【原文】 　　 湯之，《盤銘》(1)曰：“茍日新，日日新，又日新。”(2)《康誥》曰：“作新民。”(3)《詩》曰：“周雖舊邦，其命維新。”(4)是故君子無所不用其極。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　(傳2)【注釋】 　　 (1)湯：即成湯，商朝的開國君主。盤銘：刻在器皿上用來警戒自己的箴言 。這里的器皿是指商湯的洗澡盆。 (2)茍 ：如果。新：這里的本義是指 洗澡除去身體上的污垢，使身體煥然一新，引申義則是指行精神上的棄舊圖新。 (3)作：振作，激勵。新民：即“經(jīng)”里面說的“親民”，實應(yīng)為“新民”。意思是使新、民新，也就是使人棄舊圖新，去惡從善。(4)“《詩曰》”句：這里的《詩》指《詩經(jīng).大雅.文王》。周，周朝。舊邦，舊國。其命，指周朝所稟受的天命。維：語助詞，無意義。(5)是故君子無所不用其極：所以品德高尚的人無處不追求完善。是故，所以。君子，有時候指貴族，有時指品德高尚的人，根據(jù)上下文不同的語言環(huán)境而有不同的意思。【譯文】 　　 商湯王刻在洗澡盆上的箴言說”如果能夠一天新，就應(yīng)保持 天天新，新了還要更新。”《康誥》說：“激勵人棄舊圖新。”《詩 經(jīng)》說，“周朝雖然是舊的國家，但卻稟受了新的天命。”所以，品 德高尚的人無處下追求完善。【讀解】 　　 如果說“在明明德”還是相對靜態(tài)地要求弘揚人性中光明正 大的品德的話，那么，“茍日新，日日新，又日新”就是從動態(tài)的 角度來強調(diào)不斷革新，加強思想革命化的問題了。 “茍日新，日日新，又日新”被刻在商湯王的洗澡盆上，本來 是說洗澡的問題：假如今天把一身的污垢洗干凈了，以后便要天 天把污垢洗干凈，這樣一大一大地下去，每人都要堅持。引申出 來，精神上的洗禮，品德上的修煉，思想上的改造又何嘗不是這 樣呢?這使人想到基督教的每日懺悔，使人聯(lián)想到女作家楊絳把 她那本寫“干校”生活的書起名為“洗澡”。精神上的洗澡就是 《莊子·知北游》所說的“澡雪而精神”，《禮記·儒行》所說的 “澡身而浴德”，說到底，也就是毛澤東所一再強調(diào)的”加強思想 革命化”。 話說回來，“茍日新，日日新，又日新”無論如何展示的是一 種革新的姿態(tài)，驅(qū)動人們棄舊圖新。所以，你不僅可以像商湯王 一樣把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床頭、案頭，使它 成為你的座右銘。