秦王使人謂安陵君

【提要】

　　這又是一篇大多數(shù)中國(guó)人都熟悉的名篇。文章之所以能流傳千古，在于此文不僅在論辯上是經(jīng)典，而且其在文學(xué)史上也是經(jīng)典。文章描寫人物非常傳神、性格鮮明，敘述故事對(duì)仗工整、辭藻華麗，文采飛揚(yáng)、正義凜然、氣勢(shì)磅礴。真是一篇值得千古傳誦的不朽之作。

【原文】

　　秦王使人謂安陵君曰：“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人。”安陵君曰：“大王加惠，以大易小，甚善。雖然，受地于先生，愿終守之，弗敢易。”秦王不說。安陵君因使唐且使于秦。秦王謂唐且曰：“寡人以五百里之地易安陵，安陵君不聽寡人，何也?且秦滅韓亡魏，而君以五十里之地存者，以君為長(zhǎng)者，故不錯(cuò)意也。今吾以十倍之地請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?”唐且對(duì)曰：“否，非若是也。安陵君受地于先生而守之，雖千里不敢易也，豈直五百里哉?”秦王怫然怒，謂唐且曰：“公亦嘗聞天子之怒乎?”唐且對(duì)曰：“臣未嘗聞也。”秦王曰：“天子之怒，伏尸百萬，流血千里。”唐且曰：“大王嘗聞布衣之怒乎?”秦王曰：“布衣之怒，亦免冠徒跣，以頭搶地爾。”唐且曰：“此庸夫之怒也，非士之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也，彗星襲月；聶政之刺韓傀也，白虹貫日；要離之刺慶忌也，蒼鷹擊于殿上。此三子者，皆布衣之士也，懷怒未發(fā)，休寢降于天，與臣而將四矣。若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下縞素，今日是也。”挺劍而起。秦王色撓，長(zhǎng)跪而謝之曰：“先生坐，何至于此!寡人諭矣。夫韓、魏滅亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”

【譯文】
　　 秦王派使者對(duì)安陵君說：“我想用方圓五百里的土地?fù)Q取安陵，安陵君可要答應(yīng)我!”安陵君說：“大王施加恩惠，以大換小，這非常好。但是我從先王那里繼承了這塊土地，愿意始終守著它，不敢換掉。”秦王很不高興。安陵君因此派唐雎出使秦國(guó)。

　　秦王對(duì)唐雎說：“我拿五百里的土地?fù)Q取安陵，安陵君不答應(yīng)我，這是為什么?秦國(guó)消滅了韓國(guó)和魏國(guó)，只有安陵君憑著五十里的土地生存下來，那是因?yàn)槲艺J(rèn)為他是忠厚長(zhǎng)者，所以沒有把他放在心上。如今我拿十倍的土地希望同安陵君交換，他卻違抗我，不是看不起我嗎?”唐雎說：“不，不是這樣的。安陵君從先王手里繼承了封地并保有它，即使一千里也是不敢換掉的，何況只是五百里?”

　　秦王勃然大怒，對(duì)唐雎說：“您可聽說過天子的發(fā)怒嗎?”唐雎說：“我沒聽說過。”秦王說：“天子發(fā)怒，伏尸一百萬，流血一千里!”唐雎說：“大王聽說過平民的發(fā)怒嗎?”秦王說：“平民的發(fā)怒，不過是摘下帽子，光著腳，拿腦袋撞地罷了。”唐雎說：“這是庸人的發(fā)怒，不是士人的發(fā)怒。當(dāng)專諸刺殺王僚時(shí)，慧星遮蓋了月亮；聶政刺殺韓傀時(shí)，白虹穿過了太陽；要離刺殺慶忌時(shí)，蒼鷹在宮殿上撲擊。這三個(gè)人，都是平民中的士人，滿腔的怒氣還沒有發(fā)泄出來，預(yù)兆就從天而降，加上我就是四個(gè)人了。所以士人要發(fā)怒，兩具尸首就要倒下，五步之內(nèi)鮮血四濺，天下人穿白戴孝，今天就要這樣了。”說著便拔出劍站了起來。

　　秦王臉色大變，挺起身跪著向唐雎道歉說：“先生坐下!何至于這樣呢?我明白了：韓國(guó)、魏國(guó)滅亡，可是安陵憑著五十里土地安然無事，只是因?yàn)橛邢壬诎　！?br /> ”
　　
【評(píng)析】

唐雎的浩然正氣、慷慨陳詞使他流芳百世。他在論辯時(shí)的氣勢(shì)完全壓倒了驕狂的秦王。他的這種仗義執(zhí)言，就是借助道義的力量，傳播勇氣與正義，令一切利誘威逼相形見絀，他賦予論辯以正義凜然的人格魅力，把宣傳真理與弘揚(yáng)正氣融為一體，使人的內(nèi)在本質(zhì)精神得到弘揚(yáng)，使人的個(gè)性風(fēng)采、精神世界得到了展示。這正是論辯決勝的法寶。唐雎不畏強(qiáng)暴、蔑視強(qiáng)權(quán)、敢于與專制暴君抗?fàn)幍恼x之氣，和他“三軍可奪帥，匹夫不可奪志”的不屈服精神，使他的人格顯得無比偉大、使他的論辯顯得無比有力。