部直覺關(guān)于上帝和道德。

79、于丹教授注解為,君子身懷道德,身土不二。

80、為什么家長們不能忍受孩子在智力上、成績上、才藝上落后于別人，卻唯獨能忍受孩子在道德上落后于別人呢?

81、我們?nèi)鐣膬r值判斷也出了問題了，把騙、把被騙當做可笑，把騙人當成成功和勝利，這個就是道德判斷和價值判斷上出現(xiàn)問題了，這是全民族的問題。

82、審稿人必須具備較高的學(xué)術(shù)水平、尚的職業(yè)道德和樂于奉獻的精神。

83、品德值是判定主人的道德品質(zhì)的標尺,以數(shù)據(jù)化形式來具體表現(xiàn),道德的定義可以概括為:對身邊的人充滿善意,對社會有所貢獻。

84、那一天，我講的故事是鐘樓怪人加西莫多被媽媽拋棄，更是人倫上的道德毀滅。

85、道德防線不能破，否則肯定惹大禍；廉政勤政是本份，大公無私顯精神。

86、而時下世風(fēng)日下,道德淪喪、以卑俗當時尚、心中盲目沒有理想和道德標桿。

87、軍隊已經(jīng)把持了泰信總理的幕僚，并定于周五指定一組成員收集泰信行政管理上不道德行為的證據(jù)。https：/ / www.hzzygc.com查字典

88、然后，文章從道德、權(quán)利義務(wù)對等、經(jīng)濟學(xué)等角度加以分析，闡述了我國確立拾得遺失物報酬請求權(quán)的可行性和必要性。

89、戚繼光這幫參加武舉考試的考生，有功夫、有文化、有道德、有理想，四有青年啊!

90、直諒多聞:道德底線在哪里?為了房子可以假離婚,為了核銷貸款可以把活人“整死”……

91、內(nèi)藏山國立公園有著名的道德瀑布、金仙瀑布、白羊寺、內(nèi)藏寺等.

92、見德思齊——榜樣引領(lǐng)帶動形成社會道德力量。

93、激情之際,拍下照片,無論多么暴露,多么激情,都是兩個人之間的私密,原本無可厚非的,道德譴責(zé),在現(xiàn)代社會,完全是狗咬耗子,多管閑事。

94、因為醫(yī)生的標準工資即使從中國的標準來看也比較少，因此在經(jīng)濟迅速發(fā)展的中國環(huán)境下，許多醫(yī)生就必須在職業(yè)道德與收支平衡問題面前掙扎。

95、要在實踐中使之轉(zhuǎn)化為公民的自覺行動，必須加大教育引導(dǎo)力度，激勵公民道德實踐與追求；必須強化約束規(guī)范，維護社會公平正義；必須大力褒獎道德典范，培育公民"舍生取義"的高尚情操。

96、通過挑戰(zhàn)以往的文化價值觀和規(guī)范，我們將形成自己的一套道德觀念和義務(wù)，這些觀念和義務(wù)從我們的自我認識和自我接受中派生而來。

97、為法律所規(guī)制的醫(yī)患關(guān)系，不僅只是社會關(guān)系、道德關(guān)系，更是一種特殊的醫(yī)療服務(wù)合同關(guān)系。

98、道德教育最簡單的要素是“愛”。裴斯泰洛齊

99、一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩年事。精明的人精細考慮他人利益的人。

100、各人天生的聰明才力雖不平等，而各人的服務(wù)道德心發(fā)達，各就平等的出發(fā)點而盡量發(fā)展，以貢獻于人群，也可算是平等了，這是真平等。