【題解】《桃花源記》選自《陶淵明集》，作者陶淵明。

陶淵明(365-427)，字元亮;一名潛，字淵明，潯陽柴桑(今江西省九江縣西南)人，晉末南宋初著名的文學家。生在晉末戰亂的年代，陶淵明不但寫下許多不朽的詩篇，而且以自己不愿同流合污的高尚志節，樹立了一位潔身自好的詩人的形象，被后人稱為“靖節先生”。陶淵明青年時代，家境貧困，在幾次出仕的過程中，漸漸認識到了官場的腐敗黑暗。在他做彭澤縣令時，那里派一個督郵到縣，縣里的小吏叫陶淵明“束帶相見”，表示尊迎。陶淵明不愿為五斗米折腰，毅然辭職，寫下著名的《歸去來兮辭》，以示和污濁的官場決裂。

陶淵明向往著大自然，喜愛農村田園躬耕的生活。歸隱后他經常參加農事生產，接近普通的農民，寫出大量詩歌所映農耕生活、描繪田園風光，歷來被認為是我國文學史上的第一位田園詩人。在他的散文創作中，也有不少描寫淳樸的農村景物、感情真摯深切、風格樸素自然的作品。《桃花源記》原是《桃花源詩》前的“序”，因為語言清新自然，狀物親切逼真，想象奇特新穎，被人們當作一篇獨立的散文來讀，并成為傳誦千古的名篇佳作。

【注譯】桃花源記〔桃花源：地名，作者虛構的理想化佳境，據說在今湖南省桃源縣。記：游記。〕

晉太元中，武陵人捕魚為業。〔晉太元中：晉代太元年間(太元，東晉孝武帝年號)。武陵人：武陵郡(今湖南常德一帶)人。捕魚為業：即(以)捕魚作為職業。〕緣溪行，忘路之遠近。〔緣yuán)：沿著。溪：溪流。行：劃行。忘路之遠近：忘掉了路程的遠近(句首省略主語“漁人”)。〕忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。〔逢：遇見。夾岸：夾溪兩岸。數百步：幾百步。中無雜樹：當中沒有別的樹(只有桃樹)。芳草鮮美：芬芳的青草鮮艷美麗。落英：落花。繽紛：繁多雜錯。〕漁人甚異之。〔甚：副詞，非常。異：奇怪。形容詞用為動詞，意動用法，即“以(之)為異”，意思是“認為(它)奇異”。之：代詞，這些，代指”桃林美景”。〕復前行，欲窮其林。〔復：又。前：往前，名詞作狀語。行：行走。欲：想要。窮：(走)盡。形容詞作動詞，其：代詞，這(片)。林：桃林〕

〔小結〕以偶逢桃花林作為文章的開端，記述武陵人無意中發現桃林的奇麗景色，引起了他探尋桃林盡頭的興趣。本段交代了故事的主人公及其事情發生的時間、地點以及漁人駕船駛向桃花源的經過。文章著眼于一個“異”字，而引出下文的桃源仙境”，又以一個“窮”字，緊連下段首句的“盡”字。

〔譯文〕晉朝太元年間，有個武陵人以打魚為生。一天，他駕船沿著溪流向上劃去，竟忘記了路程的遠近。忽然，遇見一片桃樹林，夾著溪水的兩岸有好幾百步，里面沒有一棵別的樹，芬芳的青草鮮嫩美麗，散落的桃花鋪了一地。打魚的人十分驚奇。又繼續向前行走，想探尋那片桃樹林到哪里為止。

【注譯】林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。〔盡：盡頭(“盡”后省略介詞“于”。水源：溪水源水。便得：就見。一山：一座山(本句句首省略主語“漁人”)。口：洞口。仿佛：隱約。若：像。光：光亮。〕便舍船，從口入。〔便：就。舍：舍棄。從：介詞，自。入：進去。〕初極狹，才通人。〔初：起初。極：非常。狹：狹窄。才：副詞。僅僅。通：通過。人：一人。〕復行數十步，豁然開朗。〔復行數十步：又走幾十步。豁(huò)然：一下子。開朗：開闊明朗。〕土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。〔平：平整。曠：空曠。屋舍：房舍。儼(yǎn)：整齊狀。良田：肥活的田地。美池：美麗的水池。桑竹：桑樹竹子。屬：類。阡(qiān)陌(mò)：田間小路(阡：田間南北方向的小路;陌：田間東西方向的小路。)交通：

交錯相通。雞犬：指雞、狗的叫聲。相：副詞，彼此。聞：聽見。〕其中往來種作，男女衣著。悉如外人。〔其：代詞，那(代指“口內”)。中：里面。種作：耕種勞作。衣著：穿著。悉：副詞，都。如：動詞，象。外人：外邊的人(指桃花源以外的世人)。〕黃發垂髻并怡然自樂。(〔黃發：老人(舊說為“長壽的特征”，此指上年紀的人)。垂髻(tiáo)即小孩子垂下來的頭發，此指未成年的孩子。并：一并、都。怡(yí)然：和悅的樣子。自樂：自得其樂。〕

〔小結〕：此段寫桃花源境況，主要講述漁人進入桃花源后的所見所聞。漁人眼中的桃花源呈現一片和平富庶的景象，人們安居樂業。，家畜興旺，這里暗暗反襯出現實社會的動亂黑暗。

〔譯文〕桃花林一直延到溪水的源頭，在那里發現一座山，山有小洞口，好象里面有亮光。打魚的人就丟下船，從小洞口走進去。起初洞口很狹窄，剛好能通過一個人。又往前走幾十步，眼前突然變得明亮開闊起來。土地平整空曠，房屋也很整齊，有肥沃的田地，美麗的水池和桑樹、竹子一類的東西。田間小路四通八達，雞鳴狗叫聲到處都能聽到。里面的人來來往往種田做活，男男女女穿的戴的，都跟外面的人一樣。老人和孩子都和悅地自得其樂。

【注譯】見漁人，乃大驚，問所從來。〔見漁人：見到漁人(句首省略主語“村中人”)。乃：副詞，就。大：副詞，非常。驚：驚異。所從來：從什么地方來(所從來，即“從所來”，所字結構)。〕具答之。〔具：詳盡，同“俱”。答：回答。之：代詞，他們，代“村中人”。“具答之”這句句首省略主語“漁人”。〕便要還家，設酒殺雞作食。〔便：于是，就。要(yāo)：邀請，同“邀”。還家：回家，句首省略主語“村中人”。設：擺。作食：備飯。〕村中聞有此人，咸來問訊。〔聞：聽說。有此人：有這人，指“漁人”。咸(xián)：副詞，都。訊：消息，名詞。〕自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復出焉，遂與外人間隔。〔自云：自述。先世：祖先。避：逃避。秦時亂：秦時戰亂。率：帶領。子：妻子和子女。邑人：鄉親。邑(yì)：古時地方的區域設置。絕境：與世隔絕的境地。不復出焉：不再出去了。焉：語助詞，表陳述。遂：于是。與外人：與(桃花源)以外的人們。間隔：間離斷絕(往來)。〕問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。〔今：如今。何世：什么時代。乃：副詞，竟。有漢：有過(經歷過)漢朝。無論：不要說。魏晉：指漢以后的朝代。〕此人一一為具言所聞，皆嘆惋。〔此人：這個漁人。一一：一件一件地。為：介詞，給(后省略代詞“之”，代“桃花源的人”)。具：同“俱”。詳盡。言：講。所聞：所聽到的(世事)。皆嘆惋：都驚嘆惋惜(省略主語“源中人”)〕余人各復延至其家，皆出酒食。〔余人：其他的人。各：各自。復：又。延：邀請。至：到。其：代詞，他們的(源中人的)。皆出酒食：全都拿出美酒和飯食。〕停數日：辭去。〔停：停留。數日：幾天(此句句首省略主語“漁人”)辭：辭別。去：離去。〕此中人語云：“不足為外人道也。”〔此中：這里面(指桃花源里)。語(yù)：動詞，告訴。云：說。不足：不值得、不足以。為：介詞，向。外人：外邊的人(指桃花源以外的人)。道：說。也：語助詞，表祈使。〕

〔小結〕此段寫漁人作客桃花源中，受到熱情款待的動人情景，從而顯示出源中人的淳樸真誠，和他們生活的富庶安寧。作者用“先世避秦時亂”來影射當時動亂的現實;用“絕境”、“間隔”和“不足為個人道”，為漁人后來“迷”而“不復得路”，而桃花源終不可尋的結局暗伏一筆。

〔譯文〕這些人見到打魚的人，非常吃驚，問他從哪兒而來。打魚的人詳盡地回答了他們。他們就邀請漁人到家中，擺酒、殺雞，做好飯菜款待漁人。村里人聽說來了這么個人，都來打聽消息。他們自我介紹說，當年我們的祖先因為逃避秦朝時的戰亂，帶著妻子、孩子和鄉親們來到了這個與世隔絕的地方，再沒有出去，從此就跟外面的人斷絕了來往。問起如今是什么朝代，竟然不知道漢朝，更甭說魏、晉了。這個漁人把自己所了解的事情都一件一件地對他們詳細講了，大家都嘆息不止。村中其他人又分別請漁人到自己家中，都拿出酒食來招待他。住了幾天，漁人要告辭走了。這里面的人對他說：我們的情況不要對外面的人說。”

【注譯】既出，得其船，便扶向路，處處志之。〔既出：已經出來(句首省略主語“漁人”)。得：尋得。其：那(只)。便：就。扶：沿、順著。向：原來的。志：動詞，作標志。之：助詞。〕及郡下，詣太守，說如此。〔及：到了。郡下：郡里(指“武陵郡”)。詣(yì)：本義為“到……去”此處意為“拜見”。如此：這樣。〕太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復得路。〔太守：郡的地方長官(官名)。即：就。遣人：派人。隨：跟隨。其：代詞，他(指“漁人”)。往：去。尋：找。向：先前、原來。所志：所標志的記號。遂：副詞，竟。迷：迷失。不：沒有。復：再。得路：找到通路。〕

〔小結〕此段寫漁人重訪桃花源，未能如愿。雖然上次做下標志，但終于迷失不能尋得路徑，從而渲染了這個“世外桃源”的神秘。

〔譯文〕漁人出來以后，找到了他的船，就順著原路回返，處處標上記號，到了郡城，拜見太守，報告了這些情況。太守就派人跟著漁人同去，尋找先前留下的標志，結果迷失了方向，再沒有找到原來的路。

【注譯】南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規往。〔南陽：地名。高尚：有道德修養。士：讀書人，也指名士。也：語助詞，表判斷。聞之：聽說它(代探尋桃花源之事)。欣然：高興的樣子。規：名詞用為動詞，計劃。往：前去。〕未果，尋病終。〔未：沒有。果：實現，名詞作動詞。尋：副詞，不久。病終：病死(此句句首省略主語“劉子驥”)〕后遂無問津者。〔后：后來。遂：就。無：沒有。津：本義“渡口”，此指“路”。無問津者：沒有問路(探訪桃花源)的人。者：的人。〕

〔小結〕以歷史上實有的人物劉子驥欲訪桃花源未成，后無人問津作結。照應了文章開端撲朔迷離(如“忘路之遠近”等)的“入境”之路，又渲染了似有若無、如真似幻的氣氛，引起讀者的向往與遐思，從而產生一種特有的藝術魅力。

〔譯文〕南陽有個叫劉子驥的，是個高尚有為的讀書人，聽說這件事后，高興地計劃前往。沒有去成，不久就病死了。后來就再也沒有尋找這條路的人了。

【簡析】這是一篇內容新奇、文學優美的散文。文章按時間先后順序，從漁人發現桃花源的情況寫起，第二、第三自然段是全篇的中心，先著重寫漁人看到的景象，后寫漁人了解到的內情。最后兩段寫桃花源一現而轉瞬即逝的奇特情況，使桃花源蒙上神秘的色彩，如真似幻，可望而不可即。

作者調動豐富的想象力，創造了一個遠離人世的理想境界。這個理想境界通過作者的筆，寫得又真實又虛幻。同是桃花源，真實的一面，寫得自然真切，如現目前，且充滿人情味;虛幻的一面寫得迷離恍惚，若現若隱，無法追尋。這兩方面的結合，更加突出了桃源仙境的美妙，是浪漫的理想與現實的有機結合。

文章描寫景物，能夠用很少筆墨做到生動逼真優美。例如寫通向桃花源的路，是“忽逢桃花林，夾岸數百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛”;寫桃花源內，是“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞”。我們讀了，會感到其中的詩情畫意，仿佛置身于美好的竟境之中了。

作者的語言也有自己的特色，不雕琢，不藻飾，簡潔平易，淳樸自然。用這種風格的語言記事寫景，使得整個桃花源的理想境界親切而真實，給人以美的陶冶。