【南北朝解釋】：時代名。從公元420年東晉滅亡到589年隋統一的一百七十年間，中國歷史上形成南北對峙的局面，稱為南北朝。南朝從420年劉裕代晉到589年陳滅亡，經歷宋、齊、梁、陳四代。北朝從439年北魏統一北方開始，到534年分裂為東魏、西魏。不久，東魏、西魏又分別被北齊、北周取代。577年，北周滅北齊，統一北方。581年北周為隋所代。589年，隋滅陳，南北朝時期結束。相似詞：坐南朝北 坐北朝南 朝北 北朝 南北 北南 朝南 南朝

一、正是由于俗賦自身的不絕如縷，故南北朝以后，俗賦仍繼續發展。

二、她一心為國、赤誠愛民的崇高精神，使動亂的南北朝時期的嶺南一隅得以偏安，經濟發展、人民安居樂業、文化普遍提高。

三、南北朝時代，梁宣帝詩云百合花：“接葉多重，花無異色，含露低垂，從風偃柳”。贊美它具有超凡脫俗，矜持含蓄的氣質。

四、漢末到魏晉南北朝的文人與酒有關的不勝枚舉，這時期文人不信宗教的宣傳，不祈求生命的長度，而用宴飲來增加生命的密度，提升生命的質量，在這一點上，魏晉文人與水滸英雄是相同的。

五、元代和魏晉南北朝都是一個動亂的時代，相似的社會背景，使得懷才不遇的元代文人都很追慕田園詩人陶淵明的灑脫超越。

六、她一心為國、赤誠愛民的崇高精神，使動亂的南北朝時期的嶺南一隅得以偏安，經濟發展、人民安家樂業、文化普遍提高。

七、南北朝時期，孝寬擔任延州總管。韋瓊到延州去拜訪他，回去時，孝寬把他的馬及轡勒要送給韋瓊。韋瓊笑著說：“昔人不棄遺簪墜屨者，惡與之同出，不與同歸。吾之操行，雖有不逮前烈，然舍舊錄新，亦非吾志也。”。

八、禪讓是魏晉南北朝時期政權的主要轉移方式，勸禪文則是這一方式衍生的文體之一。

三十一、我國南北朝時期體育的畸形發展，造成了中國古代體育文化奇特的一段歷史。

三十二、南北朝時，開始出現修史局和公卿宰相監修國史的情況。

三十三、但是從西晉到南北朝，戶分九品之制已經定型化。

三十四、南北朝時期，顧野王舍宅為寺，因“洞天福地、湖光山色”而得名光福，沿用至今。

三十五、魏晉南北朝文人和藝術家受到玄學的深刻影響，思想上十分解放，個性上極為自由，行為上也很放達。

三十六、投誠預測對南北朝鮮的挑釁將繼續下去。

三十七、根據相關的考證可以看出，該制度可能源起于南北朝時期的典賣制度。

三十八、南北朝時期出現了胡姓的漢化與漢姓的胡化現象。

六十一、6、祖逖劉琨雙隕命可以視為整個東晉到南北朝時期,立志北伐,恢復中原的代表人物,在他們兩個人的身上,本身就有著太多的傳奇故事,如聞雞起舞,中流擊楫。

六十二、南北朝至隋唐大略沿襲并整理,孔穎達箋注群經,為當時經學南北融合作出貢獻。

六十三、“小品”一詞本屬佛教用語,最早現于南北朝,指佛經縮寫本。

六十四、旁邊的紫檀博古架上,擺滿無數只各個朝代的精美瓷器,南北朝的冰瓷,唐代的唐三彩,元代的青花,宋代的青影,使他目不暇給。

六十五、酈公短短幾句話,有風景,有傳說,還記錄了當地人食石螺的風俗,可見此景最早在南北朝時即遠近聞名,比“連州”得名于隋開皇年間,應早百年之上。

六十七、直到后來在南北朝時期,茅山派出了一位高人,即有山中宰相之稱的陶弘景。

六十八、我們現在通行的楷書在魏晉時開始出現,而簡體字最早出現于南北朝的碑刻,到隋唐時,簡化字在民間已相當普遍,被稱為“俗體字”。

九十一、隋結束南北朝的混亂局面,統一中國,和之后的唐都是較為安定的時期,南帖北碑之發展至隋而混合同流,正式完成楷書之形式,居書史承先啟后之地位。

九十二、轉眼到了南北朝時期,南朝宋文帝劉義隆也有乘羊車的嗜好。

九十三、孟二冬學科專長為中國文學史及中國文學批評史,研究方向為魏晉南北朝隋唐五代文化,是我國當代高校教師的典范。

九十四、國符先生在《南北朝天師道考長編》中指出,杜光庭所記紫虛廬在南岳魏夫人壇,尋玄。

九十五、南北朝相對穩定的政治環境分別因為候景之亂和六鎮起義而被粉碎。

九十六、唐室出身關隴集團,先祖李虎在南北朝的西魏是八柱國之一,封為唐國公。

九十七、南北朝時,南朝梁的貴族子弟都削發剃面,“理發”一詞,最早出現在宋代的文獻中。

九十八、魏晉、南北朝時,普遍流行木履和絲履,上至天子,下至文人、庶民都穿木履,木底下前后有兩齒,便于在雨水泥地中行走。