我們在學(xué)習(xí)文言文的時候，會遇到許多意義相近的詞，如果不清楚它們之間的聯(lián)系和區(qū)別，很容易產(chǎn)生混淆。希望以下的辨析會為你帶來一些幫助。

1.逃·遁·亡

三者都指逃離某地，但“遁”多指悄悄溜走，不知去向，比“逃”更隱蔽，如“楚師夜遁”(《(左傳·莊公二十八年)》)。而“亡”特指逃亡到國外，如“寡人出亡二十年，乃今得反國”(《韓非子·外儲說左上》)。

2.騎·駢·驂·駟

這幾個詞均與馬有關(guān)，其中一人一馬為一“騎”，如“每朝參往來，不過從兩三騎而已”“(《北史·列傳 第十一之于謹(jǐn)》);兩馬并駕一車為”駢“，如”駢馳翼驅(qū)“(稽康《琴賦》);三匹馬拉一輛車為”驂“，如”載驂載駟“(《詩經(jīng)·小雅·采菽》); 同駕一輛車的四匹馬為”駟“，如”漢興……自天子不能具鈞駟“(《史記·平準(zhǔn)書》)。

3.饑·餓·饉

“饑”指一般的肚子餓，與“飽”相對，如“饑渴而頓踣”(柳宗元《捕蛇者說》)：“餓”指嚴(yán)重的饑餓，指沒有飯吃而受到死亡的威脅，如“餓其體膚”(《孟子·二章》)。“饑”和“饉”常連用，五谷沒有收成叫“饑”，蔬菜和野菜都吃不上叫“饉”，如“征賦錢粟以實倉庫，且以救饑饉，備軍旅也”(《韓非子·顯學(xué)》)。

4屆·寺·觀

這三者都是供奉祭祀神佛的處所，但“廟”是一般的廟宇，其中奉祀的是“神”，如“唯誦佛經(jīng)，修營塔廟而已”(《晉書·列傳六十三之何準(zhǔn)》)：“寺”是佛教的，其中奉祀的是“佛”，如“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”(杜牧《江南春絕句》);另外寺大廟小，從規(guī)模上說，“寺”至少由三個大殿構(gòu)成，否則只能稱為“廟”。而“觀”是道教的，其中奉禮的是“仙”，如“玄都觀里桃千樹，盡是劉郎去后栽”(劉禹錫《元和十年自郎州召至京師戲贈》)。

5.皮·革·膚

“皮”、“革”指獸皮，帶毛的叫“皮”，如“皮之不存，毛將焉附”(《左傳·僖公十四年》);去掉毛的叫“革”，如“羔羊之革”(《詩經(jīng)·召南·羔羊》)：“膚”專指人的皮膚，如“衣不暖膚”(《商君書·算地》)。

6.寢·臥·眠·寐·睡·覺

這幾個詞都有睡覺的意思，其中“寢”指在床上睡覺，或病人躺在床上，不一定睡著，如“寡人夜者寢而不寐”(《公羊傳·僖公二年》)：“臥”是趴在幾上睡覺，引申為躺在床上，也不一定睡著，如“隱幾而臥”(《孟子·公孫丑》)：“眠”的本義是閉上眼睛(與“瞑”同字)，引申為睡眠，如“余娥之山有獸焉，見人則眠”(《山海經(jīng)·東山經(jīng)》)：“寐”是睡著，如“夙興夜寐”(《詩經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》)：“睡”是坐著打瞌睡，如“孝公時時睡，弗聽”(《史記·商君列傳》)：“覺”是睡醒的意思，如“覺而起”(柳宗元《始得西山宴游記》)。

7.哀·戚·悲·悼

這四個詞都有悲傷的意思，但“戚”字一般是表示憂苦、悲哀，如“言之，貌若甚戚者”(柳宗元《捕蛇者說》)：“哀”與“悲”有憐憫、同情的意思，“哀”的感情色彩要重一些，如“君將哀而生之乎”(柳宗元《捕蛇者說》)：“悼”則是悲痛的意思，多用于對死者表示沉痛悼念，如“潘岳悼亡猶費詞”(元稹《遣悲懷》)。

8.誹·謗·譏

這三個詞都是指責(zé)別人的過錯或短處，但是“誹”是指背地里議論、嘀咕，如“不誘于譽，不恐于誹”(《荀子·非十二子》)：“謗”一般指公開地指責(zé)，如“厲王虐，國人謗王”(《國語·周語上》)：“譏”是微言諷刺，如“譏罵舌如刀”(孔平仲《寄從道》)。

9.崩·薨·卒·死·沒

這五個詞都是指人死的意思，它反映了奴隸社會和封建社會里等級制度的森嚴(yán)。“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死。”(《禮記·曲禮》)“沒”等于說“去世”，后來寫作“歿”。

10.負(fù)·任·擔(dān)·荷

這四個詞都是表示攜帶東西的方式，“負(fù)”是背，如“命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南”(《愚公移山》：“任”是抱，如“悲靈均之任石”(郭璞《江賦》)：“擔(dān)”是挑，如“鬼言，步行太遲?？晒策f相擔(dān)，何如”(《搜神記·宋定伯捉鬼》)：“荷”是扛，如“晨興理荒穢，戴月荷鋤歸”(陶淵明《歸園田居》)。