1、對(duì)于整個(gè)近代中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)在從事近代化事業(yè)過(guò)程中的努力及其失敗，也應(yīng)該實(shí)事求是地作如是觀。

2、倘作如是觀，經(jīng)濟(jì)法總論的理想模式與現(xiàn)實(shí)狀況的差距之比較，便形成了對(duì)經(jīng)濟(jì)法學(xué)總論研究未來(lái)進(jìn)路的基本判斷。

3、同樣的理由，對(duì)西方馬克思主義哲學(xué)和國(guó)外馬克思主義哲學(xué)也必須作如是觀。

4、學(xué)道愛(ài)人，足為一世，生本無(wú)涯，道終未濟(jì)，今已死耶，則已閱遍人天，亦自無(wú)礙，即作如是觀也。

5、這些人之所以作如是觀，是因?yàn)樗麄冎豢吹搅私?jīng)典的積極面，而沒(méi)有看到經(jīng)典的消極面。

6、丁托列托的畫(huà)，就是表達(dá)女性身體之美而已，許多裸體畫(huà)都可以作如是觀。

7、歷史學(xué)家則認(rèn)為市場(chǎng)是生產(chǎn)到一定階段的商品交換或資本流動(dòng)的空間，比方我即作如是觀。

8、他對(duì)文學(xué)歷史的宏觀把握十分精彩，凡文學(xué)史眼光通達(dá)者莫不作如是觀。

9、譬如女子服裝，由窄袖變寬袖，再由寬袖變窄袖，由長(zhǎng)裙變短裙，再由短裙變長(zhǎng)裙般，宇宙人生一切變化，也可作如是觀。

10、對(duì)于本地服務(wù)業(yè)也可以作如是觀，非本地圖書(shū)館的使用可以通過(guò)收取一定的費(fèi)用來(lái)達(dá)成增加服務(wù)量與受益的平衡。

11、作如是觀，英國(guó)馬克思主義社會(huì)史學(xué)家的階級(jí)分析方法主要來(lái)自經(jīng)典馬克思主義的階級(jí)斗爭(zhēng)理論。

12、世界倫理也當(dāng)作如是觀，不可將之絕對(duì)化，否則立致惡果，佛教的歷史可為明鑒。

13、所有這些人都感覺(jué)到遍計(jì)所執(zhí)自性之當(dāng)譴，卻渾不知萬(wàn)象只是依識(shí)而起的幻有？應(yīng)作如是觀才能將自我表層由外在聞見(jiàn)累積而生的塵垢剝離凈盡，從而使「我」恢復(fù)無(wú)思無(wú)慮的本然狀態(tài)。

14、即使皮埃爾不是法國(guó)人，他也不能拒絕已經(jīng)得到的這一世界上最崇高的稱(chēng)號(hào)，法國(guó)軍官的面部表情和說(shuō)話語(yǔ)氣作如是觀。

15、對(duì)于莎士比亞的《羅密歐與朱麗葉》，別林斯基也作如是觀。

16、這一代人濫用資源，慷下一代之慨，不顧下一代人的負(fù)擔(dān)，皆是適例，基因科技之應(yīng)作如是觀。

17、我們常常不明白自己為什么無(wú)緣無(wú)故喜歡或憎恨一個(gè)人。也許，那并不是沒(méi)有原因的。我們喜歡或者憎恨對(duì)方，也是反射作用。你看到什么，你自己便是什么。愛(ài)和恨，也作如是觀。

18、三代的城市或可作如是觀，但春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的城市卻是需要我們正確估價(jià)的。

19、這是中國(guó)融入全球化的國(guó)情特征，對(duì)中國(guó)的社會(huì)主義文學(xué)建構(gòu)也可以作如是觀。

20、最后，從民主制度的基礎(chǔ)這一角度說(shuō)，有限選舉制無(wú)疑是有缺陷的，廢棄它乃標(biāo)志著一種進(jìn)步，至少對(duì)廢除選舉權(quán)上的納稅條件可以作如是觀。

21、可巴人卻不作如是觀，他認(rèn)為：雜文的存廢，不在于雜文的體裁、風(fēng)格與筆調(diào)，如果，這世上不缺乏戰(zhàn)士，則總會(huì)隨興所至，拿起這雜文的武器來(lái)。

22、它其實(shí)非常簡(jiǎn)單。與其憑想像來(lái)看事物，學(xué)習(xí)作如是觀。