【喇嘛解釋】：喇嘛教的僧人，原為一種尊稱。［藏］相似詞：喇叭 干嘛 是嘛 哈喇子

一、印經院幾個年輕喇嘛快樂的圍繞我們，他們對我的相機好奇無比，拍照，攀談，在暮色中聽見風吹過屋檐。其中一個小喇嘛拉過我的手，在我的掌心寫下一個地址，他認真的對我說：“按照這個地址，把相片寄給我！”。

三、清政府對蒙古草原推行了二項重大政策，一項是喇嘛教政策，醉生夢死的文化和由此引起的大量寄生人口造成發展動力的衰退，這是一個眾所周知的事實。

四、傍晚過后，大約20名穿著酒紅色長袍的喇嘛和他們的朋友們坐在一堆燃燒的廢墟旁，這里震前是一所寺廟。

五、“中國等待達賴喇嘛的死亡”瑟曼說。“他們寧愿在消磨時間。如果你一直把持不定，將沒有解決的方法。”。

六、達賴喇嘛明明知情已經好幾年了，卻一直不聞不問！

七、老喇嘛對小喇嘛說：當你來到這個世界的時候，你在哭，但別人都很開心；當你離開這個世界的時候，別人都在哭，你自己很喜悅。所以，死亡并不可悲、生命亦不可喜。

八、我們并排伏下身去，誰都沒有說話，遠處傳來喇嘛誦經的聲音，我的心里突然寧靜了起來。愿死去的人安息，愿活著的人康健。至于陪伴在身邊的，愿他一生平安。線性木頭

三十一、達賴喇嘛此次訪英的時機，正值他與中國的關系處于一個敏感時刻。

三十三、我心說，要養活小哥可貴著呢！這種大人物，就算是打電話去公安局報失蹤案的電話費也遠遠高于幾個古董。咱們和小哥是朋友關系——我聽其他一些人說過，啞巴張夾喇嘛的價位高得嚇死人，出場費肯定比周杰倫高，雖然他一首歌也不會唱。南派三叔

三十四、喇嘛教制度竭盡全力防止農奴的跳跑，因為逃跑的農奴可以輕易地在人煙稀少的地區建立它自己的牧場。

三十五、喇嘛們跑進了各個教室監視學校的教育，并堅持在課前課后舉行喇嘛教的宗教儀式。

三十六、通常達賴喇嘛死后，宮廷會議指定一個攝政者，他在下一個轉世靈童成年前暫行統治。

三十七、在日喀則的扎什倫布寺，很多喇嘛會說英語，會用電腦，能非常熟練地操作各種新科技工具。20歲的洛桑扎西就是其中之一。

三十八、月光遁多農喇嘛朝佛之路去尼泊爾修行。一年還是一世，不得而知。江覺遲

六十一、同時，韋狄雅柏斯寫信給大喇嘛孟斯德向之介紹這位希伯來圣者耶穌，請其盛大歡迎。

六十二、對大部分西方人而言，達賴喇嘛甚至可能是位比現任教宗本篤十六世還要受歡迎的宗教領袖。

六十三、第五部分論述了清乾隆時期喀喇沁右旗寺廟與喇嘛狀況。

六十四、虔誠的辯論在擁有六百年歷史的色拉寺的一個午后，年輕的喇嘛們正聚在一起辯論藏傳佛教的基本教義。

六十五、這個月在華盛頓避而不見達賴喇嘛來討好東道主是不必要的。

六十六、我們反對達喇喇嘛，以任何名義和借口，進行旨在分裂祖國的任何涉外活動。

六十七、澳大利亞外長唐納星期三說，坎培拉把達賴喇嘛視為重要的宗教人物，并說歡迎達賴喇嘛任何時候訪問澳大利亞。

六十八、荷蘭首相巴爾克嫩德對于他拒絕與達賴會面的解釋是，這樣做會給中荷關系帶來“不負責任的危險”。照片中是達賴喇嘛與一位信徒交談。

九十一、然而，曼荼羅的建造和毀滅卻被達賴喇嘛包裝成對世界和平的貢獻。

九十二、離開圖瓦前，我還去了趟克孜勒地區最大的佛教寺廟，加入了在那里等著一睹該國喇嘛最高領袖之風采的人們的行列。

九十三、駐藏大臣代表中央政府督辦藏內事務，地位與達賴喇嘛、班禪額爾德尼平等。

九十四、B喇嘛廟?我聽說那里非常有意思.

九十五、此外，于18世紀中葉遷至黑龍江富裕縣的柯爾克孜人，信仰薩滿教或喇嘛教。

九十六、錫埒圖庫倫扎薩克喇嘛旗是清朝政府在外藩蒙古地區最早設立的喇嘛旗，也是在漠南蒙古地區設立的惟一的喇嘛旗。

九十七、明朝中央特別開例，準予他入貢，1587年封賜他以“多兒吉昌”名號也叫“達賴喇嘛”。

九十八、懷抱稚子，手轉經輪，希望喇嘛教的傳承永遠不墜。

一百二十一、桑菊冷笑著,沒人知道這個冷酷的喇嘛到底是否真的是一個虔誠的信徒,但是他的手腕和殘忍,卻已經在占領區家喻戶曉。

一百二十二、我的電話變成了一個魔盒,一會兒是納西古樂,一會兒又是篝火的噼啪聲,泉水的汩汩聲,一會兒居然是喇嘛寺的念經聲、轉經筒的聲音。

一百二十三、俺答汗以蒙、藏、漢等語贈索南嘉措以“圣識一切瓦齊爾達喇達賴喇嘛”稱號,意為“超凡入圣、學問淵博猶如大海一般的大師”。

一百二十四、四周的云霧中也走出來一個個紅衣喇嘛,雙手合十,口中不斷念誦著佛經。

一百二十五、因此從那時起,就開始大量興建喇嘛寺院。

一百二十六、駝倌們常說的“西口到東口,再到喇嘛廟”,就是指歸化經張家口到多倫淖爾的駝路。

一百二十七、**喇嘛敦促皇帝與臣下罷兵言和。

一百二十八、廣仁寺位于西安古城墻內西北角,又名喇嘛寺,是清朝康熙皇帝1703年巡視西部邊疆時,御批在西安修建的,占地3600平方米,有殿堂房舍50余間。

一百五十一、市區西南部的大召,是十五座大喇嘛寺院中建立最早、地位最高、影響最大的召廟,在歷史上曾成為蒙、藏、漢各族文化、思想交流的中心。

一百五十二、左嶺的半步崖是最好的點兒,前些天一直有據巔堂和金頂寺的喇嘛守著。

一百五十三、正準備請丹措師父放帳休息,老喇嘛忽然道:有人追過來了,今天晚上應該不會太平,你注意一點吧。

一百五十四、據郭先生講述,其妻子王某在清水河縣喇嘛灣鎮益民小學教書,7月份發放工資時,發現工資有所變化,少了150元,不知去向。

一百五十五、“新民市委、市政府準備把大民屯、張家屯和大喇嘛三個鄉鎮合并成為一個經濟區,但操作上不是簡單的‘歸大堆’。

一百五十六、喇嘛們用呼畢勒罕法占卜,又到神湖邊尋求神示,結果是小活佛將投生到一個四面環海的島嶼上。

一百五十七、我看見在密林中有一個小喇嘛廟,就推門進去,里面的菩薩批著紅色的伽沙,酥油燈點了很多盞,但一個喇嘛也沒看見。

一百五十八、他要我們去念青唐古拉山脈的波仁山,那里的半山腰有一座寺廟,那里的大喇嘛是他的朋友。

一百八十一、強烈的殺機,以傅三江身上流露了出來,他走到了黃衣喇嘛身邊,探手向黃衣喇嘛天靈活蓋拍去。

一百八十二、索朗喇嘛也看出了這老喇嘛出了狀況,同樣當機立斷,一記密宗手印打在了老喇嘛的手臂上面。

一百八十三、站在綠油油的油橄欖樹下,憧憬著美好的未來,楊喇嘛代的笑聲在樹林里回蕩。

一百八十四、“打鬼”,喇嘛稱為“跳布扎”,是黃教利用宗教大型樂舞劇向異教徒示威的儀式。

一百八十五、源于西藏,被飼養在喇嘛廟內作為看門狗。

一百八十六、紅衣喇嘛大怒,九環錫杖一抖,攔住孟明霞便掃,劍杖相交,杖上的九個銅環叮叮鐺鐺。

一百八十七、能定下來的罪就是‘付托不效,專恃欺隱,以市米則資盜,以謀款則斬帥,縱敵長驅,頓兵不戰,援兵四集,盡行遣散,及兵薄城下,又潛攜喇嘛,堅請入城。

一百八十八、招福儀式開始,阿拉街廟的喇嘛們,在達喇嘛的率領下,鼓樂前引,繞王府三周,并反復高聲念誦《招福歌》呼喇一一呼喇,寶音賀希格呼喇……