殺士
　　 “殺士”意謂善于用兵的將帥能使士卒為之效死?！段究澴印け钕隆氛f：“古之善用兵者，能殺卒之半，其次殺其十三，其下殺其十一”，與本篇主旨相近。

　　殺士(1)

　　孫子曰：明爵祿而……

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　　……殺士則士……

　　……知之。知士可信，毋令人離之。必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。當(dāng)戰(zhàn)毋忘旁毋…………必審而行之，士死…… (1)此是篇題，寫在本篇第一簡(jiǎn)簡(jiǎn)背。

　　[ 原文]孫子曰：明爵祿而..（以下為散簡(jiǎn)）..殺士則士....知之。知士可信，毋令人離之。必勝乃戰(zhàn)，毋令人知之。當(dāng)戰(zhàn)毋忘旁毋....必審而行之。士死..

　?。圩g文]孫臏說：要事先明確頒示賞賜官職的等級(jí)和財(cái)物的數(shù)量..要善于了解人。了解人才能信任人，不要讓人因不得信任而離去。有必勝的把握才可出戰(zhàn)，但不可讓敵人事先得知....付諸行動(dòng)必須慎重。..

　　［解析］這是一篇?dú)埲眹?yán)重的文章。不過，僅從標(biāo)題和兩小段殘缺文字，我們?nèi)钥筛Q其一“斑”，而這一“斑”也很有一些啟發(fā)意義。文章的標(biāo)題“殺士”，即肯于拼死效命的戰(zhàn)士之意。文章把這個(gè)問題作為專題加以論述，可見是一個(gè)十分重要的問題。事實(shí)上也確實(shí)如此，古今中外，一支軍隊(duì)要能取勝，一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)大不敗，的確必須有一批或者說大批忠貞不渝，肯為之犧牲一切，乃至獻(xiàn)出上命的忠誠(chéng)人士。他們可以在關(guān)鍵時(shí)刻發(fā)揮特別突出的作用，甚至可以起到扭轉(zhuǎn)乾坤的決定性作用。李淵樹起反旗以后，由于李世民用兵有道，節(jié)節(jié)勝利，在進(jìn)軍途中得到前來歸順的關(guān)中大盜孫華。李淵授給孫以左光祿大夫武鄉(xiāng)縣公，兼任馮詡太守的官職，對(duì)其部下眾人，也都一一封官，給予豐厚的賞賜。李淵的態(tài)度使孫華感激不盡，孫華自愿擔(dān)任唐軍先鋒。孫華多年在關(guān)中活動(dòng)，地理熟悉，又有群眾基礎(chǔ)，其部下也都勇敢善戰(zhàn)，唐軍得到他為先鋒，進(jìn)展更加快速。在進(jìn)攻長(zhǎng)安城時(shí)，孫華奮勇爭(zhēng)先，冒著隋軍從城頭打下的擂石滾木和亂箭，飛越護(hù)城河，搖動(dòng)旗幟，搶先登城，后不幸中箭犧牲，他的榜樣，鼓舞了唐軍將士。有一位軍頭，名叫雷永吉，左手拿著刀，右手握著一面盾牌，搶先登上城頭，殺開一個(gè)缺口，唐軍將士隨即跟上，殺散城頭隋軍守兵，打開城門，迎入唐軍大隊(duì)，經(jīng)過巷戰(zhàn)，終于攻下了長(zhǎng)安，贏得了決定性的勝利。正是孫華、雷永吉這樣的“殺士”，在關(guān)鍵時(shí)刻沖上去奮勇拼殺，才為唐軍打開了勝利之路。如若不然，唐軍一定會(huì)損失更重，即使能攻下長(zhǎng)安，也必遷延時(shí)日?！皻⑹俊钡淖饔檬置黠@。三國(guó)時(shí)期也有一例。諸葛亮第五次出兵伐魏之時(shí)，鑒于前幾次都是因軍兵久戰(zhàn)疲憊，糧草不能及時(shí)運(yùn)到，而不得不退兵，致使徒勞往返的教訓(xùn)，采納了楊儀的建議，把兵士分成兩班，三個(gè)月輪換一次，以使兵士得到休整。這次出兵，蜀軍連勝魏軍幾陣，魏軍堅(jiān)守不出，雙方對(duì)峙了一些時(shí)日，蜀軍換班的時(shí)間到了。這時(shí)正趕上魏軍調(diào)動(dòng)雍、涼二州的大軍。前來攻擊，并派了一支軍隊(duì)去襲擊劍閣，企圖斷蜀軍糧道。諸葛亮已洞察了魏軍的意圖，當(dāng)即派姜維、馬岱各帶一萬兵去守衛(wèi)劍閣險(xiǎn)要。留下的蜀軍要換班，楊儀擔(dān)心兵力不足，抵擋不住魏軍的雍涼大軍，建議暫不輪換。諸葛亮卻說：“我用兵派將，以信為本；既然有令在先，怎么能失信呢？”諸葛亮下令，讓該回去的蜀軍，當(dāng)天就回去。眾軍聽了都感動(dòng)極了，一致要求留下，殺敵報(bào)恩。最后，諸葛亮同意他們留下，讓他們出城安營(yíng)，以逸待勞，等待魏軍。而西涼魏軍連日急行軍趕來，走得人困馬乏，剛要扎營(yíng)，就被這些養(yǎng)精蓄銳自愿留下的蜀軍沖了個(gè)人仰馬翻，潰不成軍，遺尸遍野。諸葛亮以信為本，贏得了全軍將士的依賴和擁護(hù)，激發(fā)了他們高昂的斗志和獻(xiàn)身精神，保證了戰(zhàn)斗的勝利。這是得到“殺士”，“殺士”效忠的又一生動(dòng)事例。古今中外的大量事例生動(dòng)地印證了孫臏所說的“殺士”的重要作用以及得到“殺士”的重要條件。我們以為，就得到“殺士”的條件來說，信任人更為重要。中國(guó)幾千年的傳統(tǒng)道德觀念表明，信義比金錢、地位更加重要，為知己者可以奉獻(xiàn)一切，為朋友可以兩肋插刀，從古至今，這樣的事例數(shù)不勝數(shù)。在當(dāng)今的中國(guó)，價(jià)值觀念雖然有所改變，確實(shí)有些人把金錢權(quán)勢(shì)看得比什么都重，但是，大多數(shù)中國(guó)人，還是把理解和信任看得比金錢和權(quán)勢(shì)更高、更重。說到革命隊(duì)伍的“殺士”，那是任何歷史時(shí)代都無法相比的。董存瑞手托炸藥包，高呼：“為了新中國(guó)，前進(jìn)！”毅然拉響了導(dǎo)火索，是何等偉大；黃繼光舍身撲向敵人的碉堡，以身體堵住敵人的槍眼，為戰(zhàn)友開辟了勝利之路，是何等高尚；邱少云忍著烈火的焚燒，一動(dòng)不動(dòng)，保證了敵前潛伏的成功，是何等的堅(jiān)毅；云南前線自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，滾雷英雄用血肉之驅(qū)為戰(zhàn)友趟開了通道，是何等壯烈..中國(guó)革命隊(duì)伍中的這一個(gè)又一個(gè)“殺士”，和過去的“殺士”有著本質(zhì)的不同，他們不是為某一個(gè)人或某一些人獻(xiàn)身，而是為了全中國(guó)人民，為了崇高的共產(chǎn)主義信仰，他們更加偉大崇高。是中國(guó)共產(chǎn)黨的長(zhǎng)期教育，是革命隊(duì)伍的長(zhǎng)期熏陶，培養(yǎng)了他們的獻(xiàn)身精神。遺憾的是，現(xiàn)在的中國(guó)，英烈們的獻(xiàn)身精神被一些人淡忘了。這種狀況需要改變，須知，在中國(guó)實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化，讓中國(guó)更快地達(dá)到世界發(fā)達(dá)國(guó)家的先進(jìn)水平，迫切需要大批不計(jì)個(gè)人名利的“殺士”，他們將成為21 世紀(jì)中國(guó)的脊梁。