1) 春晚綠野秀，巖高白云屯。秀：秀麗。屯：駐，聚集。南朝宋謝靈運。

2) 春風是柔和的。南朝齊時的王儉在其...春風的忙碌。

3) 傷心莫唱，南朝舊曲，司馬淚痕多。

4) 千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。杜牧

5) 南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

6) 血染東南半壁紅，忍將奇跡作奇功。文山去后南朝月，又照秦淮一葉楓。

7) 早梅南朝.謝燮迎春故早發，獨自不疑寒。畏落眾花后，無人別意看。

8) 千里鶯啼綠映江，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中。

9) 他們把南朝半壁江山弄得一塌糊涂,導致內外交困,終于土崩瓦解。

10) 南朝.宋.范曄:“相聚偷生，若魚游釜中，喘息須臾間耳。”。

11) 南朝繼兩晉之后統治寧州，由于南朝自身衰弱和寧州地區長期動亂等方面的原因，南朝對寧州地區的統治，大部分時間是鞭長莫及。

12) 登上皇帝寶座后，他是南朝在位時間最長的君王，文治武功俱有可觀。

13) 以上事實充分證明，南朝鮮經濟所面臨的嚴重危機是美國殖民統治、以及南朝鮮政權反國家、反社會主義統治的合理結果。

14) 出于無奈，毛澤東對換了二者的優先秩序并對美國站在南朝鮮一邊進行干涉的極大可能性向金日成提出了警告。

15) 無論是苻堅的執意南征，還是東晉南朝的多次北伐，都明確地體現了這一點。

16) 北朝騷體之作數量不多，但與南朝相比自有其特色。

17) 斜陽冉冉春無極，南朝舊憶，天上人間夢里。談天音

18) 南朝時期是整個編年史發展進程中一個不可或缺的歷史階段.

19) 南朝鮮的一則新聞報道稱美國官員們已經大致制定出無核化的進程，首先北朝鮮凍結核計劃，然后允許視察，最后消毀核武器。

20) 北朝效仿魏晉南朝創立了為皇帝、儲君講授知識的侍講制度。

21) 東晉南朝繼承這一制度，至少部分十六國政權如前燕、后趙采用該制。

22) 我認為，我們應該可以從他們里抽調更多的駐扎在南朝鮮，留一手。

23) 此樓座南朝北,迎面是城隍廟,西鄰城墻,南臨空地,東臨廣場.

24) 經驗表明民主化進程不總是直線發展。多年來“南朝鮮”的民主進步指標也很初級。

25) 房屋是一棟坐南朝北，泥磚青瓦，土木結構，南方常見的普通農家住房。

26) 喧鳥覆春洲，雜英滿芳甸覆春洲：落滿了春天的沙洲。雜英；各種各樣的花。芳甸：郊野。南朝梁謝眺。

27) 池塘生春草，園柳變鳴禽。變鳴禽：鳴叫的鳥換了種類。兩句寫冬去春來，鳥兒已經替換了。南朝宋謝靈運。

28) 向吳亭東千里秋，放歌曾作昔年游。青苔寺里無馬跡，綠水橋邊多酒樓。大抵南朝皆曠達，可憐東晉最風流。月明更想桓伊在，一笛聞吹出塞愁。杜牧

29) 綺筵公子，繡幌佳人，遞葉葉之花箋，文抽麗錦；舉纖纖之玉指，拍按香檀。不無清絕之辭，用助嬌嬈之態。自南朝之宮體，扇北里之倡風。何止言之不文，所謂秀而不實。歐陽炯

30) 正當北朝鮮全國上下舉國歡慶金正日六十九歲生日時，一名來自北朝鮮的叛國者徒步橫穿了重兵把守的邊境線進入了南朝鮮境內。

1) 他們把南朝半壁江山弄得一塌糊涂,導致內外交困,終于土崩瓦解。

2) 南朝.宋.范曄:“相聚偷生，若魚游釜中，喘息須臾間耳。”。

32) 顏延之是南朝宋重要的文學家，一生寫作了大量的詩文，為當時的文壇領袖。

33) 南朝看足古江山，翻閱風流舊案，花樓雨榭燈窗晚，嘔吐了心血無限。每日價琴對墻彈，知音賞，這一番。孔尚任

34) 就像亞洲的其他國家，包括澳大利亞，南朝鮮，和東盟的其他一些國家那樣，日本會盡力的在被中美兩國控制的地盤去最大化自己的自由行動權。

35) 在“吳姓”中，它雖然較早就步入了文化家族的行列，但直到南朝劉宋以后才真正實現由武力強宗向文化世家的轉變，因而其發展軌跡既與顧、陸等文化世家不同，也與周、沈等武力強宗有別。

36) 院內坐北朝南的房子叫正房，東西兩邊為廂房，坐南朝北的稱倒座。

37) 東晉南朝時期，南渡的士人發現了江南山水的優美，從此江南山水開始成為中國文學的重要表現對象。

38) 南朝千古傷心事，猶唱后庭花。舊時王榭，堂前燕子，飛向誰家？恍然一夢，仙肌勝雪，宮髻堆鴉。江州司馬，青衫淚濕，同是天涯。吳激

39) 這種現象的形成，決定于詩歌雅俗交替以及詩樂分合的嬗變規律，而由經濟、思想、文化等構成的南朝特定的社會人文環境則是其中的催化劑。

40) 他早年是南朝宮體文學的代表作家，將南朝綺艷華美的文風發展到極致，并對后世的宮廷文學產生了巨大的影響。

41) 撰史學士與撰史著士,也出現于南朝后期.

42) 馬蹄輕踏南朝已漸行漸遠，散盡繁華轉眼已變淡。少司命

43) 梁季侯景之亂，具有摧毀南朝統治中心和南朝統治階級中心的雙重含義。

44) 故居座南朝北，背山面水。

45) 永盛樓座落在定興縣張家莊村中心,座南朝北.

46) 北魏政治制度由原先胡漢雜糅的二元政治體制向魏晉以來的漢族政體轉換，并通過三次較大變革使北魏政治體制逐漸南朝化，政治制度的轉型推動拓跋鮮卑由部落聯盟走向家國一體的帝制時代。

47) 南朝謝赫提出“六法”論，成為一千多年來人們欣賞和品評的經典法則。

48) 此外，有關南朝詩論家對于玄言詩“淡乎寡味”的評價，應該從玄言詩人的創作追求與評論家的詩學觀念兩方面來綜合分析。

49) 就是說，如果是坐北朝南，排序會是從左往右；坐南朝北時，排序又會是從右往左；坐西朝東時，排序是沖著自己，等等。

50) 白宮，坐南朝北，南草坪是白宮后院，通稱為美國總統花園。

51) 謝靈運和鮑照分屬于南朝社會中士族與素族不同的兩極，對于建安文學的關注自然也體現在不同的方面。

52) 設身處地的想一想，一個在技術上與南朝鮮和美國還處于交戰狀態的孤立無援的狂妄的獨裁者的最保險政策也就是建造核軍火庫了。

53) 本文在回溯早期畫像磚工藝的基礎之上，以南朝的社會背景為依據，剖析了南朝時期模印拼嵌畫像磚的工藝特色與創新。

54) 直到南朝齊梁之際，京口集團最終走到了歷史盡頭，徹底退出了政治舞臺。

55) 凱南朝目標區域扔出一枚閃電手里劍，會對碰到的第一個敵人造成傷害，并對其施加一層風暴印記的減益效果。

56) 如果我們把南朝鮮經濟成分中的泡沫成分剔除，那么南朝鮮經濟實際上一無所有，沒有任何自己的東西。

57) 文學化過程經歷了以情取勝，情辭兼勝到南朝辭勝于情的階段，并探討其文學化的動因。

58) 南朝鮮經濟是瘸腿、癱瘓的經濟，在沒有進口和出口的情況下南朝鮮經濟連一天都支撐不了，它幾乎百分之百依賴外國。

59) 牌樓群原有七座,現存五座,皆坐南朝北.

60) 南北朝時期，一些南朝文人模擬公文形式創作了許多俳諧文。

61) 明靖江王城之地可考的最早歷史,可以追溯到南朝宋時期.

62) 東晉南朝在當時被奉為漢族文化正朔，成為全國的文化中心，其文物典制、繪畫藝術及物質文化源源不斷地輻射到北方的十六國、北朝和海東諸國。

63) 神道石柱與碑碣同樣確為我國固有之物,但并不否認之后受其外來文化的影響,南朝帶翼神獸源流關系通過具體形象進一步明晰.

64) 南禪寺為梁武帝太清初年(公元547年)建造,為南朝四百八十寺之一的江南名剎。

65) 位于沙角白草山,坐東南朝西北,蒼松掩映,莊嚴肅穆。

66) 憶昔南朝全盛日,小邑猶藏萬家室。

67) 雖然南朝的范縝提出“神滅論”,但中國的主流文化還是傾向于相信神的存在。

68) 隨后,元恪同志趁南朝正處于齊末帝蕭寶卷的昏暴統治下,于公元500年開始南伐。

69) 雷玉華說,南北朝是中國佛教藝術發展的重要時期,但相對于龍門石窟、云岡石窟等北朝豐富的佛教遺存而言,南朝佛教遺存十分少見。

70) 但聞越鳥南棲,狐死首丘,萬里親戚墳墓,俱在南朝,早暮思想,食不甘味。

71) 無獨有偶,南朝宋文帝四女兒海鹽公主,嫁給趙倩后竟公然與庶兄始興王私通,倆人打得火熱,這倒真是“兄妹情深”。

72) 他似是個南朝通,口中漢語雖生硬,卻足以達意了。

73) 坐西南朝東北的房子被稱為“坤宅”,財位在正東方、西南方。

74) 相傳,寺始建于南朝,現僅存藏經樓、偏房數間和屹立于寺前的覺寂塔。

75) 南朝宋文帝時,義康總專朝政,四方饋遺,“皆以上品薦義康,而以次品供御”。

76) 如南朝梁時以白銀填字,稱為“銀券”;北魏時以黃金填字,稱為“金券”。

77) 大陸歷602年八月七日,南朝百花公主在上海黃浦江上樓麟艦內,被白華拳派脅迫而去。

78) 坐南朝北和錯落式的建筑排列,加上堅持的超寬樓間距設計,在寸土寸金的稀缺地段,堅持超寬樓間距,以迎接更多的陽光風景,使得業主可以視野開闊心境暢適。

79) 7高地北山的南朝鮮第2師部隊攻上去后,發現陣地上的野戰工事完全被摧毀,山石被炸成粉末后積淀成灰,足有1尺多深。

80) 賈余慶在飲酒中間,裝瘋作傻,詆罵南朝人物無所不至,用以獻媚于鐵木兒。

81) 而且最近還開始排斥漢字,只使用"南朝鮮"字(用日本來打比方,就相當于只適用片假名)。

82) 顏之推鄙視和諷刺南朝士族的腐化無能,認為那些貴游子弟大多沒有學術,只會講求衣履服飾,一旦遭了亂離,除轉死溝壑,別無他路可走。

83) 只因南朝皇帝高拱深宮之中,文武邊官,欺狂壅蔽,無懷柔之方略,有勢力之機權,勢不使盡不休,利不刮盡不已,苦害侵凌,千態莫狀。

84) 就連南朝齊國派來的使者劉纘也被馮太后留宿宮中,在床幃間解決邊境問題。

85) ???????此后,拓跋燾對漢族王室的“南朝”虎視眈眈,以拓跋部為核心的北魏,一度將兵鋒直搗揚子江北岸。

86) 除劉邦外,南朝宋武帝劉裕,南唐烈祖李昪,南沛縣歌風臺朝齊高帝蕭道成,梁武帝蕭衍,后梁太祖朱全忠等都是徐州籍。

87) 嘿嘿,這叫一箭雙鵰,南朝的小公主,倒是花容月貌,上次老子去求婚,被人搗亂,沒有把人帶回來。

88) 南朝雖然偏安一方,但政治體制朝廷規制基本沿襲兩漢舊制,又有佛道盛行,所以南朝儒生依然衣冠禮樂,文采風流,善談名理,雅俗共賞。

89) 東晉南朝時期,政區建置急劇膨脹,出現“十羊九牧”現象,但佛山地區并未出現濫置郡縣,仍保持過去建置格局。

90) 讓這個南朝梁元帝曾寫下過“花朝月夜動春心,誰忍相思不相見”美麗詩句的節日,一年年辦下去。

91) 那南朝的‘醫林圣手’白如民白老先生先生可熟悉?

92) 此外,還有北魏石窟、楚國長城、南朝齊梁時期無神論者范縝故里等聞名遐邇。

93) 從下水道穿越到南朝齊的顧寧杭,遇見回京奔喪的蕭衍。

94) 南朝的岳家軍和所謂的淮西軍現在正大舉向這邊開過來,接下來我軍若是繼續攻城,恐怕兩面守敵。

95) 但莫友芝對南朝石刻及棲霞寺明徵君碑、舍利塔等古跡,卻情有獨鐘。

96) 本報訊南朝梁武帝時,便有百萬買宅,千萬買鄰的美談。

97) 到了南朝時期,由于門閥世族自身的腐朽,喪失了在政治上和軍事上的統治能力,寒族乘機以軍功崛起,打破了門閥士族一統天下的局面。

98) 裕隆此刻就震撼不已,關于戰這個人,他聽到過許多傳說,據傳站戰事南朝三朝元老,更是修為破天之界。

99) 眼下江南朝廷給秦檜狗賊把持朝綱,弄得文恬武嬉,烏煙瘴氣,岳元帥已去,誰還能擋得住金人鐵騎?

100) 魏將侯景投靠南梁,高澄巧妙離間蕭衍和侯景的關系,蕭衍上當,造成南朝的侯景之亂,置80多歲的蕭衍于死地。

101) 南朝宋文帝時,宮女數萬人。

102) 位于南京江寧谷里街道的楊村,是一個比較偏僻的小村子,因繞越公路在此施工,不久前曾發現“甜瓜子”古墓,以及近日發現的這座南朝大墓而出了名。

103) 但是,南朝鮮右派卻“商女不知亡國恨,隔江猶唱后庭花”,對美國惡棍的軍事占領感激涕零,連自己的軍隊也拱手讓美國惡棍指揮。

104) 1,南海,按照名從主人的原則,就是南海,好比南朝鮮要把漢城改為首爾,我們也沒辦法,只好就叫首爾,又好比我們不能把華盛頓市叫做大禹市。

105) 馮弘第五子馮業乘船從高麗南下來到廣東,投奔南朝劉宋文帝,留居新會,被封為新會太守,馮業成為嶺南馮氏開基始祖。

106) 四六文指;駢文的一種,全篇多以四字或六字相間為句,盛行于南朝。

107) 關于這段創世紀的歷史,由于戰亂導致交往斷絕,所以中國史籍除了478年雄略天皇給南朝宋順帝的表文中提過外就是一片空白。

108) 所謂檀道濟唱籌量沙,說的是南朝名將檀道濟,一次被敵人團團包圍。

109) 南朝時,因此山奇秀,高出云表,峰巒異狀,其數有九,故號九子山。

110) 據莒縣劉勰紀念館工作人員介紹,祖籍莒縣的南朝文學理論家劉勰,早年家境貧寒,但篤志好學,悉心研讀佛書和儒家經典。

111) 有兩晉思想家鮑敬言、西漢大臣鮑宣、南朝宋文學家鮑照等等。

112) 南朝時一位名叫法琳的高僧就出生于邛崍。

113) 桃林深處木屋現,葡萄架下迎客來,這里倚山而建,面南朝北,空氣清晰,有風自來,看來這屋里的主人肯定是個高人雅士。

114) 可惜不花白不花突然離奇死亡,軍營起火,北軍不戰而潰,南朝軍趁機出擊,繳獲無數。

115) 可不是三天大戰,而是美國和傀儡集團來不及打起精神地一口氣攻陷南朝鮮全境乃至濟州島的閃電式速戰速決戰,是沒有陸海空甚至前線和后方之別的立體戰。

116) 我們兩個是南朝來的,正巧路過這里,想摘幾株蕃薯藤回去種種。

117) 彼些年的時候,江湖里鼎鼎大名的高手幾乎都是南朝人,不論是江蘇的鐵筆公子范如柳,還是創立論劍山莊莊主封不平,皆是南朝那邊的好漢。

118) 而南朝蕭梁時章昭達奉命出征途中,“每飲食,必盛女伎雜樂,備羌胡之聲,音律姿容,并一時之妙,雖臨敵而弗之廢也”。

119) 轉眼到了南北朝時期,南朝宋文帝劉義隆也有乘羊車的嗜好。

120) 南北朝時,南朝梁的貴族子弟都削發剃面,“理發”一詞,最早出現在宋代的文獻中。

121) 詩仙李白刻畫“峨眉山月半輪秋,影入平羌江水流”的景致,南朝哲學家范縝留下“半天開佛閣,平地見人家”的閑適。

122) 南朝舊都十人結社，五湖四海聚一堂，江湖路迢迢遠，眾兄弟共相伴。

123) 雞鳴寺,又稱古雞鳴寺,位于南京雞籠山東麓山阜上,始建于西晉,是南京最古老的梵剎之一,自古有“南朝第一寺”。

124) 阿克濟阿驚訝的發現那些從城門里魚貫而出的南朝民壯們并沒有如他想象中不戰而潰,也沒有如安州縣那些蠢貨們沒頭沒腦的沖上來,而是列好隊站在原地。

125) 專家告訴記者,南朝蕭齊時期,在竟陵王蕭子良位于南京的西邸發生的“神滅論”和“神不滅論”的學術辯論,轟動一時。

126) 王玄謨出身南朝世家大族,他的祖父和父親都曾是北朝鮮卑燕國的大將,可謂是將門之后。

127) 梁武帝信佛,達摩至南朝都城建業會梁武帝,面談不契,遂一葦渡江,北上北魏都城洛陽,后卓錫嵩山少林寺,面壁九年,傳衣缽于慧可。

128) 在經歷了幾十年的動亂后,南朝陳國文帝繼位,南北兩地,同時出現了少有的繁華安定。

129) 公元前532年,齊國內亂,孫武避亂出奔吳國,和劉勰祖先自山東投奔南朝相似。

130) 至南朝梁、陳時,由于一些男子經常沉湎于女色,一些男子居然“熏衣剃面,傅粉施朱”。

131) 南朝的朱異,為官不怎么樣,“貪財冒賄,欺罔視聽,以伺候人主意,不肯進賢黜惡”;但他對那些自以為出身高貴的人非常不屑:“我寒士也,遭逢以至今日。

132) 南朝首剎雞鳴寺,又稱古雞鳴寺,位于雞籠山東麓山阜上,是NJ最古老的梵剎之一。

133) 陳姓子孫由發源地向南遷移,始于西晉太尉陳伯,他舉家南遷到今江蘇丹陽縣建立南朝陳,使陳氏家族顯赫一時,遍布長江和粵江之間廣大地區。

134) 像南朝《古詩十九首》里,“行行重行行,與君生別離”、“同心而離居,憂傷以終老”,那么曉暢的詩句,卻將男女之間最柔腸寸斷的感情表達出來了。

135) 反觀南朝群俠,雖是人數少了一半,卻也歲寒松柏,個個凜然傲骨。

136) 面對南朝官員的如潮來歸,耶律德光不禁也是志得意滿,除了面諭其中幾個重臣各安其位之外,終于還是決定正式開始政權接管工作。

137) 另設橫匾16塊,內容為“大名常震”“千載長青”“松柏常青”“百世流芳”“五世其昌”“南朝碩輔”“文貞世家”。

138) 南朝梁沈約《桐柏山金庭館碑》:此蓋棲靈五岳,未駕夫三清者也。

139) 開皇八年(588年)冬天,隋朝興兵平南朝的陳,剛二十歲的楊廣是領銜的統帥,真正在前線作戰的是賀若弼和韓擒虎等名將。

140) 南朝宋劉義慶《世說新語》載,司馬紹幾歲時就語出驚人,曰“日近長安遠”,因為“舉目見日,不見長安”。

141) 斯大林也曾經親口答應他,一旦南朝鮮發動進攻,他可以進行反攻,結果,南朝鮮沒有進攻,朝鮮的統一問題就這樣拖延下來了。

143) 戰國鑄劍師莫邪;后魏將莫云;南朝梁名婦莫愁;唐文學家莫休符等。

144) 南朝宋文帝與晉武帝同好,喜乘羊車在后宮閑逛。

145) 而南朝則完全相反,婦女處于社會底層,婚姻之家,數十年不相識,惟憑信命贈遺成婚。

146) 無風心想,此地已是大金屬地,要是在南朝,這些本朝之事只怕你也不敢妄說。

147) 然而盛極必衰,由于武帝晚年昏庸,佞臣乘機作亂,歷時四年的“侯景之亂”將南朝徹底拉入了低谷,圍棋的發展也從頂峰跌落至低谷。

148) 魏國與南朝一樣都是信奉佛教的,梵宇僧樓雖然比不上南朝的數量,但也是非常的繁多。

149) 從殘存部分可以看出,石獸胸部鼓凸,隱約可見向兩側伸展的卷翎紋,有短翼,與太平村失名墓辟邪非常相似,很可能是南朝某位王侯墓前的“獅形石獸”。

150) 汪士延告訴記者,胡適在北京大學的學生顧頡剛經過多年研究,認定南朝民歌《華山畿》是梁祝原型。

151) 鄭振鐸《桂公塘》八:賈余慶在飲酒中間,裝瘋作傻,詆罵南朝人物無所不至,用以獻媚于鐵木兒。