齊桓公設(shè)庭燎

原文：

作者或出處：劉向

齊桓公設(shè)庭燎，為士之欲造見者，期年而士不至。于是東野鄙人有以“九九”之術(shù)求見者。

桓公曰：“‘九九’何足以見乎?”鄙人對(duì)曰：“臣非以‘九九’為足以見也。臣聞主君設(shè)庭燎以待士，期年而士不至。夫士之所以不至者：君天下賢君也，四方之士，皆自以論而不及君，故不至也。夫‘九九’薄能耳，而君猶禮之，況賢于‘九九’乎?夫太山不辭壤石，江海不逆小流，所以成大也。詩云：‘先民有言，詢于蒭蕘’，言博謀也。”

桓公曰：“善!”乃因禮之。期月，四方之士，相攜而并至。

譯文或注釋：

齊國的國君桓公設(shè)置了(個(gè))有火把的庭院，作為接見想見他的學(xué)士，一整年卻沒有學(xué)士前來。在這種情況下有個(gè)東郊的俗人要以自己擅長的“九九”算數(shù)之術(shù)求見。

桓公說：“‘九九’怎么有資格求見呢?”(那)俗人回答說：“我不是認(rèn)為‘九九’足以見(您)。我聽說國王設(shè)置有火把的庭院等待學(xué)士，一整年卻沒有學(xué)士來。學(xué)士之所以不來的原因：國王您是天下賢德的君王，四方的學(xué)士，都自覺見解不如您，所以不來。‘九九’是簡單的本事，而您還禮遇有這種能力的人，更何況(那些)掌握比‘九九’更深?yuàn)W學(xué)問的人?太山不推辭土壤和石頭，江海不拒絕小的水流，因此可以很大。有詩說：‘先賢(所以)有名言，下問于樵夫’，說的是廣泛地求教啊。”

桓公說：“高!”于是禮遇他。一個(gè)月，四方的學(xué)士，相伴一起來了。

【注釋】

[1]期(jī)：通，諅(“言”改“月”)。

[2]蒭(chú)蕘(ráo)：指割草打柴的人。芻，割草。蕘，打柴。

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