鐘離權姓鐘離，名權，字云房，一字寂道，號正陽子，又號和谷子，漢咸陽人。因為原型為東漢大將，故又被稱做漢鐘離。少工文學，尤喜草圣，身長八尺，官至大將軍。后因兵敗入終南山，遇東華帝君授以至道。乃隱于晉州羊角山。道成，束雙，衣槲葉。自稱「天下都散漢鐘離權」，意為「天下第一閑散漢子」。全真道尊他為「正陽祖師」。后列為北宗第二祖。亦為道教傳說中的八仙之一。
傳承：據載鐘離權得東華帝君授以赤符玉篆，金科靈文，大丹秘訣，周天火候，青龍劍法。后又遇華陽真人，得太乙刀圭，火符金丹，洞曉玄玄之道。最后在崆峒山紫金四皓峰一洞中得軒轅黃帝所藏玉匣秘訣，遂成為真仙。后游廬山，遇呂洞賓，授之以大道天遁劍法，龍虎金丹秘文。后形成鐘呂金丹派，對宋元道教發展產生了極大的影響。
傳奇：正陽祖師授度呂洞賓后，復歷廬山，登三級紅樓冉冉升空。有詩贊曰：「鐵笛曾聞跨虎仙，金丹親向帝君傳。臨行付與純陽子，三級紅樓上碧天。」
生辰：農歷四月十五日生，五月十八日上升。
著作：《還丹歌》、《破迷正道歌》。
封號：元世祖封其為「正陽開悟傳道真君。」元武宗加封為「正陽開悟傳道重教帝君」。
鐘離權，八仙中名氣僅次于鐵拐李的是鐘離權。他在八仙中地位較高，特別是由于道教徒的吹捧，名聲更大。元時，金真道奉為正陽祖師”。有關其人物原型，約出現在五代、宋初之際。《宣和年譜》、《夷堅志》、《宋史》等書都有他事跡的記載，只是后來訛為漢鐘離，才附會為漢代人。《歷代神仙通鑒》、《續文獻通考》等書稱，鐘離權，復姓鐘離，字寂道，號云房子，又號正陽子。東漢咸陽人，其父鐘離章為東漢大將，其兄鐘離簡為中郎將，后也得道成仙。而唐代確實有位叫鐘離權的人，《全唐詩》錄有他的三首絕句，并附有小傳云：咸陽人，遇老人授仙訣，又遇華陽真人，上仙王玄甫，傳道入崆峒山，自號云房先生，后仙去。”他留世的詩題為《題長安酒肆避三絕句》，其中有坐臥常攜酒一壺，不教雙眼識皇都”、得道真仙不易逢，幾時歸去愿相從”等句，還頗有一些仙味”，當是一位好道之人。
有關鐘離權的仙話頗為不少，據《歷代神仙通鑒》卷9、《列仙全傳》卷3等書的記載，其主要仙話故事大體如下：
漢鐘離、為漢代人。其父鐘離章是東漢大將，以征北胡有功，封燕臺侯。其兄鐘離簡為中郎將。
鐘離權涎生時，就有一段神話傳說∶有一巨人，大踏步進入其母內室， 自云“我是上古黃神氏，當托生于此”，頓時“見異光數丈如烈火”，一位大仙出世了!這位大仙一降生，就象三歲，小兒一般大，天生一副福相：頂圓額廣，耳厚眉長，目深鼻聳，口方頰大，唇臉如丹，乳遠臀長”，更為罕見的是，兒晝夜不聲不響不哭不吃，第七天突然說了一句，語驚四座：“身游紫府、名書玉京。”紫府”與“玉京”是玉帝的宮城，這就是說他是玉皇大帝仙班中的一員。因其“自幼知識輕重，于是父親給他起名為“權”。
鐘離權長大以后，俊目美髯，身長8尺，一表人材，不久官諫議大夫。當時吐蕃造反，鐘離權奉詔出征。權臣梁冀妒忌，怕他立了頭功，就給他老弱殘兵二萬，軍至前防扎營未穩，敵人乘機劫營，軍士盡散。鐘離權敗走獨騎逃往山谷，迷失道路，夜進深山密林，后遇到一個蓬頭佛額、身穿草衣的胡僧，引鐘離權行走數里來到了一個村莊。說：“此處是東華先生成道的地方，將軍可以歇息矣。鐘離權未敢驚動莊中人，不一會兒，忽聽有人說：“此碧眼胡僧饒舌也!”只見來人身披白鹿裘、扶青藜杖，接著又問說：“來者非漢大將軍鐘離權否?”鐘離權應聲道：“是”。老人又說：“你為何不寄宿山僧之所?”鐘離權聞而大驚，仔細一想，老人怎么已知道我前來，此必異人。此時鐘離權已饑餓交迫，疲備不堪，已有鸞鶴之志，乃回心向道，向老人哀求度世之方。這位老人乃東華先生，叫王玄甫，是位上仙。他授鐘離權以長生真訣、金丹火侯及青龍劍法。《續文獻通考》曰∶“東華少陽帝君號帝君于終南凝慢洞以道授徇釧離權。”后來，又遇到華陽真人傳其太乙刀圭、火符內丹、洞曉玄玄之道。在崆洞紫金四皓峰得玉匣秘訣，成了真仙。玉帝封其為太極左宮真人。
此后，鐘離權或隱或現，歷魏至晉，又做了邊關大將。改名為“金重見”，即“鍾”字的重顯。此時的金重見長相與打扮有些古怪：“丫頭坦腹，手搖棕扇自若，赤面偉體，龍眼虬髯，見晉帝驕奢，遂解印而去”。到了唐末，他又出現，度了呂洞賓。
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