古文經學造句
【古文經學解釋】：1.經學中研究古文經的一個流派。西漢朝廷重視今文經籍，設立學官傳授，而在孔壁和民間發現的古文經籍長期僅由民間傳授。王莽為改制需要，重視《周官》，才列入學官，東漢初又被取消。章帝時，治古文經的賈逵受重視，古文經籍也隨之風行，古文經學地位始提高。其后馬融﹑服虔﹑鄭玄等在講解經義﹑訓詁文字方面取得很大成就，古文經學興盛，成為魏﹑晉﹑六朝﹑隋﹑唐研究經學的主流?，F存《十三經》多采用古文經學的說法。它的主要特點是按字義講解經文，訓詁簡明，不憑空臆說，反對讖緯，迷信成分少。清代學者繼承古文經學的訓詁方法而加以條理發明，用于古籍整理和語言文字研究，很有成就。相似詞：古蘭經 作古正經 古文 經文 考古學 古代文明 學貫古今 考古學家
1、通過分析毛詩義同先秦其他典籍的關系，證明了毛詩的古文經學的立場。
2、在漢朝,儒學分為古文經學派和今文經學派.
3、今古文經學的爭論始于社會文化的轉型期，以及由此造成的文字、文本的歧出。
4、故考察清代漢學既涵蓋乾嘉古文經學及其流風余韻,又應包括嘉慶以降的今文經學。
5、今文經崇奉孔子,稱孔子為“托古改制”;古文經學家以周公為先圣,孔子為史學家,“信而好古,述而不作”。
6、古文經學斥責今文經學附會讖緯的妖妄,強調文字訓詁對于治經的重要性。
7、為了準確解釋儒家經書,古文經學者對文字、音韻、訓詁作了精深的研究,提出了一些有價值的學術觀點,撰為著述,如齊歆認為“六書”。
8、劉歆在西漢沿革已久的今文十四博士制度上揭橥異端，舉起了古文經學的大纛。
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