【墨子解釋】：墨子(約前468-前376) : 春秋戰國之際思想家、政治家，墨家的創始人。名翟。相傳原為宋國人，后長期住在魯國，收徒講學，成為儒家的反對派。主張“兼愛”，即天下人應相愛互利，不應有親疏貴賤之別。思想上有唯物主義傾向，但也有宗教迷信成分。墨子學說在當時思想界影響很大。著作編入《墨子》。相似詞：墨墨 墨色 醉墨 墨香 噴墨 石墨 磨墨 繩墨

1) 一個人如同時具有孔子提倡的愛心、孟子的正義、墨子的實踐、韓非子的直面人生、老子的智、莊子的慧、荀子的自強，就一定能成為領袖。

2) 楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為之。

3) 墨子：國之將亡，必有七患國防之患：不修國防大興宮殿粉飾太平外交之患：大敵當前外無盟友孤立無援財政之患：分配不公鋪張浪費窮盡民用內政之患：仕皆漁私修法禁言不問國是國君之患：閉門自大標榜先進坐以待斃團隊之患：用人不當小人當道離心離德政權之患：民無食用國無賢能賞罰失威。

4) 相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波於天下。

5) 相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波于天下。

6) 墨子:“兼相愛”，“愛無差等”。

7) 專業倫理；醫道精神；墨子；兼愛；無私奉獻；視人若己；寬容尊重。

8) 本文第五部分論述了墨子思想之人民性的現代啟示。

9) 現在，山東省的滕州和河南省的魯山都自稱為同時代人墨子的故里，并樹立了紀念雕像。

10) 墨子，墨家，黑色的珍寶，黑色的光亮，中國虧待了你們，因此歷史也虧待了中國。余秋雨

11) 墨子是小手工業者和小生產者的代表,卻是一位卓越人物.

12) 墨子是實用主義者,老莊是浪漫主義者,儒家是把現實和理想妥協到一起的典范。可是真要把現實和理想妥協到一起委實不易。

13) 現在，山東省的滕州和河南省的魯山都自稱為同時代墨子故里，并樹立了紀念塑像。

14) 墨子的文化觀，以對文化起源的功能主義解釋為基礎，強調文化應是健康和積極向上的，應當為民眾服務、為社會服務、為現實服務。

15) 墨子認為這是避免糾紛離亂,使社會得到治理的根本措施.

16) 墨子訓釋虛詞多采用分類法、比較法、排除法等方法，他把意義看做虛詞的核心和依據，并認識到虛詞的抽象性和系統性。

17) 墨子，代表小生產者利益，旗幟鮮明地提出“非樂”思想，在先秦美學思想中獨樹一幟。

18) 這年頭，多認識幾個孫子，比孔子老子孟子墨子都管用。混江湖，才高八斗是沒有用的，你得有點人脈。這幫孫子就是人脈的主要來源。蔚藍

19) 文侯執師生之禮,敬邀墨子登上鑾車,促膝同坐,把笑言歡,一起回歸。

20) 這話怎么講呢,您知道孔子、墨子沒有寸土之地,但卻可以君臨天下;沒有一官半職,卻名噪一時。

21) 王梅不僅是道縣第一書法人物,而且筆下墨子曾顯出半圣之光,也因此得名,被道縣文人墨士譽為王半圣。

22) 他并以詼諧口吻,為聽眾講述墨子止楚代宋、舌戰公輸班的故事,讓聽眾對墨子的行俠印象十分鮮活。

23) 墨子毷氉煩惡,艴然不悅,瞋目揮袖,大聲喝止。

24) “禽滑子事之墨子,三年,手足胼胝,面目黧黑,役身給使,不敢問欲。

25) 說河南人沒思想,老子、莊子、墨子、韓非子都笑了。

26) 老子不信鬼神，孔子半信半疑，子思有將鬼神化的傾向，而墨子則重建了天鬼宗教。

27) 李肇星山東口音很重。他幽默地說："山東口音也確實難改，因為它是孔子、孟子、墨子、孫子的口音，歷史的積淀太厚重了。"。

28) 所謂糊涂：孔子發現了，取名中庸；老子發現了，取名無為；莊子發現了，取名逍遙；墨子發現了，取名非攻；板橋發現了，取名糊涂；當代精英發現了，取名和諧。糊涂之難得，在于明白太難。和諧之難得，在于實現太難。所以，有一種明白叫糊涂，有一種糊涂叫明白。

29) 紅拂,你居然敢變本加厲,連番沖撞我的人?今日,若不將你擒拿,我墨子釗在旗云堡中,將沒有半點威信可言!

30) 孟勝者,楚國郢都人,素為人嚴謹沉勇,歷練老成,輕財仗義,信守然諾,亦常為墨子稱許有加,視為墨門之中堅精英。

1) 相傳墨子為了推廣兼愛思想，摩頂放踵奔波於天下。

31) 墨子離遠遠遙望著云霧縹緲間那一抹艷麗的紅,說不清心中是什么滋味,空空落落的找不到歸處,這也許是她一生中美到極致的時刻,他卻極其厭憎她現在的模樣。

32) 至漢武帝時,遂遣使者楊遼,束帛加璧,以聘墨子,墨子不出。

33) 金龍十八騎的人瞬間丟盔卸甲,對著墨子云行禮。

34) 其代表作《周禮正義》博通宏富,《墨子間詁》世稱絕學,另有《名原》、《古籀拾遺》、《古籀余論》等巨著。

35) 有人說古時魯國公輸般的制作工藝巧奪天工,《墨子》中有記載:公輸子削竹木以為鵲,成而飛之,三日不下。

36) 墨子觀人染絲,禁不住感慨“染不可不慎也”。

37) 墨子提出“救市”的唯一出路是建立公平、公正的合理社會,每個人各盡所能、自食其力,按勞分配,其主張如同“國企改革”宣言。

38) 墨子離閉上雙眼,抑不住顫抖地掩住眼底的悔痛。

39) 若蘭知,然墨子龍卻能說善道,一張嘴滔滔不絕。

40) 原來這三大殺式全是攻擊的劍法,與墨子劍法的以守為主大相逕庭,不知是否墨翟晚年心態轉變,創出了這主攻的三招,以補劍法的不足。

41) 師贊仰天縱笑,顧謂墨子曰:老夫已知圣師之衷意也。

42) 老子、孔子、墨子、孟子、莊子等中國諸子百家學說至今仍然具有世界性的文化意義,聲名遠揚的法國思想家們為全人類提供了寶貴精神財富。

43) 在專書虛詞研究中,還有倪志的《論孟虛字集釋》(1981),謝德三的《墨子虛詞用法研究》(學海出版社,1984)等。

44) 墨子不吃菜,光吃飯,也算是食不下咽了。

45) 公輸般的攻城機械用盡了,可墨子的防御武器卻還有余。

46) 當然墨子非萬軍之中取上將首級的名頭也不是白來的,他按動虎尾鞭上的機關,虎尾鞭瞬間斷開成了九節鞭。

47) 在墨子的著作中,對杠桿、斜面、滑車等于民有利的機械原理大書特書。

48) 墨子獨率自家弟子急如風火,趕回學館,籌議安排西行之事。

49) 另據報道,在19日的施政方針演說中,小泉引用了一句中國古代思想家墨子的名言“為義非避毀就譽”,作為日本向伊派兵的“注釋”,遭到廣泛批評。

50) 她比她的好姐妹更討厭這個厚顏無恥、死纏爛打的衣架飯囊,這種人就是墨子在幾千年前稱之為“無故富貴”。

51) 靈公揮淚辭別墨子,便與師贊、箕季與車乾一起,離開學館,行步如飛,徑往學丞衙署走去。

52) 墨子的“為義非避毀就譽”,原意為“行使道義,是作為一個人理所應當的事情”,而不是小泉首相理解的“避免詆毀或者贏得榮譽”。

53) 在19日的施政方針演說中,日本首相小泉純一郎引用了一句中國古代思想家墨子的名言“為義非避毀就譽”,作為日本向伊派兵的“注釋”。

54) “墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃死不旋踵,為之所死也。

55) 一家稻香村店發現,銷售柜臺標簽上標注的產品有“糖醇牛舌餅”、“糖醇墨子酥”等各類“糖醇糕點”。

56) 楊朱泣歧路,墨子悲染絲,不過是個人的認識問題,與歧路、絲帛何干?取消長途動車高級軟臥到底該誰說了算?這個問題從經濟層面來解答并不難。

57) 浙江省瑞安人,清代著名經學家、文學家,著有《墨子間詁》、《契文舉例》、《周禮政要》、《光緒瑞安縣志》等書。

58) 春秋戰國時代是個百花爭放,百家爭鳴的時代!而墨子初學孔孟之道,后來對儒家的等級繁瑣禮樂等感到了厭煩,不學儒學而自成一派:墨家學派。

59) 墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不旋踵。

60) 小泉在演說中引用了墨子的“為義非避毀就譽”,原意為“行使道義,是作為一個人理所應當的事情,而不是為了避免詆毀或者贏得榮譽”。