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　　讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 類別:教育
　　立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本 類別:讀書
　　自修則人不得以非理相加。 類別:修養(yǎng)
　　大凡敦厚忠信，能攻吾過者，益友也；其謅媚輕薄，傲慢褻狎，導(dǎo)人為惡者，損友也。 類別:友誼
　　守正直而佩仁義。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 宋：操守。做人要存正直之心，行仁義之德。 類別:道德
　　涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 類別:道德
　　朋友，以義合者。 類別:友誼
　　圣人所說底話，光明正大。宋·朱熹《朱子語類·易九》 底：同“的”。 類別:道德
　　讀書有三到，謂心到，眼到，口到 類別:讀書
　　思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。 類別:修養(yǎng)
　　自敬，則人敬之；自慢，則人慢之。 類別:修養(yǎng)
　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國(guó)：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng)。 類別:修養(yǎng)
　　少年易學(xué)老難成，一寸光陰不可輕。 類別:時(shí)間
　　自修則人不得以非理相加。 類別:道德
　　讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)。 類別:讀書
　　立身以立學(xué)為先，立學(xué)以讀書為本 類別:學(xué)習(xí)
　　問渠哪得清如許？為有源頭活水來 類別:讀書
　　人光明磊落便是好人。宋·朱熹《朱子語類》卷七十四 光明磊落：胸懷坦蕩，正大光明。 類別:道德
　　《大學(xué)》之修身、齊家、治國(guó)、平天下，基本只是正心、誠(chéng)意而已。宋·朱熹《四書集注·孟子序說》 大學(xué)：書名。修身：修養(yǎng)自身品性。齊家：管理好家庭。治國(guó)：治理好所在的地區(qū)。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。誠(chéng)意：使意念真誠(chéng)。 類別:道德
　　日省其身，有則改之，無則加勉。 類別:修養(yǎng)
　　人之操履無若誠(chéng)實(shí)。宋·朱熹《宋名臣言行錄》 操履：操守。誠(chéng)實(shí)是人的最高品德。 類別:道德
　　讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思 類別:學(xué)習(xí)
　　禮即理也。 類別:修養(yǎng)
　　自古圣賢，皆以心地為本。宋·朱熹《朱子全書·學(xué)二》 圣賢：圣人賢人，古代指道德、學(xué)問都極為杰出的人。心地：佛教語。佛教以三界唯心，心如滋生萬物的大地，能隨緣生一切諸法，故稱之。為人以心地高潔為最重要。 類別:道德
　　問渠那得清如許，為有源頭活水來 類別:學(xué)習(xí)
　　讀書之法，在循序而漸進(jìn)，熟讀而精思 類別:讀書
　　涵養(yǎng)、致知、力行三者，便是以涵養(yǎng)為首，致知次之，力行又次之。 類別:修養(yǎng)
　　思誠(chéng)為修身之本，而明善又為思誠(chéng)之本。宋·朱熹《四書集注·孟子集注》 以真誠(chéng)為準(zhǔn)則是自我修養(yǎng)的關(guān)鍵，弄清楚哪些是好的言行舉動(dòng)，又是堅(jiān)持真誠(chéng)的根本。 類別:道德
　　學(xué)者須先立志。今日所以悠悠者，只是把學(xué)問不曾做一件事看，遇事則且胡亂恁地打過了，此只是志不立。 類別:志向
　　誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。 類別:人生
　　誠(chéng)能體而存之，則眾善之源，百行之本。宋·朱熹《仁說》 實(shí)行并保存真誠(chéng)的心，這是人生美好的源頭，行動(dòng)美好的根本。 類別:道德
　　日省其身，有則改之，無則加勉。 類別:道德
　　為學(xué)之道，莫先于窮理，窮理之要，必在于讀書，讀書之法，莫貴于循序而致精，而精致之本，則又在于居敬而持志。恩