《采薇》出自《詩經·小雅》：

采薇采薇，薇亦作止。日歸曰歸，歲亦莫止。

靡室靡家，玁狁之故。不遑啟居，玁狁之故。

采薇采薇,薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止。

憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定，靡使歸聘。

采薇采薇，薇亦剛止。日歸曰歸，歲亦陽止。

王事靡鹽，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來。

彼爾維何?維常之華。彼路斯何?君子之車。

戎車既駕，四牡業業。豈敢定居?一月三捷。

駕彼四牡,四牡驥驥。君子所依，小人所腓。

四牡翼翼,象弭魚服。豈不日戒?玁狁孔棘!

昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。

行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀。

此詩作于西周時代。當時北方有個民族叫玁狁。經常入侵周境。周朝至懿王時，走向衰落，內憂外患嚴重，廣大奴隸階級一方面要承受奴隸主階級的壓迫剝削，一方面還要承受戍邊打仗的沉重人力物力負擔，這更使廣大人民陷于深重災難當中，《采薇》一詩就是在這樣的社會時代背景上產生的。

《十五從軍征》屬于漢樂府民歌，見于《樂府詩集》中的《橫吹曲辭·梁鼓角橫吹曲》，詩曰：

十五從軍征，八十始得歸。

道逢鄉里人，家中有阿誰?

遙看是君家，松柏冢累累。

兔從狗竇入,雉從梁上飛。

中庭生旅谷，井上生旅葵。

舂谷持作飯，采葵持作羹。

羹飯一時熟，不知飴阿誰?

出門東向看，淚落沾我衣。

詩中以細膩的筆觸描繪了這個因戰亂而失去了一切的老兵的形象。老兵的遭遇，是當時苦難時代的縮影,具有深刻的思想性。

《采薇》與《十五從軍征》雖作于不同的時代，運用不同的表現手法塑造出了不同的人物形象，但其中表現出來的人物的典型性、情與景的深刻性卻處處讓人感覺到驚人的相似，感人至深!

一、“近鄉情更怯”與“近鄉情更切”

在《采薇》的前幾章，詩人運用景物來表達時間的推移。如“采薇采薇，薇亦作止。日歸日歸，歲亦莫止”：“采薇采薇，薇亦柔止。日歸日歸，心亦憂止”;“采薇采薇，薇亦剛止。日歸日歸，歲亦陽止”。很明顯,詩人以薇的生長過程象征時間的推移一冉如“昔我往矣。楊柳依依;今我來思，雨雪霏霏”，同樣象征時間。所不同的是，前者寫薇由“作”而“柔”，由“柔”而“剛”,狀征人在盼歸中感受到時間推移之遲緩;而后者其景物由依依的楊柳而瞬間化為霏霏的雨雪,這種急促的轉換表現了征人驟感時光流逝之速,不免產生一種惆悵傷感。然而這種由時間的轉換而帶來的思歸感傷之中義往往糾結著動蕩艱難的征戍生活的痛苦思緒：“靡室靡家，玁狁之故、不遑啟居，獷狁之故”;“憂心烈烈，載饑載渴。我戍未定,靡使歸聘”：“王事靡盛，不遑啟處。憂心孔疚，我行不來”;“豈敢定居?一月三捷”;“豈不日戒?嚴狁孔棘”,充滿痛定思痛的感慨，

王夫之在他的一部研究《詩經》的專著《詩廣傳》卷三三中闡述說：往伐，悲也;來歸，愉也。往而詠楊柳之依依。來而嘆雨雪之霏霏。善用其情者，不斂天物之榮凋以益己之悲愉而已矣。戰士終于踏上歸程，無論如何是值得高興的，王夫之所言應該是生活常理;而詩中寫戰士歸來，偏說“我心傷悲，莫知我哀”，似悖常理，然而詩的豐富內涵和奧妙亦在此。詩中“我”是一個經歷過戰爭的幸存者。就像杜甫所描寫的，“世亂遭飄蕩，生還偶然遂”。此時的“我”內心交織著復雜而矛盾的愛國愛家的思想感情：既有痛苦的思歸，也有衛國的雄心。經過戰爭的苦難，年底走上歸途，然而戰爭的后方，并不是坦途，并不是清風送爽、灑滿陽光、充滿希望的路，而是畏途，是給他霏霏雨雪，荒寂孤獨、饑渴寒冷的畏途。回歸之難，難于沙場。士兵在漫長的歸途中跋涉著，在風雪夾襲中堅持著，在饑寒交迫中掙扎著。肉體的痛苦尚能忍受，歸途的旅程終可抵達;但是，風雪饑寒被戰勝了,歸途的旅程走完了，是否就算跳出苦海、從此太平無事安居樂業了呢?不能，因為“王事”，不止“玁狁之故”。就算雪可冒，饑可忍，路可行，家可歸，然而患未除，戰未停，國未安;有家似無家，回歸似不歸,家境不能安慰“我”，“我”也難以安慰家人。不免“近鄉情更怯”!

“十五從軍征，八十始得歸。”詩一開頭用了“十五”和“八十”兩個數字，尖銳地揭露了這樣一個觸目驚心的事實：一個足足服了六十五年兵役的老兵,最后才得拖著垂死的身軀，窮老歸鄉。可以想見,這六十五年，他必然經歷了千辛萬苦：上司的暴戾,敵人的兇殘;酷暑的煎熬，嚴冬的寒凍：風沙的吹襲，雨雪的淋打;兵營中非人的生活,以及思念家人的痛苦。種種苦難，樣樣折磨，一切艱辛，他都熬過了。透過詩句，不難想象他一生的悲苦和他與家人團聚的熱切的希望。

“道逢鄉里人,家中有阿誰?”問得聲情多急切!多少年從軍在外，與家里已失去了聯系，家中老父母還在嗎?兄弟姐妹還有誰活在世上?在這“白骨露于野,千里無雞鳴”的戰亂年代，這是老兵最關一D也最擔心的事，而且這種擔心是“近鄉情更切”!飄蕩了六十多年的游子，嘗盡了從軍的艱苦與凄涼，多么希望有個溫暖的家在等待著他呀!

二、設想的現實與真實的現實

《采薇》中的“我”盡管在征戍歸來時可能產生過一絲絲喜悅之情，但很快就被回憶的悲愁、現實的艱苦和對未來的擔憂所代替了。的確，詩人的悲傷是一般人所難以理解的，因此詩人才發出“我心傷悲,莫知我哀”的浩嘆!清人方玉潤在他的《詩經原始》中說：“此詩之佳，全在末章，真情實景，感傷時事,別有深意，不可言喻，故日‘莫知我哀’、不然，凱旋生還，樂矣，何哀之有邪?”那么所謂“感傷時事,別有深情”到底指什么呢?一則，士兵從邊地征戰的親身經歷巾感到，敵情是嚴重的(“豈不日戒,玁狁孔棘”)、戰事是頻繁的(“豈敢定居，一月三捷”),雖然也打了勝仗，但邊患一時難以根除，自己雖然退役回來，但并不等于從此太平無事，不知哪一天又得重返前線。再則，那些應征人伍的人,都是強壯的勞動力，是全家生產和生活的支柱,是父母妻子的依靠。一旦被征，便破壞了正常的生產和家庭生活，使他們的父母妻子無人奉養。統治階級不會因主要勞動力不在而減輕剝削，反而因為國家用兵，還要加倍地把戰爭的負擔轉嫁給后方的人民。這樣，由于戰亂而流離失所，生產生活的破壞,廣大鄉村的凋敝荒涼悲慘景象便呈現在歸途士兵眼前。途中所見如此，家中境況又能好在哪里呢?他又饑又渴競找不到吃飯喝水的地方：他是塞客衣單，義有誰能給他添衣續暖?饑漢還加遠途,寒士更兼雨雪，這就是君王、統治者、社會乃至老天爺給這位御侮榮歸的戰士的接待和報答!所有這一切，都足以使他呼出：“我心傷悲，莫知我哀!”這種推測并非杞人憂天。事實上，戰士歸而家已淪落者恐怕不少,《十五從軍征》正反映了這一赤裸裸的現實!

所謂“近鄉情更怯，不敢問來人”，他“道逢鄉罩人”,畢竟還是大著膽子問了：“家中有阿誰?”鄉人指了指說：“遙看是君家，松柏冢累累。”家人都埋在松柏下邊累累重重的墳堆里!家人零落，他是有思想準備的，但怎會料到竟連一個孑遺都不存?“兔從狗竇入，雉從梁上二飛。中庭生旅谷，井上生旅葵。”當老兵走進破屋之后，親眼看到這一系列的凄涼情景，簡直驚呆了，六十五年來日夜思念的這個家，竟會是這樣的境況!“舂谷持做飯,采葵持做羹。羹飯一時熟，不知貽阿誰?出門東向望，淚落沾我衣。”親人無一存，只好自己做飯,飯熟了,他卻不知道送給誰吃,現在只剩下他孤零零的一個人,這怎能不叫他感到悲痛欲絕呢?他茫然地走出家門，望著蒼茫的東方，老淚縱橫!這淚，包含著他六十五年兵役的辛酸苦難;這淚,包含著他家破人亡的悲哀慘痛;這淚，包含著他殘生的孤苦伶仃;這淚，充斥著社會的黑暗!

《采薇》注重以時間為線索進行敘述，而且講述的是詩人的憂時憂事;而《十五從軍征》將所有的目光集中到了某一個場面的描寫中,是憂過后的赤裸裸的現實。無論是《采薇》中充滿著報國雄心的詩人，還是《十五從軍征》中希望落葉歸根的老兵。他們的心里無不糾纏著悲痛欲絕的“哀”。