1. 古時(shí)學(xué)者多念念有詞，常說(shuō)這個(gè)經(jīng)義，那個(gè)禮法，而往往缺乏一個(gè)客觀的尺度和準(zhǔn)確的分寸，如果學(xué)學(xué)錢氏知人論世的態(tài)度和辦法，必有所收益。

2. 彼時(shí)年少，何知禮法規(guī)矩。怎知那深井的水也只得擁著圓月的影。

3. 禮法思想和民生思想是他思想體系中的兩個(gè)重要組成部分.

4. 反對(duì)者們,其實(shí)也欣賞黃藥師不守禮法,也看中他多情重義,而抹殺他的古井重波,大概只為了“射雕版柳下惠”的存在,希望維護(hù)他的從一而終形象吧。

5. 許多故事包括了無(wú)形體的靈魂以及對(duì)不合乎禮法的葬禮的警告。

6. 這似乎與“禮法”的要求相違背。唐人對(duì)女性改嫁再嫁的態(tài)度、與前后夫所生子嗣的爭(zhēng)執(zhí)以及多姿之下夫婦的喪葬實(shí)態(tài)均是影響改嫁再嫁女性與后夫合葬的因素。

7. 風(fēng)聞不正，民心何順?世風(fēng)不正，禮法難行。輿論風(fēng)聞，國(guó)之要事，可成人之美，亦可毀人之譽(yù)，甚至可為攻心之師。

8. “夫人生而穎慧,工女紅,守禮法,父母愛之不啻若掌上珠,因而擇婿頗苛,年二十八始?xì)w同郡周君豫才”。

9. 禮法要尊重,但不能一味地死守.

10. 荀子主張以德修身,正己兼人;以禮行政,尚賢推德;禮法相輔,正理平治,認(rèn)為“禮義者,治之始也”、“治之經(jīng),禮與刑,君子以修百姓寧。

11. 春秋決獄是中國(guó)傳統(tǒng)法律文化禮法融合主潮的促動(dòng)者。

12. 他反對(duì)男權(quán)社會(huì)的禮法道德，而欣賞、贊美、體貼女性，甘愿做女兒的護(hù)衛(wèi)者。

13. 這一類新進(jìn)士人“重詞賦而不重經(jīng)學(xué),尚才華而不尚禮法”(陳寅恪《元白詩(shī)箋證稿》)。

14. 據(jù)相關(guān)記載，謝安家教的主要內(nèi)容包括以儒家禮法為核心的“儀范”、子弟的從政態(tài)度與能力、玄學(xué)清談及文學(xué)藝術(shù)等。

15. 中國(guó)古代婚姻的條件是封建禮法所決定的,與封建倫理道德密不可分.

16. 提倡尊孔崇儒、施行禮法之治,基本加以否定,顯然失于偏頗;新著則肯定了這些舉措對(duì)于淳厚風(fēng)俗、發(fā)展教育、復(fù)興中國(guó)傳統(tǒng)文化的積極作用,立論更加平允。

17. 這世界，強(qiáng)者為尊，實(shí)力說(shuō)話!說(shuō)什么人倫禮法，說(shuō)什么為世不容，今天，我就告訴你，別說(shuō)今時(shí)今日的我不將那些放在眼里，就是有朝一日我輾轉(zhuǎn)落地成泥，那些所謂的世俗束縛也絕不會(huì)被我放在眼中!

18. 宗先生說(shuō),作為中國(guó)兩千年禮法社會(huì)和道德體系的建設(shè)者,孔子深知道德的精神在于誠(chéng),在于真性情、真血性,所謂赤子之心,擴(kuò)而充之,就是所謂“仁”。

19. 荀子在百家爭(zhēng)鳴中確立的性惡論成為其禮法思想的理論基礎(chǔ)。

20. 古代中國(guó)在天文禮法、地學(xué)、數(shù)學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)和人文科學(xué)的許多領(lǐng)域，都作出過(guò)獨(dú)特的貢獻(xiàn)。

21. 元常閨門雍睦,有禮法,雖小功喪不御私室。

22. 城池雖然不大,沈拓卻還是要依著當(dāng)時(shí)的禮法規(guī)定,每天晨昏定省,早晚請(qǐng)安,徒步行走,遇到刮風(fēng)下雪的惡劣天氣,當(dāng)真是苦不堪言。

23. 見張先頗懂中土文化,華夏禮法,為人極為奸滑,確實(shí)是自己改朝換代的得力助手。

24. 誒,公瑾,你我總角相交,昆仲之情,何必拘泥于世俗禮法。

25. 大人職任益州父母,李某怎敢以私廢公,亂了朝廷禮法。

26. 13、凡為吾子孫者當(dāng)謹(jǐn)守禮法,居鄉(xiāng)曲當(dāng)要謙卑退遜不可傲驕曲禮。

27. 不是在身行愛敬的善道上下功夫,相反憑藉違背道德禮法的惡道施為,雖然能一時(shí)得志,也是為君子所卑視的。

28. 敦德行以端本原也;勤研討以踐實(shí)學(xué)也;重師友以求夾持也;謹(jǐn)交游以遵禮法也。

29. 你是劍客殺人如麻，我是稚童命薄如花;你是相子身埋黃沙，我是將女等你歸家;你是商賈放縱年華，我是人婦高綰髻發(fā);你是宗師劍斬禮法，我是公主心懷天下;愿來(lái)世，結(jié)廬南山，我彈琴瑟起，你吹笙蕭和。

30. 在此次集體學(xué)習(xí)中,習(xí)近平以古喻今,強(qiáng)調(diào)中國(guó)古代主張民惟邦本、政得其民,禮法合治、德主刑輔,為政之要莫先于得人、治國(guó)先治吏等等。

31. “人類由于志趨善良而有所成就，成為最優(yōu)良的動(dòng)物，如果不講禮法，違背正義，他就墮落為最惡劣的動(dòng)物”。

32. 而孔子周游列國(guó)的“克己復(fù)禮”,則是對(duì)此周朝奴隸制等級(jí)禮法制度體系的“興亡繼絕”。

33. 無(wú)妨,老夫現(xiàn)下已是七十有余,見過(guò)的掩耳盜鈴之輩不勝枚舉,皆都把那禮法看作似命般重要,表面善男信女,背地里卻行同狗彘,一肚子的男盜女娼。

34. 結(jié)發(fā)嫡妻稱為元配,元配死后再娶正妻稱為繼配或續(xù)弦,在社會(huì)地位上尊榮相侔,然而宗族禮法上待遇卻有所不同。

35. 以士風(fēng)而論,韋昭一介儒學(xué)之士,并非主張“任情廢禮”的玄學(xué),沖擊傳統(tǒng)舊禮法;然而,只要抗君命,逆龍鱗,一樁小小的“茶飲”事件,也會(huì)弄掉了腦袋。

36. 大雪山居住著上古遺族朝族,人員不過(guò)萬(wàn),以雪之子自居,能用雪氣修身,擅長(zhǎng)冰雪法術(shù),以雪獸為食,不尊禮法,以強(qiáng)者為尊。

37. 老花子素來(lái)滑稽玩世,更厭惡世俗之見,常道:那些有錢有勢(shì)的人喜歡的禮法,我們這幫窮叫花子何必理它?在他們眼里我們這些花子就是豬狗,我卻說(shuō)他們連豬狗都不如。

38. 哈哈哈,我自不是那些儒道腐儒,更不是沙門禿驢,我也不通禮法仁義。

39. 在科場(chǎng)盤桓的多年里,朱次琦先后三次為父母守喪,他遵守禮法,每次都守喪三年,守喪期間絕不飲酒食肉。

40. 驪姬是大姐,長(zhǎng)得非常好看,有多好看,我們不清楚,反正晉獻(xiàn)公特愛她,甚至無(wú)視“同姓不婚”的禮法,可著勁兒地疼她,育有一子,史稱“專寵”。