一、學者誠即事而求之，則可以通三才，而兼備于萬事萬物之理矣。

二、日月五星，謂之七政；天地與人，謂之三才。

三、重慶晨報訊記者毛瑩昨天早盤,周三才買入深桑達A的平安證券申遠繼續建倉,先后買入了美盛文化和億陽信通。

四、如果駱花子真想害自己,剛才只要不出面,直接用了羅三才所點的那種倒掛金錢完了嗎?何苦多此一舉呢?想來想去也想不明白這究竟是怎么回事。

五、書房外圍圍有諸多石柱,這本是三才大陣,此陣需要天地人齊聚方才成陣,陣法一成猶如便固若金湯,牢不可破。

六、的凝寂狀態,“分布三才三才,化生萬物萬物,物得成就”。

七、作為一種文化原型說,“三才”觀念早就融合于中華民族的精神血脈,貫穿于人倫日用之中,培育了中國人“天人合一”的宇宙意識和生命精神。

八、九筆轉生死、七星逆陰陽、五行奪造化、三才定乾坤、一畫開天地。

九、中國古人認為,天、地、人三才為一體,地宜寧不宜動,地若“不寧”有動,說明陰陽失調,或與人君失政有關,是上天給予的懲罰和告誡。

十、哦!搜噶!原來是儒門三才之一啊!

十一、李三才并沒有這樣做,而是認真審訊,從賭徒的外鄉口音中發現了重重疑點,結果讓在場的人都倒吸一口涼氣:原來,該賭徒是山東警方通緝的B級殺人犯。

十二、李三才營謀起用袁化中、毛士龍,得分銀八千兩,皆汪文言過付。

十三、道教文化區結合了道教“一元初始、太極兩儀、三才相和、四象環繞、五行相生、六合寰宇、七日來復、八卦演易、九宮合中”的文化概念,依山而建。

十四、秉直而行,不屈不彎;刃分陰陽,身證三才;一以貫之,可合大道。

十五、梧林派外門的功法,三才訣人字卷的功法,這些都是普通貨色,什么百冥刀法百轉雪影,他才第一次聽說。

十六、中關村科源小區,北一條,北二條,三才堂,水清木華園,華清嘉園。

十七、三才望氣術在隱龍真經中算是承前啟后的道術,奧妙無窮,因為是周天子所創,也叫天子望氣術。

十八、但如果人格地格總格三格的數理和三才配置發生矛盾時,建議應首選三格數理,三格吉在前,三才配置在后。

十九、五行門副門主柳如影;百邪谷三才勾魂;萬惡教五子登科;紫薇栗志剛;天波楊府后裔楊光祖分別按照五行方位,分站在幽潭周圍。

二十、和泉式部是與紫式部、清少納言齊名的日本平安時代“三才媛”。

二十一、蘇氏三才子果然名動天下,便是這窮僻之地飛少年也知你大名,我等真是老邁亦。

二十二、,連一向謹言慎行的端木權都這般說了,這三才困龍陣的強悍也可略見一斑。

二十三、三才杯(白瓷蓋碗)若干只,木制托盤1個,開水壺、酒精爐1套(或隨手泡1套),青瓷茶荷1個,茶道組1套,茶巾1條,茶葉罐1個。

二十四、這是就算自己在臨死的檔口下也不會有的情緒,只有十三,只有十三才會讓自己這么的情系其中,南風暗暗祈禱十三平安無事。

二十五、夫仁人輕貨,不可誘以利,可使出費;勇士輕難,不可懼以患,可使據危;智者達于數,明于理,不可欺以不誠,可示以道理,可使立功;是三才也。

二十六、莫羽與閔誠瑾自幼便心照不宣,此時相視而笑,莫逆于心,趁著端虛正凝眸注視著三才消失的身影,風馳電掣,瞬間動身。

二十七、馬上左手使出羲和玄炎,右手使出雪舞冰封,口中呼出雨恨云愁,頭上的長劍使出三才朝元。

二十八、在此之前,葉寒也嘗試過將萬象陰陽訣的修煉方法與家人分享,但是,老三才試著修煉法訣的第一段時,便口吐鮮血,體冒內焰,差點經脈燃燒而死。

二十九、作者清少納言與當時的紫式部、和泉式部并稱“王朝文學三才媛”,她出身于書香門第,作為女官侍奉中宮定子,直到定子過世,大約七個年頭。

三十、東野清心中明白,這正是《冊府元龜》中一再提到內功修練到最高境界時必須經過的一道“天地人三才相應”。

三十一、根據丁三才的提議,夜星幾人決定馬上離開吐火羅,返回國內。

三十二、先生三元,后生兩腎;兩腎既生,漸生兩目;后生兩外腎,三才既全,五臟六腑,四肢百骸,漸次而生。

三十三、天地三才顛倒推,玄中玄妙更難猜。

三十四、五師兄宮燦,出身豪門,從小就食用那些奇花異草龍肝鳳髓,對于修仙大有裨益,現在二十四歲,也到了三才中期境界。

三十五、配以八門,八神列矣;加以三盤,三才正矣;重以三奇,三光耀矣;積時置閏,歲功成矣;一節三元,二十四氣備矣。

三十六、等到三才幫的援兵趕到,他們就成了砧上之肉,只有任人宰割的份了。

三十七、這時臺下全部瘋狂了,吶喊聲震天,對于云影的三才殺劍陣的變幻無窮紛紛報以大聲叫好加油。

三十八、根據不同的地形和戰場情況,鴛鴦陣還可以變化為五行陣、兩儀陣、三才陣。

三十九、終于習得三才訣人字卷的功法。

四十、按天、地、人三才,截為三段;取中間一段送長流水中,浸七十二日,按七十二候之數;取起陰干,選良時吉日制成樂器。