一、《六韜》的作者與成書時間

《六韜》是我國古代一部著名的兵書，在宋代被列為《武經七書》之一，相傳為姜太公呂望所撰。但據歷代學者考證，其書并非殷周時賜的作品，而是后人托姜太公之名寫成的。那么，《六韜》究竟是什么時期的作品呢?《六韜》之名，最早見于《莊子》一書中的《雜篇·徐無鬼》，其中記載戰國初魏武侯的宰臣女商自稱：“吾所以說吾君者：橫說之，則以詩書禮樂;從說之，則以金版六弢。”《莊子》一書，一般認為是莊子門人或后學所作，時間不晚于戰國后期，說明當時這部書已經存在于世。《漢書·藝文志》儒家類著錄有“周史六弢六篇”，下注：“惠、襄之間，或曰周顯王時，或曰孔子問焉。”這里提到的三個成書時間，而周顯王時正當戰國中期，唐顏師古注指出，《周史六弢》即“今之《六韜》也，蓋言取天下及軍旅之事。弢字與韜字同也。”尤其值得注意的是，1971 年山東臨沂銀雀山西漢前期古墓中出土的漢簡中;有《六韜》等書。其中的《文韜》、《武韜》、《龍韜》等內容、與傳世本《六韜》基本相同，1973 年河北定縣漢墓出土的竹簡中，也有《六韜》的內容。這一實物資料有力地證明了此書在西漢前期己廣為流行。

再從《六韜》本身的內容看，書中比較詳細地論述了騎兵作戰的戰術、騎兵選拔的方法，以及騎兵同步兵、車兵協同作戰等問題。而騎兵作為一個獨立的兵種大量出現于戰場，是在趙武靈王“胡服騎射”之后。趙武靈主生活于戰國晚期，與周顯王為同一個時代的人物。因此，具體反映和論述了騎兵戰術的《六韜》，不可能出現在趙武靈王“胡服騎射”之前，而只能產生于趙武靈王“胡服騎射”之后。《六韜》之中還提到了多種鐵制兵器。眾所周知，我國自戰國時開始進入鐵器時代，這說明《六韜》只能產生于戰國時期。另外，《六韜》中所論述的軍事訓練等問題，與戰國晚期的《尉繚子》等典籍反映的情況基本一致，說明其成書時代也是大致相同的。

由上述可知，《六韜》是戰國晚期的作品，當無疑義。作者之所以假托為“周呂望撰”，不過是想借重太公之各以廣流傳而已。

二、《六韜》各卷內容及其內在邏輯關系

《六韜》之“韜”，與“弢”字相通，原為“弓套’之意，含有深藏不露之意，引申為謀略。“六韜”，就是六種秘密謀略，即論述戰爭問題的六種韜略。全書以太公同文王、武王問答的形式寫成，分六卷，共六十篇。

第一卷為《文韜》，包括“文師”、“盈虛”、“國務”、“大禮”、“明傳”、“六守”、“守土”、“守國”、“上賢”、“舉賢”、“賞罰”、“兵道”等十二篇。第二卷為《武韜》;包括“發啟”、“文啟”、“文伐”、“順啟”、“三疑”等五篇。第一卷和第二卷主要論述的是戰略問題。《六韜》的戰略思想包含兩個層次：一是通過政治、經濟和外交等手段實現政治目的的“全勝戰略”，這是高層次的戰略。二是通過軍事斗爭贏得戰爭勝利以實現政治目的的軍事戰略，這是相對低層次的戰略。

關于“全勝戰略”，《六韜》指出：“全勝不斗，大兵無創”(《發啟》)。并進而強調，要實現這種不戰而勝的“全勝戰略”，必須以強大的政治、經濟實力作后盾，建立在國富兵強的基礎之上。為此，提出了一套實現全勝戰略的措施。在經濟上，指出要大力發展“三寶”，即“大農”、“大工”、“大商”，充實經濟實力，打好取得戰爭勝利的物質基礎。在政治上，爭取

民心，愛護民眾，取得舉國上下的支持。在外交上。提出了“文伐”十二法，列舉了分化、瓦解、離間敵人的各種方法。《六韜》認為，強大的實力只是為戰勝敵人提供了可能，當這種全勝戰略難以實現政治目的時，就要采取軍事進攻的方式。即在考慮和制定戰略時，不能僅僅依賴“兵不接刃而敵降服”的全勝戰略，還要制定立足于戰場勝負的軍事戰略。

在軍事戰略上，主張正確判斷戰略形勢，在全面準確地了解敵情的基礎上作出正確的戰略決策，進行集中統一的戰略指揮，實行巧妙的戰略偽裝，隱蔽啟己的戰略企圖，適時把握戰略時機，正確選擇主要戰略方向等。

《六韜》不僅論述了全勝戰略和軍事戰略，還進一步闡明了全勝戰略和軍事戰略之間的關系，認為全勝戰略是軍事進攻的準備和前提條件，只有綜合運用全勝戰略和軍事進攻，才能達成戰勝敵人的戰略目的。在《文伐》篇中這樣寫道：“十二節備，乃成武事，所謂上察天，下察地，征已見，乃伐之，”這種把進行“文伐”的全勝戰略同進行“武伐”的軍事戰略緊密聯系起來的論述，使古代戰略思想顯得更加豐滿和完善。

任何戰略的實現，都離個開一定的物質基礎和主要手段。軍事戰略賴以實現的物質基礎和主要手段是武裝力量。《六韜》在第一卷和第二卷中論述了戰略的有關問題后，緊接著在第三卷中便闡明了武裝力量建設的有關問題。第三卷《尤韜》。包括“王翼”、“論將”、“選將”、“立將”、“將威”、“勵軍”、“陰符”、“陰書”、“軍勢”、“奇兵”、“五音”、“兵征”、“農器”等十三篇。在本卷中，除了論述信賞明同、以法治軍以及重視武器裝備等問題外，重點闡述了將帥問題。

將帥是軍隊建設的一項重要內容。這是因為，將帥作為軍隊的最高指揮官，其水平的高低，對軍隊本身的建設、戰爭的勝負，乃至整個國家和民族的興盛衰亡，都會產生重大影響。因此，《六韜》用了大量篇幅，從各個方面論述了選拔和考察將帥的方法，將帥所應具備的品格、知識、才能等等，從而使有關將帥的理論更加詳盡、系統和全面。

軍隊建設的目的是為了作戰，而要奪取作戰的勝利、離不開一定的作戰指導原則和方法。因此，《六韜》從第四卷開始，用了三卷的篇幅，詳盡論述了各種條件下的具體戰法。

第四卷《虎韜》，包括“軍用”、“三陣”、”疾戰”、“必出”、“軍略”、“臨境”、“動靜”;“金鼓”、“絕道”、“略地”、“火戰”、“壘虛”等十二篇，主要論述了在一般地形條件下的作戰指導原則和戰法。

戰國時期，由于生產力的發展和科學技術的進步，軍事領域也隨之出現了許多新的變化。其中之一就是作戰地域擴大，戰場已從過去的平原曠野等一般地形擴展到山地、叢林、水澤等特殊地形。因此，在第四卷論述了上般地形條件下的作戰原

則和戰法之后，緊接著在第五卷《豹韜》“林戰”、“突戰”、“敵強”、“敵武”、“鳥云山兵”、“鳥云澤兵”、“少眾”、“分險”等八篇中，著重論述了各種特殊地形條件下的作戰指導原則和戰法。

戰國時期軍事領域的另一個重大變化是產生了新的兵種，　步兵和騎兵逐漸從車兵中分化出來而成為獨立的兵種。因此，如何組建步兵、騎兵、車兵以及在戰斗中如何使騎、步、車三個兵種協同配合作戰，已成為一個重大的課題。因此，在第四、第五卷分別論述了一般條件和特殊條件下的作戰原則和方法后，在第六卷《犬韜》“分合”、“武鋒”、“練士”、“教戰”、

“均兵”、“武車士”、“武騎士”、“戰車”、“戰騎”、“戰步”等十篇中，論述了車、騎兵的組編以及各兵種的作戰特點和協同作戰的原則和方法。總之，《六韜》用了三卷的篇幅，廣泛論述了各種作戰形式的戰術問題，其篇幅之大，范圍之廣，分析之詳盡具體，在先秦兵書中是絕無僅有的。

由上述可見，《六韜》一書內容豐富，論述詳瞻，涉及到了當時軍事領域的各個方面，從而構成了一個比較完備的兵學體系，堪稱先秦軍事著作中的集大成之作，在不少問題上，具有獨創性的啟迪意義。它的問世，充實了我國軍事理論寶庫，標志著我國先秦軍事思想體系的進一步發展和成熟，在中國古代軍事理論發展史上占有重要地位，對后世軍事思想的發展也產生了深遠影響。

三、《六韜》的影響和流傳

《六韜》的重要價值，引起了歷代兵家的高度重視，被譽為兵家始祖，其中不少觀點，常被后世談兵者所引用。司馬遷曾說：“后世之言兵，及周之陰謀，皆宗大公為本謀”(《史記·齊大公世家》)。漢高祖劉邦的重要謀士張良，“數以《太公兵法》說沛公，沛公善之，常用其策”(《史記·留侯世家》)。所謂“太公兵法”，據考證就是《六韜》。三國時的劉備、諸葛亮、孫權等人，都很重視《六韜》，并把它作為向臣僚和子弟推薦的書目之一。宋神宗時設立武學，刊定《武經七書》，作為武學學員的必讀書目，其中之一就是《六韜》。

人們不僅學習和運用《六韜》，還對它展開了研究。歷史上對《六韜》進行注釋、集釋、匯解的，不乏其人。據不完全統計，這類著述自唐以后約有近百種，僅明代就達四十多種。可見其流傳之廣，影響之大：目前存世的《六韜》版本很多，其中比較重要的有宋元豐年間何去非校定的《武經七書》本，朱服校刊的《武經七書》本，涵芬樓《續古逸叢書》影印宋刊《武經七書》本，明嘉靖十年施德刊《校定武經七書》本，清乾隆間《四庫全書》抄本，商務印書館《四部叢刊》影印宋抄本，掃葉山房石印《百子全書》本，等等。

《六韜》不僅在中國，在國外也產生了很大影響。《六韜》很早就傳到國外，十六世紀時開始譯成外文，僅日本對《六韜》進行翻譯、注解、評點的著作就達四十余種。此外還傳人朝鮮、越南等國，有朝文、越南文譯本多種刊行。

毛元佑

一九九四年八月于北京