【禮教解釋】：舊傳統(tǒng)中束縛人的思想行動的禮節(jié)和道德。相似詞：免禮 禮堂 禮品 禮儀 獻禮 洗禮 無禮 敬禮

1, 子厚以禮教學者，最善先有所據(jù)守。

2, 魯迅先生的文章對封建禮教作了淋漓盡致的描寫。

3, 晚清有些人對內(nèi)堅持傳統(tǒng)禮教，對外則夜郎自大，盲目排斥外國文明。

4, 家，在中國，是禮教的堡壘。

5, 由于他不遺余力地宣傳封建禮教,學生們十分反感。

6, 小說《祝福》無情地揭露和鞭撻了吃人的封建禮教。

7, 只有徹底擺脫三從四德等封建禮教的束縛,婦女才能獲得解放。

8, 先秦禮教不同于封建禮教，封建禮教的核心是“三綱五常”、“三從四德”，而先秦禮教的本質(zhì)則是以“五常”為核心的思想體系。

9, 將杜十娘之悲劇歸結為封建禮教的觀點，是空泛而脫離文本的。

10, 倡言重建禮教,整頓風俗,保存華夏文明.

11, 而杜十娘的理想追求與封建禮教并不存在必然的沖突，她的理想在當時的社會背景下是有可能實現(xiàn)的。

12, 處于封建社會初期的秦漢,諸事草創(chuàng),禮教初成,社會風氣相對開放.

13, 長老會和加爾文教從路德教會中分裂出來，再洗禮教從宗教改革中分離出來。

14, 在杜十娘的悲劇成因這一問題上,歷來被認為是封建禮教的罪惡表現(xiàn).

15, 然而，在感情與禮教中徘徊的師爺無力反傳統(tǒng)，斬斷情絲。

16, 在禮教初興的時代背景下，漢代婦女除了接受“女德”、“婦功”教育外，還能夠?qū)W習一些儒家經(jīng)典。

17, 明清小說中女性的現(xiàn)實復仇行為展現(xiàn)了女性反禮教行為的獨特魅力。

18, 每段愛情都令我想打破封建禮教的束縛，可惜沒有封建禮教束縛我。江南

19, 封建禮教對人的毒害不只是當時當?shù)?對后代也貽害無窮.

20, 尺的宮墻，千年的禮教，鎖不住一個少年的心！胡適

21, 當一個女子深深陷入愛中的時候，她將會蔑視人世間一切禮教、規(guī)范，甚至道德，因為她除了對方的愛之外，人世間的其他任何事物，都是無足輕重的。

22, 天地隨氣而變化，充盈之氣有損益之變通，此為合道之理。以法令控制事理之端正，此為行事之理。以禮教化而因事制宜，此為合義之理。知人之情而知關鍵與機變，此為合情之理。

23, 質(zhì)性平淡，思心玄微，能通自然，道理之家也；質(zhì)性警徹，權略機捷，能理煩速，事理之家也；質(zhì)性和平，能論禮教，辯其得失，義禮之家也；質(zhì)性機解，推情原意，能適其變，情理之家也。

24, 而推動先民創(chuàng)造無數(shù)人類永遠不可企及的奇績的絕非束縛人性發(fā)展的專制和禮教，而是鼓舞人們反抗它的先秦儒家既強調(diào)獨立人格，又以天下為己任的精神。

25, 俗話說“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”。可她就偏不認這個命,經(jīng)過頑強的抗爭,她終于掙脫了舊禮教的束縛,同時也找到了自己的幸福。

26, 我們是在一個由“名”引導的世界中，討論其中的一種極端形態(tài)，或者說有危險的形態(tài)，即“現(xiàn)代名教”。“名教”本來特指以正名定分為主的封建禮教。

27, “男尊女卑”與儒家“孝”的文化邏輯，以及“長幼有序”的禮教觀存在著的矛盾與沖突，使得孀婦脆弱性與獨立性共存。

28, 男女授受不親，舊指男女不能互相親手遞受物品。指儒家束縛男女的禮教。

29, 中國近現(xiàn)代啟蒙是一種倫理啟蒙，因為其目標在于批判建構于家庭權威之上的綱常禮教，其中，女性扮演著重要角色。

30, 產(chǎn)生這種現(xiàn)象的原因，前人皆認為是由于“發(fā)乎情止乎禮儀”的禮教原則的束縛。

1, 魯迅先生的文章對封建禮教作了淋漓盡致的描寫。

2, 由于他不遺余力地宣傳封建禮教,學生們十分反感。

3, 小說《祝福》無情地揭露和鞭撻了吃人的封建禮教。

4, 只有徹底擺脫三從四德等封建禮教的束縛,婦女才能獲得解放。

5, 俗話說“嫁雞隨雞,嫁狗隨狗”。可她就偏不認這個命,經(jīng)過頑強的抗爭,她終于掙脫了舊禮教的束縛,同時也找到了自己的幸福。

31, 清朝改土歸流以后，受封建禮教和漢文化的影響，傳統(tǒng)的土家族自由婚姻演變?yōu)樵S多新的婚姻習俗。

32, 哦，這很有趣，因為我覺得,如果是新教，你可能會說我不是,新教徒，我是韋斯特蘭或圣公會教徒,或者長老會或衛(wèi)理公會或浸禮教徒。

33, 本地人說那方外人思想開化,不懂禮教,方外人說那本地人,思想保守,難以開化。

34, 劇作通過將陳最良這個滿口禮教天條,行為有乖人情的形象與熱情追求人欲的杜麗娘形象進行對比,從而肯定和禮贊人欲。

35, 沈洛笙一直以為自己穿越到了一部正劇，追崇禮教，信仰三綱五常。

36, 他入川后,很快便平定了南北番人的騷亂,并倡導禮教,輕徭薄賦,禮賢下士,廣羅人才。

37, 男母總是把自己打點得井井有條,身教進退有度,孩子個個禮教傳家;女母則為人師,教養(yǎng)孩子寬嚴得體,并熱衷于社會公益,人緣奇佳。

38, 我們中國人,最妙是一面會吃人,一面又能夠講禮教,吃人與禮教,本來是極相矛盾的事,然而他們在當時歷史上,卻認為并行不悖的,這真正是奇怪了。

61, 我也曾聽說書先生說過,自古以來,禮教殺人,苛政猛于虎。

62, 隨著大唐盛極而衰,禮教壓迫漸重,三節(jié)合一后,上巳因素漸被滌蕩,寒食因素一家獨大,清明遂成了掃墓節(jié)。

63, 道德文章,詩禮教化,雖可教人,卻不可能使得人人向善,更有那禁不住酒色財氣之誘惑者,今日向善,明日向惡,要治天下,唯有法家。

64, 示以禮教,勸以耕桑,數(shù)年之中,公私富實,流人愿附者數(shù)萬家。

65, 6月27日晚9時許,羅秀鎮(zhèn)派出所接到一求助報警電話稱,禮教村彎龍屯有一青年割腹自殺,傷勢嚴重,另有一中年人已死亡,請求警方送往縣醫(yī)院搶救。

66, 他達生任性,不太注重儒者節(jié)操,常坐高堂,施絳紗帳,前授生徒,后列女樂,開魏、晉清談家破棄禮教的風氣。

67, 全書故事情節(jié)雖沒有一個主干,可是有一個中心貫穿其間,那就是反對科舉制度和封建禮教的毒害,諷刺因熱衷功名富貴而造成的極端虛偽、惡劣的社會風氣。

68, 厚幣聘先兄,當日諸生崇禮教;余慶留后裔,今朝有子負詩名。