【能動(dòng)性解釋】：對(duì)外界或內(nèi)部的刺激或影響作出積極的、有選擇的反應(yīng)或回答。人的能動(dòng)性與無(wú)機(jī)物、有機(jī)生命體、高等動(dòng)物的能動(dòng)性有別，稱為主觀能動(dòng)性。其特點(diǎn)是通過(guò)思維與實(shí)踐的結(jié)合，自覺(jué)地、有目的地、有計(jì)劃地反作用于客觀世界。相似詞：主觀能動(dòng)性 性能 能動(dòng) 動(dòng)能 性能比 高性能 可能性 性能需求

1、對(duì)付敵人要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，要‘牽?！着！灰斉！Ｒ?yàn)椤斉！窍膽?zhàn)，是不聰明的戰(zhàn)術(shù)。假若和敵人牛抵角，最多也不過(guò)是把敵人打退而已。而戰(zhàn)術(shù)的全部結(jié)晶是為了消滅敵人的有生力量。

2、如果這些行為有什么重要性的話，那么對(duì)政治能動(dòng)性的效力的懷疑往最好說(shuō)是無(wú)理的，往最壞說(shuō)就是失敗主義思想在作祟。

3、二是要發(fā)揮教師的主觀能動(dòng)性，自我教育，自我管理，自我約束，靠自我修養(yǎng)鑄師魂。

4、圖書(shū)采訪員必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，努力提高自身素質(zhì)，積極培養(yǎng)職業(yè)興趣，改革舊的采訪方式，建立新的采訪模式。

5、道德意志是人們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)某種道德目標(biāo)而產(chǎn)生的自覺(jué)能動(dòng)性，是在道德活動(dòng)中排除困難和障礙的毅力與能力，主要表現(xiàn)為履行道德義務(wù)時(shí)的堅(jiān)韌精神。

6、當(dāng)然，法官的司法能動(dòng)性不能說(shuō)就不存在于一般簡(jiǎn)易案件中，這毋寧說(shuō)是一個(gè)程度大小的問(wèn)題，以疑難案件為切入點(diǎn)只是更顯清晰。

7、在三者之中，馬克思尤其強(qiáng)調(diào)能動(dòng)性和創(chuàng)造性，把它作為自身實(shí)踐觀同舊唯物主義實(shí)踐觀的根本區(qū)別所在。

8、并十分注重充分發(fā)揮個(gè)人特長(zhǎng)及主觀能動(dòng)性，使企業(yè)內(nèi)部充滿生機(jī)與活力。

9、是科學(xué)模寫(xiě)的能動(dòng)性使問(wèn)題得到嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕忉?，并最終使我們?cè)谡J(rèn)識(shí)上掃除了相對(duì)論中“邏輯循環(huán)”問(wèn)題的陰影。

10、此外是發(fā)揮歐洲法院在知識(shí)產(chǎn)權(quán)領(lǐng)域的司法能動(dòng)性，彌補(bǔ)法律制度的不周延和滯后性。

11、此外，人生活豐富性的拓展、人主體能動(dòng)性的提升、人類由必然王國(guó)向自由王國(guó)的躍遷都是通過(guò)社會(huì)生產(chǎn)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)的。

12、而所謂的專注，對(duì)細(xì)節(jié)的嚴(yán)苛，都是右腦能動(dòng)性發(fā)揮的表現(xiàn)。當(dāng)右腦完全沉醉在一件事情里面的時(shí)候，完全就是華麗麗的極致完美主義?！?。約翰·伯格

13、自主性、能動(dòng)性是市場(chǎng)主體內(nèi)在質(zhì)的規(guī)定性.

14、本片通過(guò)培養(yǎng)孩子的技能，學(xué)習(xí)能動(dòng)性，以及自信心來(lái)為將來(lái)的學(xué)校生活做準(zhǔn)備。

15、在應(yīng)答缺血性心肌損傷時(shí)，脾單核細(xì)胞能動(dòng)性增加，全體離開(kāi)脾，在受傷的組織聚集，參與傷口愈合。

16、但發(fā)揮撰文主觀能動(dòng)性，適度張揚(yáng)個(gè)性風(fēng)格，對(duì)提高公文撰擬質(zhì)量與效益也是有積極意義的。

17、卡羅琳以她的細(xì)致、和藹和靈巧的能動(dòng)性來(lái)幫管家和女傭的忙，頓即帶來(lái)了無(wú)窮的好處。

18、編目員需要從鑒別數(shù)據(jù)源、發(fā)揮主觀能動(dòng)性和以讀者為中心出發(fā)，解決各個(gè)圖書(shū)館小語(yǔ)種編目的真正問(wèn)題。

19、有人說(shuō)：“時(shí)勢(shì)造英雄?！彼鼜?qiáng)調(diào)了環(huán)境對(duì)人的重要影響；也有人說(shuō)：“成功的依靠，唯有自己！”它強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀能動(dòng)性的重要地位；而我認(rèn)為，若想成功，合適的環(huán)境與個(gè)人的努力缺一不可。

20、教育者的能動(dòng)作用，表現(xiàn)在運(yùn)用精神的和物質(zhì)的教育手段，對(duì)受教育者施加系統(tǒng)的長(zhǎng)期的影響，來(lái)達(dá)到自己預(yù)定的教育目的。受教育者的能動(dòng)性，則是自己努力學(xué)習(xí)與善于接受教育者對(duì)自己施加的有利的影響。教育過(guò)程是否能夠收到最好的效果，要看能否充分發(fā)揮教育者與受教育者兩個(gè)能動(dòng)作用和這兩個(gè)能動(dòng)作用是否結(jié)合得好。

21、面對(duì)自然災(zāi)害，我們不是無(wú)能為力的，我們可以充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，作出相對(duì)的自然對(duì)策，那么我們的世界會(huì)更加和平和幸福了。

22、操控命運(yùn)的主因，百分之八十決定于自身，決定于個(gè)人的主觀能動(dòng)性。好是你自己成就的好，糟是你自己釀造的糟，環(huán)境是羞于面對(duì)失敗的擋箭牌，怨天怨地怨爹媽是無(wú)能者喂自己的鴉片煙。

23、從辨證唯物主義認(rèn)識(shí)論關(guān)于世界的可知性、事物發(fā)展的聯(lián)系性、認(rèn)識(shí)的能動(dòng)性和循序性原理出發(fā)，探討馬克思主義哲學(xué)對(duì)情報(bào)研究實(shí)踐的理論指導(dǎo)作用。

24、俗話說(shuō)：人定勝天！可俗話又說(shuō)：天意難違！命運(yùn)只是客觀的原因，人生的成敗，主要還是看個(gè)人的主觀能動(dòng)性，拿起金鑰匙打開(kāi)成功之門(mén)吧！

25、因此，有必要賦予法官在裁判疑難案件中一定限度的司法能動(dòng)性。

26、以往集裝箱碼頭設(shè)計(jì)研究過(guò)程中，比較注重碼頭，堆場(chǎng)的能動(dòng)性，而將橋吊放置在靜止，被動(dòng)的從屬地位。

27、對(duì)蕭鳳霞的文章“婦女何在？”進(jìn)行了評(píng)論，特別指出了作者對(duì)“結(jié)構(gòu)過(guò)程”和“能動(dòng)性”的討論。

28、現(xiàn)代數(shù)學(xué)的更高的抽象程度，使數(shù)學(xué)達(dá)到了最大的簡(jiǎn)單性、統(tǒng)一性、純粹性、深刻性、精巧性、嚴(yán)密性、清晰性、能動(dòng)性。

29、如果你現(xiàn)在在找工作，你肯定很清楚雇主想要的是自動(dòng)自覺(jué)有主觀能動(dòng)性并且有敏銳力的人才。

30、在當(dāng)今要求學(xué)報(bào)要有鮮明風(fēng)格和特色的情況下，編輯要充分發(fā)揮其主體意識(shí)，即發(fā)揮編輯的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，才能使學(xué)報(bào)特色更鮮明、更突出。

31、使用人才人盡其才，物盡其用，每個(gè)人都有其長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)使用使用下屬的長(zhǎng)處，才能充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。

32、由于缺乏塹壕戰(zhàn)的武器和工具,漢密爾頓麾下的澳新軍團(tuán)只能發(fā)揮主觀能動(dòng)性,自行生產(chǎn)手榴彈、掘壕工具和潛望鏡。

33、要說(shuō)士氣這玩意,玄之又玄捉摸不透,看不到摸不著卻無(wú)處不在,用咱的官方哲學(xué)就叫做主觀能動(dòng)性,反正不是東風(fēng)壓倒西風(fēng)就是西風(fēng)壓倒東風(fēng)。

34、工業(yè)文明的人類高揚(yáng)主體性和能動(dòng)性,而忽略了自己還有受動(dòng)性的一面,忽視了自然界對(duì)人類的根源性獨(dú)立性制約性。

35、但是人對(duì)自然也不是絕對(duì)的悖論,在尊重自然的前提下,可以發(fā)揮人杰地靈、“景物因人成勝概”的主觀能動(dòng)性。

36、切,將在外君命有所不受,咱們要發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)性嘛。