子柳之母死

子柳之母死(1)

——君子不取不義之財

【原文】

子柳之母死(2)。子碩請具③。子柳曰：“何以哉?”子碩曰：“請粥庶弟子母(4)。”子柳曰：“如之何其粥人子母(5)，以葬其母也?不可。”即葬。子碩欲以賻布之余具祭器(6)。子柳曰：“不可。吾聞之也：君子不家于喪(7)，請班諸兄弟之貧者(8)。”

【注釋】

①本節選自《檀弓》上。②子柳：魯國人。③子碩(shi)：子柳的弟弟。具;備辦。這里指備辦喪葬的器用。(4)粥(yU)：同“鬻”，賣庶弟：父親的妾所生的年幼的兒子。⑤如之何：怎么。其：語氣助詞，沒有實義。(6)賻(fU)布：送給喪家助葬的錢帛。(7)家:意思是充作家用。(8)班：分發。諸：之于，給……。之：代同，指剩下的錢帛。

【譯文】

子柳的母親去世了，子碩請求備辦喪葬的器用。子柳說：“用什么來備辦呢了”子碩回答道：“請把庶弟的母親賣了。”子柳說：“怎么可以賣掉別人的母親，用得來的錢安葬自己的母親呢?不行。”安葬之后，子碩想用別人送來助葬剩下的錢帛備辦祭祀器物。子柳說：“不能這樣。我聽說，君子不惜喪葬之事以利其家，遼是聶我把剩下的錢帛分發給貧窮的兄弟們吧。”

【讀解】

借機發財，是勢利之人的心態。只要機會出現，有利可圖，便會削尖腦袋往里鉆，管他正當不正當、仁義不仁義，絕不會放過任何一點借機發財的時機。

那么，君子就不愛財了?非也。君子愛財，取之有道、這就是說，君子和小人都愛財，這大概是人的天性。但是，君子和小人的分野在于：一個取財有道，一個取財無道;一個是正當的，一個是不義的。這個差別雖然不能說是天壤之別，卻也是原則的差別。

君子既要顧自己的利益，也要考慮別人的利益，憑自己的正當勞動獲取理應得到的財物，比如孔子收取學生的“束修”(干肉)。小人則只顧自己，不顧別人，發不義之財是常事，把自己的快樂建立在他人的痛苦之上也不少見。記住這個原則差別，約束自己非份的發財欲望，肯定會使自己變得好起來。

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