【題解】

方正指正直。正直是我們民族一貫重視的優良品德，歷來都得到贊美。本篇主要記載言語、行動、態度等方面表現出來的正直品質。

說話、行事，堅持正確的原則，這是體現正直人品的一個重要問題。這個問題可以表現在許多方面。

首先表現在禮制方面。那個時代，由于社會生活的影響，形成了很多行為準則和道德規范，還有相應的禮節。堅持這些，才合乎禮.才算正直。例如第17 則記嵇紹為侍中，參加官吏的集會時不肯演奏樂器，認為穿著官服而去做樂工的事是不合禮法;第20則記太尉王夷甫反對對方用不拘禮節的“卿”字來你呼自己，堅持要用尊你。對待無禮的言語、行動則堅決反對，義形于色。例如第1 則記元方小時候對那個無信無禮的客人很不客氣，“入門不顧”。特別是第15 則對比了山濤父子的表現：“山公大兒著短帢，車中倚。武帝欲見之，山公不敢辭，問兒，兒不肯行。時論乃云勝山公”。山濤的兒子知道戴著輕便小帽去謁見是失禮，可是山濤沒有堅持這個禮節，所以輿論界評為兒子勝過父親。堅持忠孝，自然屬于維護禮制之列，從而避諱也成了堅持忠孝的一種禮節，不能直接說出君主和尊親的名字，如果對方無視這一點，就要以牙還牙。例如第18 則記盧志在人前直接說出陸士衡的祖父和父親的名字，陸士衡就寸步不讓，義正詞嚴地反擊。

其次是堅持賓事求是地對待或處理問題，堅持正確的說法和做法而反對錯誤的，也不能因為受到壓力或其他緣故而后退，放棄原先的主張，違心地隨聲附和。就算面對君主或頂頭上司的錯誤言行、也不作任何讓步，因為直言極諫正是德行大正的表現。例如第9 則記和嶠寧可違背晉武帝的意愿，也要堅持自己正確的看法;第28 則記王敦的主簿何充于大庭廣眾中當面反駁王敦的說法，“旁人為之反側，充晏然，神意自若”。有些人在交友上也很慎重，不可結交的就不能交往。例如第6 則記夏侯玄雖遭迫害人獄，處境險惡，也不肯跟身為廷尉弟弟的鐘會結交。

當時，士族階層的人自以為高人一等，他們恃貴而驕。看不起庶族，處處要顯示自己的身分，這也被編纂者看成方正。第46 則說得最明顯不過了：吏部擬選王坦之任尚書郎，他自以為此職非名門貴族所宜擔任的，說：“自過江來，尚書郎正用第二人，何得擬我!”婚姻總是一種政治聯姻，更要講究門當戶對，門閥制度對此要求很嚴，第24 則認為士族豪門跟低于自己門第的家庭通婚是“luàn倫之始”。

除此以外，剛直不阿，不信鬼神，當仁不讓，義不受辱，不肯屈身事人，不受吹捧，也不吹捧別人，等等，都是本篇所稱道的。

(1)陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至①。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去。”友人便怒，曰：“非人哉!與人期行，相委而去②!”元方曰：“君與家君期日中。日中不至，則是無信;對子罵父，則是無禮。”友人慚，下車引之③。元方入門不顧。

【注釋】

①陳太丘：陳寔。參看《德行》第6 則注①。期：約定時間。日中：日到中天;中午。

②委：拋棄。

③引：招引;拉。

【譯文】

太丘長陳寔和朋友約好一同外出，約定中午出發，過了中午，朋友還沒有來，陳寔不管他，自己走了，走了以后，那位朋友才到。當時陳寔兒子元方才六歲，正在門外玩耍。來客問元方：“令尊在家嗎?”元方回答說：“家父等了您很久，見您不來，已經走了。”那位朋友便生起氣來，說道：“真不是人呀!和別人約好一起走，卻扔下別人不管，自己走了!”元方說：“您是跟家父約定中午走的。到了中午還不來。這就是不守信用;對著人家的兒子罵人家的父親，這是不講禮貌。”那位朋友聽了很慚愧，就下車來招呼他。元方掉頭回家去，再也不回看一眼。

(2)南陽宗世林，魏武同時，而甚薄其為人，不與之交①。及魏武作司空，總朝政②，從容問宗曰：“可以交未?”答曰：“松柏之志猶存。”世林既以忤旨見疏，位不配德③。文帝兄弟每造其門，皆獨拜床下④。其見禮如此。

【注釋】

①宗世林：宗承，字世林，以德行為世所重。曹操年輕時，想和他結交，遭到拒絕。

②司空：官名，是三公之一。曹操在漢獻帝建安元年(公元196 年)為司空，總攬朝政。

③見疏：被疏遠。曹操后來只是在禮節上厚待宗世林，但是壓低他的官職。

④文帝兄弟：指曹操的兒子曹丕、曹植等。曹丕為魏文帝。造：前往;到。床下：坐床前。

【譯文】

南陽郡人宗世林，是和魏武帝曹操同時代的入，他很瞧不起曹操的為人，不肯和曹操結交。曹操到做了司空，總攬朝廷大權的時候，曾經安閑地問宗世林：“現在可不可以結交呢?”宗世林回答說：“我的松柏一樣的意志還沒有變。”宗世林因為不合曹操心意被疏遠以后，”官職很低，和他的德行不相配。但是曹丕兄弟每次登門拜訪，都是以晚輩的身分，特別在他的坐床前行拜見禮。他就是這樣地受到尊敬。

(3)魏文帝受禪，陳群有戚客①。帝問曰：“朕應天受命，卿何以不樂②?”群曰：“臣與華歆服膺先朝，今雖欣圣化，猶義形于色③。”

【注釋】

①受禪(shàn)：接受禪讓帝位，指曹丕登位稱帝。公元220 年農歷正月，曹操死，其子曹丕繼位為漢丞相，十月，曹丕廢漢獻帝為山陽公，自稱皇帝。陳群：字長文，東漢末，曹操召他為司空西曹掾屬，后遷御少中丞曹丕即帝位后，遷尚書令。戚容：憂傷的神色。

②應天受命：指登帝位。帝王都認為自己是順應天意、接受天命而登位的。

③華歆：字子魚，曹操召他為議郎，后任尚書令、御史大夫。建安十九年(公元214 年)稟承曹操意旨領兵入宮收殺皇后伏氏，滅其族。曹丕即帝位后，遷為司空。服膺先朝：指不忘漢朝。兩人都當過漢朝的臣子，要表示不忘漢室之恩。服膺，謹記在心中。圣化：圣人的教化，這里指盛世。按：陳、華二人一直依附曹魏，當然不會對漢朝的滅亡感到痛心疾首。這里聽說的話有說是其子孫，門客的附會。

【譯文】

魏文帝稱帝，陳群面帶愁容。文帝問他：“朕順應天命即帝位，你為什么不高興?”陳群回答說：“臣和華歆銘記先朝，現在雖然欣逢盛世，但是懷念故主恩義的心情，還是不免要流露出來。”

(4)郭淮作關中都督，甚得民情，亦屢有戰庸①。淮妻，太尉王凌之妹，坐凌事，當并誅②。使者征攝甚急，淮使戒裝，克日當發③。州府文武及百姓勸淮舉兵，淮不許。至期遣妻，百姓號泣追呼者數萬人。行數十里，淮乃命左右追夫人還，于是文武奔馳，如徇身首之急④。既至，淮與宣帝書曰：“五子哀戀，思念其母。其母既亡，則無五子。五子若殞，亦復無淮。”宣帝乃表特原淮妻。

【注釋】

①郭淮：字伯濟，魏朝時任雍州刺史，齊王曹芳嘉平元年(公元249 年)遷征西將軍，都督雍、涼諸軍事，在關中(今陜西省地)三十多年，功績顯著。都督：官名，地方軍政長官，戰庸：戰功。庸即功勞。

②王凌：歷任司空、太尉，密謀廢立，司馬懿當時為魏朝大將軍(晉朝時追尊為宣帝)，親自領兵討代他，便自殺。坐凌事：因王凌事獲罪。

③征攝：收捕。戒裝：準備行裝。克日：定期。

④徇：謀求。身首：這里指性命。

【譯文】

郭淮出任關中都督期間，很得民心，也多次建立過戰功。郭淮的妻子，是太尉王凌的妹妹，因為王凌犯罪事受株連，應當一起處死。派來逮捕她的官吏要人要得很急，郭淮讓妻子準備好行裝，限定日子就要上路。州和都督府的文武官員和百姓都勸說郭淮起兵反抗，郭淮不同意。到期打發妻子上路，百姓號陶痛哭、一路跟著呼喚不舍的有幾萬人。走了幾十里路后，郭淮到底還是叫手下的人去把夫人追回來，于是文武官員飛跑傳命，好像救自家性命那么急。夫人追回來以后，郭淮寫了封信給宣帝司馬懿說：“五個孩子哀痛欲絕，戀戀不舍，思念他們的母親。如果他們的母親死了，我就會失去五個孩子。五個孩子如果死了，也就不再有我郭淮了。”司馬懿于是上表魏帝，

特準赦免了郭淮的妻子。

(5)諸葛亮之次渭濱，關中震動①。魏明帝深懼晉宣王戰，乃遣辛毗為軍司馬②。宣王既與亮對渭而陳，亮設誘譎萬方，宣王果大忿，將欲應之以重兵③。亮遣間諜覘之④，還曰：“有一老夫，毅然仗黃鉞，當軍門立，軍不得出⑤。”亮曰：“此必辛佐治也。”

【注釋】

①“諸葛亮”句：諸葛亮任蜀漢丞相，東聯孫吳，數次北伐曹魏。公元234 年出兵干渭水南五丈原攻魏，魏遣大將軍司馬懿領兵防御。蜀兵遠來，利在急戰，司馬懿卻屯兵以候其變。八月，諸葛亮死，漢兵退。次，指臨時駐扎。

②魏明帝：曹睿(ruì)，魏文帝曹丕的兒子。諸葛亮伐魏正是他在位的時候。晉宣王：司馬懿。魏咸熙元年晉國初建，追尊他為宣王;他的孫子司馬炎建立晉朝，又追尊他為宣帝。辛毗(pí)：字佐治，任行軍司馬，將軍府的官員，平時總理事務，作戰時負參謀之責。按《魏志·辛毗傳)：“明帝…… 乃以毗為大將軍軍師，使待節”，則是軍師。

③陳：通。“陣”，排列成陣。誘橘(jué)：誘惑欺詐。按：司馬懿以前曾多次與諸葛亮交鋒;害怕戰敗，不敢出戰，想拖垮諸葛亮。據說諸葛亮送他婦女戴的頭巾，欲激怒他出戰，他只好故意向朝廷請戰以張聲勢，魏明帝懂得他的用意，也怕戰敗，就派辛毗持君命來阻止，其中也有力司馬懿遮羞之意。

④覘(chān);偵察。

⑤老夫：老年男子。黃鉞(yuè)：用黃金裝飾的斧，是帝王賜給主管征伐的重臣的。這里表明辛毗奉命監軍。

【譯文】

諸葛亮屯兵在渭水南岸的時候，關中地區人心震動。魏明帝非常害怕晉宣王司馬懿出戰，便派辛毗去擔任軍司馬。司馬懿和諸葛亮隔著渭水列成陣勢以后，諸葛亮千方百計地設法誘騙他出戰，他果然非常憤怒，就打算用重兵來對付諸葛亮。諸葛亮派間諜去偵察他的行動，回報說：“有一個老人拿著金斧，堅定地面對軍營門口站著，軍隊都出不來。”諸葛亮說：“這一定是辛佐治呀。”

(6)夏侯玄既被桎梏①，時鐘毓為廷尉，鐘會先不與玄相知，因便狎之②。玄曰：“雖復刑馀之人，未敢聞命③。”考掠初無一言，臨刑東市，顏色不異④。

【注釋】

①夏侯玄：字太初，魏齊王曹芳時任太常，為九卿之一，主管禮儀祭祀之事。當時司馬師以大將軍輔政，后中書令李豐因司馬師專權，密謀以夏侯玄代替他，事泄，李豐被殺，夏侯玄被捕交廷尉審理，隨后被殺，桎梏(zhìgǜ )：腳鐐和手銬;拘捕。

②延尉：官名，九卿之一，掌管訴訟刑獄之事。鐘會：是鐘毓的弟弟。鐘會因夏侯玄為名士，曾經想結交他，被夏侯玄拒絕了。當鐘毓審理夏侯玄案件時，鐘會在座。參看《言語》第11 則注①。狎(xiá)：親近而不莊重。

③刑余之人：受過刑的人。聞命：聽從命令。這里說未敢聞命，意即不愿與之交往。

④東市：行刑的地方;法場。漢代在長安東面的市場行刑，故后代通稱法場為東市。

【譯文】

夏侯玄被逮捕了，當時鐘毓任廷尉，他弟弟鐘會先前和夏侯玄不相交好，這時趁機對夏侯玄表示狎昵。夏侯玄說：“我雖然是罪人，也還不敢遵命。”經受刑訊拷打，始終不出一聲，臨到解赴法場行刑，也依然面不改色。

(7)夏侯泰初與廣陵陳本善①。本與玄在本母前宴飲，本弟騫行還，徑入，至堂戶。泰初因起曰：“可得同，不可得而雜②。”

【注釋】

①夏侯泰初：即夏侯太初、夏侯玄。陳本：字休元，曾任郡守、廷尉，遷鎮北將軍。弟弟陳騫，字休淵，當時還年輕，任中領軍(掌管衛兵)。

②“可得”句：夏候玄因為和陳本友好去拜見其母，當時陳騫的年齡、德位都不如夏侯玄，他想和夏侯玄交往，就應該先登門拜訪。陣騫回家和夏侯玄相見，不合乎禮，所以夏候玄說：“可得同，不可得而雜。”結果陳騫退出來了。

【譯文】

夏侯泰初和廣陵郡人陳本是好朋友。當陳本和夏侯玄在陳本母親面前宴飲時，陳本的弟弟陳騫從外面回來，一直進入堂屋門口。于是泰初站起來說：“相同的事可以一齊辦，不同的事不能混雜在一起辦。”

(8)高貴鄉公薨，內外喧嘩①。司馬文王問侍中陳泰曰：“何以靜之?”泰云：“唯殺賈充以謝天下。”文王曰：“可復下此不?”對曰：”但見其上，未見其下。”

【注釋】

①高貴鄉公：指曹髦(máo)，是魏文帝曹丕的孫子。未登位時封為郯縣高貴鄉公。大將軍司馬師廢魏齊王曹芳后，立他為帝。他在位時.司馬昭繼承哥哥司馬師的職位，專國政，自為相國，曹髦想除掉他，反被司馬師的黨羽賈充率兵殺死。

【譯文】

高貴鄉公被殺，朝廷內外群情激憤，議論紛紛。文王司馬昭問侍中陳泰：“怎樣才能使輿論平靜下來呢?”陳泰說：“只有殺掉賈充來向天下人謝罪。”司馬昭說：“可以不可以再考慮一個比這輕一些的處理辦法呢?”陳泰回答說：“我只知道有比這更重的，不知比這更輕的。”

(9)和嶠為武帝所親重①，語峙曰：“東宮頃似更成進，卿試往看②。”還，問何如，答云：“皇太子圣質如初③。”

【注釋】

①和嶠：字長輿，任侍中，遷中書令。多次向晉武帝司馬炎談起擔心太子不能繼承國家大業，武帝不以為然。

②東宮：太子居住的宮室，這里用來稱太子。

③圣質：資質。“圣”字是敬辭。

【譯文】

和嶠是晉武帝所親近、器重的人，有一次武帝對和嶠說：“太子近來似乎更加成熟、長進了，你試去看看。”和嶠去了回來，武帝問他怎么樣，和嶠回答說：“皇太子資質同以前一樣。”

(10)諸葛靚后入晉，除大司馬，召不起①。以與晉室有仇，常背洛水而坐。與武帝有舊，帝欲見之而無由，乃請諸葛妃呼靚②。既來，帝就太妃間相見。禮畢，酒酣，帝曰：“卿故復憶竹馬之好不?”③靚曰：“臣不能吞炭漆身，今日復睹圣顏④。”因涕泗百行。帝于是慚悔而出。

【注釋】

①諸葛靚(jìng)：國時在吳國做官，吳亡后，到晉國首都洛陽。因為他父親諸葛誕被晉武帝的父親司馬昭殺了，所以不肯在晉室做官。回到家鄉。終身不向朝廷所在的方向坐著，除：授官;任命。大司馬：官名，八公之一。起：出任。

②諸葛妃：指司馬懿的兒子瑯邪王的王妃，晉武帝的嬸母，諸葛靚的姐姐。

③竹馬之好：比喻兒童時代的交情。竹馬，兒童用來當馬騎的竹竿。

④吞炭漆身：比喻為父報仇，據(史記·刺客列傳)載：春秋未年，晉國的大夫趙襄子滅了智伯，智伯的家臣豫讓便要殺趙襄子來給智伯報仇。他用漆涂身，使身上長癩瘡，以改變形貌;吞炭弄壞嗓子，使聲音沙啞。毀容變音，使人不識，再去報仇。

【譯文】

諸葛靚后來才到晉朝首都洛陽，被任命為大司馬，他不肯應召赴任。因為和晉室有仇，常常背對洛河的方向坐著。他和晉武帝有舊交情，武帝很想見他，卻又找下到緣由，就請嬸母諸葛太妃招呼諸葛靚來。來后，武帝到太妃那里和他見面。行禮后就喝酒，喝到痛快的時候，武帝問：“你還記得我們小時候的交情嗎?”諸葛靚說：“臣不能吞炭漆身，今天又看到了圣上。”說完便涕淚交流。武帝于是既慚愧又懊悔地退了出去。

(11)武帝語和嶠曰：“我欲先痛罵王武子，然后爵之①。”嶠曰：“武子俊爽，恐不可屈。”帝遂召武子，苦責之，因曰：“知愧不?”武子曰：“尺布斗粟之謠，常為陛下恥之②。它人能令疏親，臣不能使親疏③。以此愧陛下。”

【注釋】

①王武子：王濟，字武子、累遷侍中。晉武帝曾命弟弟齊王司馬攸離開京都回到封國去，王濟極力勸諫，觸怒了武帝，因此被責，并降職為國子祭酒。按：和嶠是王濟的姐夫，所以武帝對和嶠說這樣的話。

②尺布斗粟之謠：比喻兄弟不和。據《史記·淮南衡山列傳)載，漢文帝的弟弟淮南王劉長謀反，漢文帝把他流放到蜀郡，途中絕食而死。后來有首民歌唱道：“一尺布，尚可縫;一斗粟，尚可春。兄弟二人，不能相容。”漢文帝和淮南王是兄弟，晉武帝和齊王也是兄弟，所以上濟引用了這首民謠來諷刺他。

③“它人”句：(晉書·王濟傳)作“他人能令親疏，臣不能使親親。”是從正面說，這里卻是說的反話，意謂未能順從武帝意旨變親為疏，所以有愧，諷刺武帝不聽勸諫，疏遠手足兄弟。

【譯文】

晉武帝告訴和嶠說：“我想先痛罵王武子一頓，然后才封給他爵位。”和嶠說：“武子才智出眾，性情直爽，恐怕不能使他屈服。”武帝于是召見武子，狠狠地責罵了他，然后問道：“你知道羞愧了嗎?”王武子說：“想起尺布斗粟的民謠，經常替陛下感到羞愧。別人能讓關系疏遠的人親近起來，臣卻不能使親近的變得疏遠。”就因為這一點對陛下有愧。”

(12)杜預之荊州，頓七里橋，朝士悉祖①。預少賤，好豪俠，不為物所許。楊濟既名氏雄俊，不堪，不坐而去②。須臾，和長輿來，問：“楊右衛何在?”客曰：“向來，不坐而去。”長輿曰：“必大夏門下盤馬③。”往大夏門，果大閱騎。長輿抱內車，共載歸，坐如初④。

【注釋】

①杜預：字元凱，累遷河南尹，為鎮南將軍，都督荊州諸軍事，鎮守襄陽。杜預出身名家，其父與司馬懿不和，被彈劾下獄，并免為庶人。杜預后娶司馬昭妹妹為妻，才出任尚書郎。頓：停留。七里橋：在洛陽城東。京都士人。送往迎來，常在此處。祖：餞行的一種隆重儀式，祭路神后，在路上設宴送行。

②楊濟：字文通，累遷太子太傅、右衛將軍。楊濟是晉武帝司馬炎的妻子武悼皇后的叔父，與杜預都是晉室的外戚。雖然杜預功名比他高，他卻認為杜預是罪人之子，不愿與之同坐。

③大夏門：洛陽的一座城門樓。

④抱內：抱持放入。內，通“納”。

【譯文】

杜預到荊州去任職，出到七里橋，朝廷的官員全都來到這里給他餞行。社預年輕時家境貧賤，卻喜歡當豪俠之士，得不到大家的贊許。楊濟既是名門中的杰出人物，忍受不了這種場面，不落座就走了。一會兒，和長輿來了，問：”楊右衛在哪里?”有位客人說：“剛才來了，沒坐一坐就走了。”和長輿說：“一定是到大夏門下騎馬游樂去了。”便到大夏門去，果然是在那里觀看大規模的兵馬操練。長輿便摟住他拉到車上，一起坐車回到七里橋，好像剛來那樣入座。

(13)杜預拜鎮南將軍，朝士悉至，皆在連榻坐①。時亦有裴叔則。羊稚舒后至②，曰：“杜元凱乃復連榻坐客!”不坐便去。杜請裴追之，羊去數里住馬，既而俱還杜許。

【注釋】

①連榻：榻分獨榻和連榻，坐獨榻為尊，坐連榻則否。

②羊稚舒：羊琇子稚舒，也是晉室的外戚。同上一則所說的楊濟一樣，都是恃貴而驕之輩。

【譯文】

杜預任命力鎮南將軍，朝廷的官員都來慶賀，大家都坐在連榻上。當時在座的也有裴叔則。羊稚舒后來才到，說：“杜元凱竟然用連榻待客!”不落座就走了。杜預請裴叔則去追他回來，羊稚舒騎馬走了幾里地就停下了，接著就和裴叔則一起回到杜頂家。

(14)晉武帝時，荀勖為中書監，和嶠為令①。故事：監、令由來共車②。嶠性雅正，常疾勖諂諛③。后公車來，嶠便登，正向前坐，不復容勖。勖方更覓車，然后得去。監。令各給車，自此始。

【注釋】

①中書監、令：晉代設中書監和中書令，是中書省的長官，掌管機要。監和令是同等的，不過監在令之前。

②故事：前代的制度;成例。

③雅正：正直。疾：厭惡;憎恨。諂諛：諂媚阿諛;巴結奉承。

【譯文】

晉武帝時，荀勖(xù)任中書監，和嶠任中書令。按照舊例，監和令向來同坐一輛車上朝。和嶠本性正直，一向憎惡荀勖那種阿諛逢迎的作風。后來每逢官車來接他們上朝，和嶠便上車，只往前坐，不再給荀勖留出位子。荀勖還要另外找一輛車，然后才熊走。以后監和令分別派車，就是從這時開始的。

(15)山公大兒著短帢，車中倚①。武帝欲見之，山公不敢辭，問兒，兒不肯行。時論乃云勝山公②。

【注釋】

①短帢(qià)：一種輕便小帽。戴帢帽見客，是一種不講究禮節的做法。

②“時論”句：山公大兒戴的是便帽，所以不肯去見皇帝，而山濤卻不敢替他辭謝。時論便以為勝山濤。

【譯文】

山濤的大兒子戴著一頂便帽，靠在車上。晉武帝想召見他，山濤不敢替他推辭，就出來問兒子的意見，他兒子不肯去。當時的輿論就說這個兒子勝過山濤。

(16)向雄為河內主簿，有公事不及雄，而太守劉淮橫怒，遂與杖遣之①。雄后為黃門郎，劉為侍中，初不交言②。武帝聞之，敕雄復君臣之好③。雄不得已，詣劉，再拜曰：“向受詔而來，而君臣之義絕，何如?”于是即去。武帝聞尚不和，乃怒問雄曰：“我令卿復君臣之好，何以猶絕?”雄曰：“古之君子，進人以禮，退人以禮;今之君子，進入若將加諸膝，退人若將墜諸淵④。臣于劉河內不為戎首，亦已幸甚，安復為君臣之好⑤!”武帝從之。

【注釋】

①河內主簿：河內郡的主簿。河內郡在今河南省黃河以北一帶。按：《晉書·向雄傳》載，太守劉毅以非罪罰向雄杖刑，后來吳奮為太守，又因事下向雄于獄。司隸鐘會于獄中調向雄為都官從事。

②黃門郎：官名，也稱黃門侍郎，職責為侍從皇帝，傳達詔命。與侍中同為宮內近侍官，不過侍中是加官，無定員。侍中和黃門郎俱管門下省眾事。

③君臣之好：上下級的和睦關系。

④“古之”兩句：摘自《禮記·檀弓下》。君子指達官貴人。進是推薦，提拔。退是撤職，降職。

⑤戎首：指挑起爭端的人。

【譯文】

向雄任河內郡的主簿，有件公事本來和他沒關系，可是郡太守劉淮為這事大為震怒，便對他動了杖刑，并且打發他走了。向雄后來調任黃門郎，劉淮任侍中，兩人雖在同一衙門，卻從來不交談。晉武帝聽說這件事，便命令向雄要恢復兩人原有的上下級和睦關系。向雄不得已，就到劉淮那里，行再拜禮后說：“剛才奉皇上的命令而來，可是我們之間的上下級恩義已經斷絕了，怎么辦?”說完，馬上就走了。武帝后來聽說兩人還是不和，就生氣地問向雄：“我命令你恢復舊時的和睦關系，為什么還要絕交?”向雄說：“古時候的君子，按禮法舉薦官員，也按禮法貶黜官員：現在的君子，舉薦人家時就像要抱到膝上那么親，貶黜人家時就像要推下深淵那樣狠。臣下對劉河

內如果不去挑起爭端，那也就幸運得很了，怎么還能修復舊有的上下級關系呢!”晉武帝聽后，就不再勉強他了。

(17)齊王冏為大司馬，輔政，嵇紹為侍中，詣冏咨事①。冏設宰會，召葛旟、董艾等共論時宜②。旗等白冏：“嵇侍中善于絲竹，公可令操之。”遂送樂器，紹推卻不受。冏曰：“今日共為歡，卿何卻邪?”紹曰：“公協輔皇室，令作事可法。紹雖官卑，職備常伯，操絲比竹，蓋樂官之事，不可以先王法服為伶人之業③。今逼高命，不敢茍辭，當釋冠冕，襲****。此紹之心也。”旗等不自得而退。

【注釋】

①齊王冏(jiōng)：司馬冏，字景冶，封為齊王。晉惠帝永康二年(公元301 年)趙王司馬倫自稱皇帝，以惠帝為太上皇。齊王司馬冏起兵時代他，迎惠帝復位，后任大司馬，并專擅國政，次年為長沙王司馬又所殺。

②宰會：招待僚屬的宴會。葛旟(yú)：在齊王手下任從事中郎。董艾：原為縣令，齊王起兵時兼任右將軍。時宜：當時的需要，這里指時政。

③備常伯：備用為常伯。這是謙辭，表示自己不稱職。常伯是官名，上古曾設此官，后來也用來稱天子左右的近臣，如侍中、散騎常侍就是常伯。操絲比竹：指吹彈演奏。樂官：掌管音樂的官吏。法服：法定的服裝。先王按尊卑等級制定五服。

【譯文】

齊王司馬冏任大司馬，輔理國政，嵇紹當時任恃中，到司馬冏那里請示。司馬冏安排了一個僚屬的宴會，召來葛旟、董艾等人一起討論當前政務。葛旟等人告訴司馬冏說：“嵇侍中擅長樂器，您可以叫他演奏一下。”于是便送上樂器，嵇紹拒絕接受。司馬冏說：“今天大家一起飲酒作樂，你為什么拒絕呢?”嵇紹說：“公輔助皇室，應該使大家做事能夠有個榜樣。我官職雖然卑下，也畢竟忝居常伯之位，吹彈演奏，本是樂官的事情，不能穿著官服來做樂工的事。我現在迫于尊命，不敢隨便推辭，可是應該脫下官服，穿上便服。這是我的愿望。”葛旟等人自覺沒趣，就退了出去。

(18)盧志于眾坐問陸士衡：“陸遜、陸抗是君何物?”①答曰：“如卿于盧毓，盧珽。”士龍失色②。既出戶，謂兄曰：“何至如此!彼容不相知也。”士衡正色曰：“我父、祖名播海內，寧有不知?鬼子敢爾③!”議者疑二陸優劣，謝公以此定之④。

【注釋】

①盧志：字子道，歷任成都王左長史、中書監。父親是魏朝衛尉卿盧珽。祖父是魏朝司空盧毓。陸士衡：陸機，字士衡，歷任著作郎、平原內史。父親是吳國大司馬陸抗，祖父是丞相陸遜。按：魏晉人重視避諱，不能當面說出對方長輩的名字，直指祖父、父親名字，最為無禮。

②士龍：陸云，字士龍，是陸機的弟弟。

③鬼子：對人的憎稱。原注引孔氏《志怪》說，盧志的遠祖盧充曾因打獵而入鬼府，與崔少府的亡女結婚而生子。陸機因此罵盧志是鬼的子孫。

④“謝公”句：謝安認為陸士衡為優。

【譯文】

盧志在大庭廣眾中間陸士衡道：“陸遜、陸抗是您的什么人?”陸士衡回答說：“正像你和盧毓，盧珽的關系一樣。”陸士龍聽了大驚失色。出門以后，士龍就對哥哥說：”哪至于弄到這種地步呢!他可能真是不了解底細呀。”士衡很嚴厲他說：“我父親、祖父海內知名，豈有不知道的?鬼子竟敢這樣無禮!”輿論界對陸家兄弟的優劣一向難于確定，謝安就拿這件事來判定兩人的優劣。

(19)羊忱性甚貞烈①。趙王倫為相國，忱為太傅長史，乃版以參相國軍事②。使者卒至，忱深懼豫禍，不暇被馬，于是帖騎而避③。使者追之，忱善射，矢左右發，使者不敢進，遂得免。

【注釋】

①羊忱(chén)：字長和，歷任太傅長史、揚州刺史，遷侍中。

②趙王倫：趙王司馬倫于晉惠帝永康元年(公元300 年)殺皇后賈氏，并殺司空張華等，自為相國。羊忱因此不愿在他手下做官，怕得禍。版：這里指版授，以版授與職位。參相國軍事：在相府中任事者多稱此名。

③卒(cù)：通“猝”，突然。豫：通“與”，涉及。被馬：給馬備好馬鞍。帖騎：騎不備鞍的馬。

【譯文】

羊忱的性格非常堅貞剛烈。趙王司馬倫自任相國的時候，羊忱任太傅府長史，司馬倫便任命他為參相國軍事。傳達任命的使者突然來到，羊忱非常害怕牽連受禍，匆忙間來不及備馬，于是騎著光身的馬逃避。使者去追他，羊忱擅長射箭，不斷向使者左右開弓。使者不敢再追，這才得以逃脫。

(20)王太尉不與庾子嵩交，庾卿之不置①。王曰：“君不得為爾②。”庾曰：“卿自君我，我自卿卿;我自用我法，卿自用卿法。”

【注釋】

①卿：對官爵、輩份低于自己的人或同輩之間的親熱、不拘禮節的稱呼。庾子嵩官至豫州長史，職位在太尉之下，不應用“卿”來稱呼王太尉。置：放下。

②君：對對方的尊稱。王太尉對庾子嵩原是可以稱呼“卿”的，可是他用了尊稱的詞。

【譯文】

太尉王夷甫不和庾子嵩交往，可是庾子嵩卻用卿來稱呼他，親熱個沒完。王夷甫說：“君不能用這種稱呼。”庾子嵩回答說：“卿盡管稱我為君，我盡管稱卿為卿;我自己用我的叫法，卿自己用卿的叫法。”

(21)阮宣子伐社樹，有人止之①。宣子曰：“社而為樹，伐樹則社亡;樹而為社，伐樹則社移矣②。”

【注釋】

①社：土地神和祭土地神的社壇都叫社。

②“社而”句：社壇周圍要種樹，社壇和社樹是互相依存的。按：阮宣子(名脩)不信鬼神而擅長清談。

【譯文】

阮宣子要砍掉土地廟的樹，有人阻止他。宣子說：“如果為社而種樹，那么砍了樹，社就不存在了;如果為樹而立社。那么砍了樹，社也就遷走了。”

(22)阮宣子論鬼神有無者。或以人死有鬼，宣子獨以為無，曰;“今見鬼者云著生時衣服，若人死有鬼，衣服復有鬼邪?”

【譯文】

院宣子談論鬼神有無問題。有人認為人死后有鬼，唯獨宣子認為沒有，他說：“現有自稱看見過鬼的人說鬼是穿著活著時候的衣服，如果人死了有鬼，那么衣服也有鬼嗎?”

(23)元皇帝既登陣，以鄭后之寵，欲舍明帝而立簡文①。時議者咸謂舍長立少，既于理非倫，且明帝以聰亮英斷，益宜為儲副②。周、王諸公并苦爭懇切，唯刁玄亮獨欲奉少主以阿帝旨③。元帝便欲施行，慮諸公不奉詔，于是先喚周侯、丞相入，然后欲出詔付刁。周、王既入。始至階頭，帝逆遣傳詔遏使就東廂④。周侯未悟，即卻略下階⑤。丞相披撥傳詔，徑至御床前，曰：“不審陛下何以見臣?”帝默然無言，乃探懷中黃紙詔裂擲之。由此皇儲始定。周侯方慨然愧嘆曰：“我常自言勝茂弘，今始知不如也!”

【注釋】

①”元皇”句：元皇帝指晉元帝司馬睿(ruì)，是東晉第一個皇帝，建武元年(公元317 年)立力晉王，318 年即皇帝位，并立司馬紹為皇太子。晉元帝的妃子，即司馬紹的母親先死。318 年納鄭氏為夫人，甚有寵，生簡文帝司馬昱。鄭夫人于326 年死，到394 年，孝武帝追尊為太后，所以這里稱鄭后。晉元帝死，太子司馬紹即位，為晉明帝。登阼(zuò)：登上帝位。

②倫：順序。按：宗法制度下，立嗣要立嫡、立長，否則就不合倫理。儲副：太子，下文又稱皇儲。

③周、王：周f.. 、王導(字茂弘)，即下文的周侯、丞相。分別參看《言語》第30 則注①和第31 則注③。刁玄亮：刁協，字玄亮，累遷尚書令。少主：年少之君，這里指簡文。阿(ē)：迎合。

④逆：預先。傳詔：傳達皇帝命令的官吏。遏(è)：阻攔。

⑤卻略：卻步;往后退。

【譯文】

晉元帝登位以后，因為鄭后得寵，就想廢明帝司馬紹而改立簡文帝司馬昱為太子。當時朝廷的輿論都認為拋開長子而立幼子，不但在道理上不合立嗣的順序，而且太子司馬紹聰明誠實，英明果斷，更適合做太子。周f.. 、王導諸位大臣都竭力爭辯，情辭懇切，只有刁玄亮一人想尊奉少主來迎合元帝的心意。元帝就想付諸實施，又擔心諸大臣不接受命令，于是先召喚武城侯周f.. 和丞相王導入朝，然后就想把詔令交給刁玄亮去發布。周、王兩人進來后，才走到臺階上面，元帝已經事先派傳詔官迎著他們，攔住不讓入內。請他們到東廂房去。周f.. 還沒醒悟過來，就退下臺階。王導撥開傳詔官，一直走到元帝座前，說道：“不明白陛下為什么召見臣?”元帝啞口無言，就從懷里摸出黃紙詔書來撕碎扔掉。從此太子才算確定了。周f.. 這才又感慨又慚愧地嘆道：“我常常自以為勝過茂弘，現在才知道比不上他啊!”

(24)王丞相初在江左，欲結援吳人，請婚陸太尉①。對曰：“培/.. 無松柏，薰蕕不同器②。玩雖不才，義不為luàn倫之始③。”

【注釋】

①結援：結交、攀附。吳人：吳地人士。東晉王朝，偏安江左，即在春秋時代的吳國舊地。陸太尉：陸玩，吳郡人。晉元帝任為丞相參軍。參看《政事》第13 則注①。

②培/.. (póu lǒ.. u)：小土丘。薰：香草。蕕(yóu)：臭草。

③倫：人倫，人與人之間的尊卑等道德關系。陸玩是南方的士族豪門，王導的先人雖也不乏名臣，但渡江之初，論功勛名望，王不如陸，加以南方人瞧不起北方人，所以陸玩不愿與王導聯姻。《晉書·陸玩傳》認為他是輕視權貴。

【譯文】

丞相王導到江南之初，想結交、攀附吳地人士，就向太尉陸玩提出結成兒女親家。陸玩回復說：“小土丘上長不了松柏那樣的大樹、香草和臭草不能同放在一個器物里。我雖然沒有才能，可是按道理也不能帶頭來做破壞人倫的事情。”

(25)諸葛恢大女適太尉庾亮兒.次女適徐州刺史羊忱兒。亮子被蘇峻害，改適江虨①。恢兒娶鄧攸女。于時謝尚書求其小女婚②，恢乃云：“羊、鄧是世婚，江家我顧伊，庾家伊顧我，不能復與謝衷兒婚③。”及恢亡，遂婚。于是王右軍往謝家看新婦④，猶有恢之遺法，威儀端詳，容服光整⑤。王嘆曰：“我在遣女，裁得爾耳⑥!”

【注釋】

①“亮子”句：晉成帝咸和二年(公元327 年)，歷陽內史蘇峻(字子高)舉兵反，次年二月，攻陷首都建康，大肆搶掠、殺戮。后來陶侃、溫嶠、庾亮等起兵討蘇峻，九月蘇峻敗死。這期間庾亮的兒子庾會被殺。庾會妻子后來改嫁江虨(bān)。

②謝尚書：謝裒(póu)，字幼儒，任吏部尚書，曾為其子謝石向諸葛恢求親。

③世婚：世代聯姻的人家。“不能”句：按：諸葛恢是士族，庾亮更是士族的代表。當時謝裒家功業不顯，人們還不認為他是世家，所以諸葛恢不肯與他結親。諸葛恢死后、謝家興起，諸葛氏漸衰微，這才肯嫁女給謝家。

④“于是”句：按：看新婦是古代習俗、《南史·齊·顧協傳》：“晉、宋以來，初婚三日，婦見舅姑，眾賓皆列見。”舅姑即公婆。

⑤威儀：嚴肅的容貌和莊重的舉止。

⑥遣：送走。裁：通“才”，僅僅。

【譯文】

諸葛恢的大女兒嫁給太尉庾亮的兒子，二女兒嫁給徐州刺史羊忱的兒子。庾亮的兒子被蘇峻殺害了，大女兒又改嫁江虨。諸葛恢的兒子娶了鄧攸的女兒為妻。當時尚書謝衷為兒子謝石向諸葛恢求娶他的小女兒，諸葛恢就說：“羊家、鄧家和我們是世代姻親，江家是我看顧他，庾家是他看顧我，我不能再和謝裒的兒子結親。”等到諸葛恢死了以后，兩家終于結親。結婚時，右軍將軍王羲之到謝家去看新娘，看到新娘還保存著諸葛恢舊有的禮法，容貌舉止，端莊安詳;風采服飾，華美整齊。王羲之嘆道：“我活著時嫁女兒，也僅僅能做到這樣啊!”

(26)周叔治作晉陵太守，周侯、仲智往別①。叔治以將別，涕泗不止。仲智恚之②，曰：“斯人乃婦女，與人別，唯啼泣。”便舍去。周侯獨留與飲酒言話，臨別流涕，撫其背曰：“奴好自愛③!”

【注釋】

①周叔治：周謨，字叔治。是周侯(名f ，字伯仁)和周嵩(字仲智)的弟弟。

②恚(huì)：生氣。

③奴：即阿奴，是尊對卑、兄對弟的愛稱。

【譯文】

周叔治要出任晉陵太守，他哥哥武城侯周伯仁和仲智去和他話別。叔治因為兄弟就要離別了，哭個不停。仲智生他的氣，說：“你這個人原來是個婦女，和人家告別，只會哭哭啼啼。”便不理他走了。伯仁獨自留下來和他喝酒說話，臨別時流著淚，拍著他的背說：“阿奴要好好地愛惜自己!”

(27)周伯仁為吏部尚書，在省內夜疾危急。時刁玄亮為尚書令，營救備親好之至，良久小損。明旦，報仲智，仲智狼狽來。始入戶，刁下床對之大位，說伯仁昨危急之狀。仲智手批之，刁為辟易于戶側①。既前，都不問病，直云：“君在中朝，與和長輿齊名，那與佞人刁協有情②!”徑便出。

【注釋】

①批：用手掌打。辟易：退避。

②和長輿，即和轎。參看本篇第9 則注①。佞(ning)人：慣于用花言巧語奉承、討好別人的人。

【譯文】

周伯仁任吏部尚書時，有一夜在官署里得了病，很危急。當時刁玄亮任尚書令，多方設法搶救，表現得親密友好極了，過了很久，病情才稍為減輕了些。第二天早晨，通知了周伯仁的弟弟仲智，仲智急急忙忙地趕來。剛進門，刁玄亮就離座對他大哭，并述說伯仁夜里病危的情況。仲智揚手給他一耳光，刁玄亮被打得驚退到門邊。仲智走到伯仁床前，一點也不問病況，直截了當地說：“您在西晉時，跟和長輿名望相等，怎么會跟諂佞的人刁協有交情!”說完就頭也不回地走了。

(28)王含作廬江郡，貪濁狼籍①。王敦護其兄，故于眾坐稱：：‘家兄在郡定佳，廬江人士咸稱之。”時何充為敦主簿，在坐，正色曰：“充即廬江人，所聞異于此。”敦默然。旁人為之反側，充晏然，神意自若②。

【注釋】

①王含：子處弘，是王敦的哥哥。狼籍：行為不法。

②反側：惶恐不安。晏然：形容心情平靜，沒有顧慮;安閑。

【譯文】

王含任廬江郡大守，貪贓在法。王敦袒護他哥哥，一次特意在大家面前贊揚說：“我哥哥在郡內一定政績很好，廬江知名人士都稱頌他。”當時何充在王敦手下任主簿，也在座，嚴肅地說：“我就是廬江人，所聽到的和你說的不一樣。”王敦啞口無言。旁人都替何充捏一把汗，何充卻十分但然，神態自若。

(29)顧孟著嘗以酒勸周伯仁，伯仁不受。顧因移勸柱，而語柱曰：“詎可便作棟梁自遇!”周得之欣然，遂為衿契①。

【注釋】

①衿契：意氣相投的朋友。

【譯文】

顧孟著有一次向周伯仁勸酒，伯仁不肯喝。顧孟著便轉向柱子勸酒，并且對柱子說：“難道就可以把自己看成棟梁嗎!”周伯仁聽到這話很高興，兩人便成了要好的朋友。

(30)明帝在西堂，會諸公飲酒①，未大醉，帝問：“今名臣共集，何如堯，舜?”時周伯仁為仆射②，因厲聲曰：“今雖同人主，復那得等于圣治③!”帝大怒，還內，作手詔滿一黃紙，遂付廷尉令收，因欲殺之。后數日，詔出周。群臣往省之，周曰：“近知當不死，罪不足至此。”

【注釋】

①“明帝”句：據(晉書·周顱傳)載，帝宴群公于西堂，是晉元帝太興初年的事。且明帝還沒有登位，周f 已被王敦殺害。可知事出于晉無帝時。

②仆射：官名，是尚書省的副職。

③圣治：太平時代。和帝王有關的事物都加“圣”字來稱頌。

【譯文】

晉明帝在西堂召集眾大臣舉行宴會，還沒有大醉的時候，明帝問道：“今天名臣都聚會在一起，和堯、舜時相比，怎么樣?”當時周伯仁任尚書仆射，便聲音激昂地回答說：“現在圣上和堯、舜雖然同是君主，可又怎么能和那個太平盛世等同起來呢?”明帝大怒，回到內宮，親自寫了滿滿一張黃紙的詔令，便交給廷尉，命令逮捕周伯仁，想就此殺掉他。過了幾天，又下詔令釋放他。眾大臣去探望周伯仁，周說：“起初我就知道不會死，因為罪狀還不可能到這個地步。”

(31)王大將軍當下，時咸謂無緣爾①。伯仁曰：“今主非堯、舜，何能無過!且人臣安得稱兵以向朝廷!處仲狼抗剛愎，王平子何在②?”..

【注釋】

①“王大”句：王敦，字處仲，晉元帝時任大將軍、荊州刺史。當時丹陽尹劉隗當權，與尚書令刁協欲排抑豪強，因為王敦威權太盛，想限制王敦，引起王敦的不滿。永昌元年(公元322 年)正月，王敦在武昌起兵反，上奏疏歷數劉隗罪狀;三月東下攻入石頭城，殺周f.. 、劉隗等，刁協出逃。緣：緣由;借口。按：《晉書·周f.. 傳》載，當時溫峙對周f.. 說：“大將軍此舉似有所在，當無濫邪?”不知此舉意之所在，就是因為他無所借口。

②狼抗：狂妄自大;乖戾。剛愎(bi)：倔強固執。王平子：王澄，字平子，曾任荊州刺史。名望超過王敦，為王敦所忌憚。王敦任江州刺史時，王澄去拜訪，因輕侮王敦，被王敦殺害。按：這里以王平子為例說明王敦的為人。

【譯文】

大將軍王敦就要率兵東下，當時人們都以為他沒有借口呢。周伯仁說：“現在的君主不是堯、舜，怎么能沒有過失!再說臣下怎么能興兵來指向朝廷!處仲他狂妄自大，剛愎自用，試看王平子到哪兒去了?”

(32)王敦既下，住船石頭，欲有廢明帝意①。賓客盈坐，敦知帝聰明，欲以不孝廢之。每言帝不孝之狀，而皆云：“溫大真所說②。溫常為東宮率③。后為吾司馬，甚悉之。”須臾，溫來，敦便奮其威容，問溫曰：“皇太子作人何似?”溫曰：“小人無以測君子。”敦聲色并厲，欲以威力使從己，乃重問溫：“太子何以稱佳?”溫曰：“鉤深致遠，蓋非淺識所測④;然以禮侍親，可稱為孝。”

【注釋】

①“王敦”句：據《資治通鑒·晉紀)載，王敦在公元322 年3 月攻入石頭城，擁兵不朝，又因皇太子有勇略，為朝野所向，就想廢太子，于是大會百官。4 月退兵還武昌。閏十一月晉元帝死，皇太子司馬紹繼位，就是晉明帝。不過下文說及溫太真任王敦司馬，此事卻在明市即位以后。

②溫太真：溫嶠，字太真，曾任太子中庶子(即太子的近侍官)，得到司馬紹的寵遇。司馬紹即位為明帝后，調任中書令。王敦畏懼晉明帝倚重他，便請他出任左司馬。

③率：衛率，官名，是太子屬官，主管門衛。按：溫太真似乎沒有做過東宮率。

④鉤深致遠：指才識的廣博精深。

【譯文】

王敦從武昌東下以后，把船停在石頭城，他的愿望是想廢掉明帝。有一次賓客滿座，王敦知道明帝聰敏明慧，就想借不孝的罪名廢掉他。每次說到明帝不孝的情況，都說：“這是溫太真說的。他曾經做過東宮的衛率，后來在我手下擔任司馬，非常熟悉太子的情況。”一會兒，溫太真來了，王敦便擺出他的威嚴的神色，問太真：“皇太子為人怎么樣?”溫太真回答說：“小人沒法兒估量君子。”王敦聲色俱厲，想靠威力來迫使對方順從自己，便重新問道：“根據什么稱頌太子好?”溫太真說：“太子才識的廣博精深，似乎不是我這種認識膚淺的人所能估量的;可是能按照禮法來侍奉雙親，這可以稱為孝。”

(33)王大將軍既反，至石頭，周伯仁往見之。謂周曰：“卿何以相負①?”對曰：“公戎車犯正，下官忝率六軍，而王師不振，以此負公②。”

【注釋】

①”卿何”句：按：《資治通鑒》卷九十二(晉紀)注：”憋帝建興元年，f.. 為杜弢所困，投敦于豫章、故敦以為德。”

②“公戎”句：王敦攻陷石頭城，晉元帝命刁協、劉隗等領兵攻石頭城，衛導、周f 等從三路出戰，結果都大敗。后來元帝又命公卿百官到石頭城見王敦，周f 就是這時去見的。戎車犯正，指舉兵謀反。戎車，指兵車。忝(tiǎn)，謙辭，表示有愧，不敢承當。六軍，天于的軍隊，即下文的王師。據《周禮》，天子有六軍。王師不振，指不振作，是委婉的說法，意指打敗了。

【譯文】

大將軍王敦反叛以后，到了石頭城，周伯仁去見他。王敦問周伯仁：“你為什么辜負我?”周伯仁回答說：“公舉兵謀反，下官愧率六軍出戰，可是軍隊不能奮勇殺敵，因此才辜負了公。”

(34)蘇峻既至石頭，百僚奔散①,唯侍中鐘雅獨在帝側。或謂鐘曰：“見可而進，知難而退，古之道也②。君性亮直，必不容于寇仇。何不用隨時之宜，而坐待其弊邪③?”鐘曰：“國亂不能匡，君危不能濟，而各遜遁以求免，吾懼董狐將執簡而進矣④!”

【注釋】

①“蘇峻”句：蘇峻起兵反，攻入建康后，聞陶侃等已起兵討代，便退守石頭城，并逼皇帝遷到石頭。參看本篇25 則注①。

②”見可”句：“見可而進，知難而遲”兩句引自《左傳·宣公十二年)。

③用隨時之宜：因時制宜;順著不同時機，采取合適的措施。弊：通“斃”，死。

④董狐：春秋時晉國的史官，以記事不加隱諱、秉筆直書著名。據《左傳·宣公二年)載，晉靈公想殺大夫趙盾，趙盾出亡，后來趙穿殺了晉靈公，趙盾才回來。太史董狐認為趙盾亡不越境，返不討賊，就記載說：“趙盾弒其君”，并拿到朝廷上給人看。此句意謂擔心史官記其事于史籍而遺臭萬年。

【譯文】

蘇峻率叛軍到了石頭城后，朝廷百官逃散，只有侍中鐘雅獨自留在晉成帝身邊。有人對鐘雅說：“看到情況允許就前進，知道困難就后退，這是古時候的常理。您本性忠誠正直，一定不會被仇敵寬容。為什么不采取權宜之計，卻要坐著等死呢?”鐘雅說：“國家有戰亂而不能拯救，君主有危難而不能救助，卻各自逃避以求免禍，我怕董狐就要拿著竹簡上朝來啦!”

(35)庾公臨去，顧語鐘后事，深以相委①。鐘曰：“棟折榱崩，誰之責邪②?”瘦曰：“今日之事，不容復言，卿當期克復之效耳③!”鐘曰：“想足下不愧茍林父耳④!”

【注釋】

①”庾公”句：此則承前一則。晉成帝于公元325 年即位時尚在幼年，庾亮與王導等參輔朝政。蘇峻反，百僚奔散。“庚公臨去”就是指這件事。

②棟折榱(cul)崩：房子塌了，比喻國家危亡。按：庾亮身為佐命大臣，鐘雅意含譴責。榱，椽子。

③克復之效：指收復京城，迎帝還都。按：公元328 年陶侃和溫嬌、庾亮等人一起平定了蘇峻之亂，329 年奉成帝還部。

④荀林父：據(左傳·宣公十二年)載：楚莊王圍攻鄭國，晉國派荀林父率師救鄭國，結果大敗。荀林父請晉侯處死自己，被士貞子勸止了。晉侯仍讓他官復原職。到宣公十五年荀林父打敗了赤狄，滅了潞國。可見荀林父是能打勝仗的。

【譯文】

庾亮將要出逃，回頭向鐘雅交代自己走后的事，把朝廷重任深切地托付給他。鐘雅說：“國家危在旦夕，這是誰的責任呢?”庾亮說：”當前的事，不容許再談論了，你應該期望取得收復京都的成效啊!”鐘雅說：“想必您不會有愧于荀林父啊!”

(36)蘇峻時，孔群在橫塘為匡術所逼①。王丞相保存術，因眾坐戲語，令術勸群酒，以釋橫塘之憾②。群答曰：“德非孔子，厄同匡人③。雖陽和布氣，鷹化為鳩，至于識者，猶憎其眼④。”

【注釋】

①“蘇峻”句：蘇峻起兵反叛時.阜陵縣令匡術與蘇峻一起反。蘇峻攻入建康后，把晉成帝逼遷到石頭城令匡術守苑城(即成帝所居的宮城)，后蘇峻敗死.匡術投降。孔群，參看本篇第38 則注①。橫塘，地名，在建康淮水南，沿長江筑長堤，叫做橫塘。

②保存：保護著使之活下來。

③厄(è)：困苦;災難。匡：地名。孔子到宋國去，經過匡地，匡簡子派兵圍攻他。當時孔子和他的弟子子路一起唱歌，以示禮義教化，結果匡人解圍。

④陽和：春天和暖之氣。布：散布。鷹化為鳩：這本是一個節令的物侯。古人分二十四節氣，每一節氣又分為三候，每一候記載著應時出現的物候現象。驚蟄的三候是桃始華、倉庚鳴、鷹化為鳩。鳩即布谷鳥。

【譯文】

蘇峻叛亂時，孔群在橫塘受到了匡術的威脅。后來丞相王導把匡術保全下來，并且趁著大家在一起談笑時，叫匡術給孔群敬酒，來消除橫塘一事的不滿。孔群回答說：“我的德行不能和孔子相比，可是困苦卻同孔子遇到匡人一樣。雖然春氣和暖，鷹變成了布谷鳥，至于有識之士，還是厭惡它的眼睛。”

(37)蘇子高事平，王、庾諸公欲用孔廷尉為丹陽①。亂離之后，百姓凋弊。孔慨然曰：“昔肅祖臨崩，諸君親升御床，并蒙眷識，共奉遺詔②。孔坦疏賤，不在顧命之列③。既有艱難，則以微臣為先，今猶俎上腐肉，任人膾截耳④!”于是拂衣而去。諸公亦止。

【注釋】

①扎廷尉：孔坦，字君平，任廷尉，后遷侍中。蘇峻(字子高)事平以后，諸公以為國都所在地的丹陽郡應該任用有名望的人為京尹，而孔坦又協助王導平息蘇峻叛亂，所以希望他出任丹陽尹。

②肅祖：指晉明帝。明帝的廟號為肅宗。公元325 年晉明帝臨死時召司徒王導、尚書令卞壼，護軍將軍庾亮、丹陽尹溫嶠等受遺詔，輔佐太子司馬衍。

③顧命：君主臨終時的命令，亦即遺詔。

④微臣：輕微之臣，自稱的謙辭。俎(zu)：砧板。膾截：細細地切割。

【譯文】

蘇子高的叛亂平定以后，王導、庾亮諸大臣想用廷尉孔坦來治理丹陽郡。經過戰亂而顛沛流離之后，百姓生活困苦。孔坦激憤地說：“往日先帝臨終之時，諸君親上御床前，一起受到先帝的關懷賞識，共同接受了先帝的遺詔。我才疏位卑，不在接受遺詔之列。你們有了困難以后，就把我推到前面，我現在像是砧板上的臭肉，任人細剁細切罷了!”說完就拂袖而去。大臣們也就不再提起。

(38)孔車騎與中丞共行，在御道逢匡術，賓從甚盛，因往與車騎共語①。中丞初不視，直云：“鷹化為鳩，眾鳥猶惡其眼。”術大怒，便欲刃之。車騎下車抱術曰：“族弟發狂，卿為我有之!”始得全首領。

【注釋】

①孔車騎：孔愉，字敬康，累遷尚書左仆射，贈車騎將軍。中丞：官名，這里指孔群。扎群，字敬林，是孔愉的堂弟，官至御史中丞，是御史臺的長官，掌管律令、督察等。御道：皇帝通行的道路。按：這一則和前面第36 則所講的大概是同一事而傳聞異辭，一記成在蘇峻夫敗之前，一記成在其后。

【譯文】

車犄將軍孔愉和御史中丞孔群一起外出，在御道遇見匡術，后面跟隨的賓客、侍從很多，匡術便前去和孔愉說話。孔群卻并不看他，只是說：“就算鷹變成了市谷鳥，所有的鳥還是討厭它的眼睛。”匡術聽了大怒，便想殺掉孔群。孔愉趕緊下車抱住匡術說：“堂弟發瘋了，你看在我的面上饒了他吧!”孔群這才得以保住腦袋。

(39)梅頤嘗有惠于陶公①。后為豫章太守，有事，王丞相遣收之。侃曰：“天子富于春秋，萬饑臼諸侯出②;王公既得錄，陶公何為不可放!”乃遣人于江口奪之。頤見陶公，拜，陶公止之。頤曰：“梅仲真膝，明日豈可復屈邪!”

【注釋】

①梅頤：字仲真。當初大將軍王敦把荊州刺史陶侃降為廣州刺史時，有人在王敦面前說了陶侃的壞話，王敦就想殺陶侃。這時王敦手下的咨議參軍、梅頤的弟弟梅陶勸阻了王敦，陶侃得免。后來陶侃升任大將軍、太尉，借放梅頤來報答梅陶。這里說的梅頤有惠于陶公，恐屬傳聞有誤。

②富于春秋：指年輕。萬機：萬事。

【譯文】

梅頤曾經對陶侃有過恩德。后來梅頤任豫章郡太守，犯了罪，丞相王導派人去逮捕了他。陶佩說：“天子還年輕，政令都由大臣發出;王公既然能逮捕人，我陶公為什么就不能放!”于是派人到江口把梅頤奪過來。梅頤去見陶侃，下拜，陶侃攔住他不讓拜。梅頤說：“我梅仲真的膝頭，以后難道還會向人跪拜嗎!”

(40)王丞相作女伎，施設床席。蔡公先在坐，不說而去①，王亦不留。

【注釋】

①蔡公：蔡謨，字道明，歷任左光祿、錄尚書事、揚州刺史、司徒。據《晉書·蔡謨傳》載“謨性方雅”，故不喜王導所為。

【譯文】

丞相王導設置歌舞女，還安排下床榻坐席。蔡謨先已在座，看見這種做法很不高興，就走了，王導也不挽留他。

(41)何次道、庾季堅二人并為元輔①。成帝初崩，于時嗣君未定②。何欲立嗣子，庚及朝議以外寇方強，嗣子沖幼，乃立康帝③。康帝登阼，會群臣，謂何曰：“朕今所以承大業，為誰之議?”何答曰：“陛下龍飛，此是庾冰之功，非臣之力④。于時用微臣之議，今不睹盛明之世。”帝有慚色。

【注釋】

①何次道：何充，字次道，在晉成帝時任丹陽尹、中書令。成帝死后。他主張由成帝的兒子繼位，以為父子相傳是先王舊典，不得改變，遭到庾冰的反對。庾季堅：庾冰，字季堅，曾任中書監、揚州刺史，是成帝的舅舅。成帝死后，他認為國有強敵，宜立年長的君主，主張由成帝的弟弟(即康帝)繼位。元輔：輔政的大臣。成帝死時，何充、庾冰同受命輔佐王室。

②嗣君：繼位的君主;帝位的繼承人。

③嗣子：嫡長子。康帝：晉成帝的同母弟、瑯邪王司馬岳。

④龍飛：君主登位。

【譯文】

何次道、庾季堅兩人一起受命為輔政大臣。晉成帝剛去世，在這時，由誰繼位，還沒有定下來。何次道主張立皇子，鹿季堅和大臣們的議論都認為外來之敵正強大，皇子年幼，于是就立康帝。康帝登帝位后，會見群臣時問何次道：“朕今天能繼承國家大業，是誰的主張?”何次道回答說：“陛下登帝位，這是庾冰的功勞，不是我的力量。當時如果采納了小臣的主張，那么今天就看不到太平盛世了。”康帝面有愧色。

(42)江仆射年少，王丞相呼與共棋①。王手嘗不如兩道許，而欲敵道戲，試以觀之②。江不即下，王曰：“君何以不行?”江曰：“恐不得爾。”傍有客曰：“此年少戲乃不惡。”王徐舉首曰：“此年少非唯圍棋見勝。”

【注釋】

①江仆射：江虨，字思玄，累遷尚書左仆射、護軍將軍。

②手：手段;技藝。道：圍棋子。敵道：敵手;雙方對等，不饒子兒。戲：游藝，這里指下圍棋。

【譯文】

左仆射江虨年輕時，丞相王導招呼他來一起下棋。王導的棋藝比起他來有兩子左右的差距，可是想不讓子兒對下，試圖拿這事來觀察他的為人。江虨并不馬上下子兒，王導問：“您為什么不走棋?”江虨說：“恐怕不行呢。”旁邊有位客人說：“這年輕人的技術原來不錯。”王導慢慢抬起頭來說：“這年輕人不只是圍棋勝過我。”

(43)孔君平疾篤，質司空為會稽，省之，相問訊甚至，為之流涕。庾既下床，孔慨然曰：“大丈夫將終，不問安國寧家之術，乃作兒女子相問①!”.. 庾聞，回謝之，請其話言②。

【注釋】

①兒女子：婦孺。

②話言：有益的話。