《畫菊》 鄭思肖
花開不并百花從，獨立疏籬趣未窮。
寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中。
鄭思肖的這首畫菊詩，與一般贊頌菊花不俗不艷不媚不屈的詩歌不同，托物言志,深隱詩人的人生遭際和理想追求，是一首有特定生活內涵的菊花詩。
鄭思肖，南宋末為太學上舍，曾應試博學宏詞科。元兵南下，鄭思肖憂國憂民，上疏直諫，痛陳抗敵之策，被拒不納。鄭思肖痛心疾首，孤身隱居蘇州，終身未娶。宋亡后，他改字憶翁，號所南，以示不忘故國。他還將自己的居室題為“本穴世界”，拆字組合，將“本”字之“十”置于“穴”中，隱寓“大宋”二字。他善畫墨蘭，宋亡后畫蘭都不畫土，人問其故，答曰：“地為人奪去，汝猶不知耶?”鄭思肖自勵節操，憂憤堅貞，令人淚下!他頌菊自喻，傾注了他的血淚和生命!
“花開不并百花叢，獨立疏籬趣未窮”這兩句詠菊詩，是人們對菊花的共識。菊花不與百花同時開放，她是不隨俗不媚時的高士。
“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”兩句進一步寫菊花寧愿枯死枝頭，決不被北風吹落，描繪了傲骨凌霜，孤傲絕俗的菊花，表示自己堅守高尚節操，寧死不肯向元朝投降的決心。這是鄭思肖獨特的感悟，是他不屈不移、忠于故國的誓言。
宋代詩人對菊花枯死枝頭的詠嘆，已成不解的情結，這當然與南宋偏安的隱痛有關。陸游在《枯菊》中有“空余殘蕊抱枝干”的詩句，朱淑貞在《黃花》中有“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞秋風”的詩句。從形象審美的完事和政治指向的分明來看，都略遜鄭思肖的這兩句詩。
“枝頭抱香死”比“抱香枝上老”更為痛切悲壯，且語氣磅礴誓無反顧。“何曾吹落北風中”和“不隨黃葉舞秋風”相較，前者質詢，語氣堅定;后者陳述，一個“舞”字帶來了些許佻達的情調，與主題略顯游離。更重要的是，前者點出“北風”，分明指向起于北方的蒙古汗國，反抗之情，躍然紙上。
鄭思肖(1241～1318年)，原名少因，南宋亡后改名思肖。字憶翁(亦稱億翁)，號所南，自稱菊山后人、景定詩人、三外野人、三外老夫等。祖籍連江縣透堡東導村(今為塘里村)。父鄭震，號菊山，為人正直，反對權奸。嘉定十三年(1220年)，菊山攜眷出閩，游學四方，始定居杭州。寶祐二年(1254年)又舉家徙居蘇州。思肖于南宋淳祐元年(1241年)生于杭州.自幼隨侍父側讀書。家庭影響甚深。從小就懂得砥礪氣節，后以太學上舍生應博學宏詞科。他“博學多技能，為文不以草”、“剛介有志節”，身處亂世，以國家大事為重，以國勢凌夷為憂。南宋至咸淳之際國勢危如壘卵。咸淳五年(1269年)思肖以太學生身份。曾向朝廷獻策抗敵，因"語切直，犯新禁"當權者摒而不納。 宋亡后，他隱居蘇州承天寺，立誓不做二臣，不當元朝順民而改名“思肖”，寓意“思趙”;字“憶翁”，寓意不忘祖宗故國;號“所南”，亦寓意“南”乃其安身立命之所。決不北面臣事蒙古族;平時坐臥必向南，誓不與北人來往;聞北語，就掩耳急走。居室匾額題為“本穴世界”，以“本”字的“十”加在“穴”字當中，即為“大宋”二字。他著作《大無工十空經》，“空”字無“工”加“十”亦為“宋”字，即《大宋經》。思肖善于畫蘭，但他畫蘭從不畫泥土，根均裸露，寓國土淪喪，亡國之恨。親朋戚友中，有仕元朝者，均被視為不齒，拒絕往來。當時頗負盛名的書畫家趙孟兆頁曾慕名前往拜訪，思肖“惡其宗室而復應元聘”，憎其無氣節，始終拒絕見面。
南宋亡后，思肖不思茶飯，不肯接受嗟來之食，置身家于不顧。他生平“素不娶，孑然一身”。出售祖上房屋，周濟窮急之人，晚年將所有祖遺田產，施舍給寺院，只留數畝為衣食之資。并對佃客說：“我死則汝主之。”此后，行蹤無定，時常寄寓姑蘇萬壽、覺報二寺。元延祐五年(1318年)，他以77歲高齡孤單地病逝于蘇州古剎，臨終之際，曾囑咐守在身旁的好友唐東嶼說：“思肖死矣，煩書一位牌，當云‘大宋不忠不孝鄭思肖，語訖而終’”。
思肖一生著作甚豐，其詩文直抒胸臆，充滿愛國激情，哀嘆難酬壯志。《鐵函心史》是宋亡前后的力作，內容豐富，寓意深刻。為能使《心史》留給后人，思肖想出一個絕妙辦法，用“外鐵函”、“函內石灰”、“灰內錫匣”、“匣內生漆”、“書折成卷”加以牢固地保藏起來，外署“大宋鐵函經”，內題“大宋孤臣鄭思肖百拜封”。于元至元二十年(1283年)四月，趁夜沉入蘇州承天寺一口古井里。直到明崇禎十一年(1638年)冬，因大旱淘井發現，歷經355年居然完好無損，成為中國歷史上一部奇書。
傳世《墨蘭圖》，用極簡淡之筆墨撇出一花數葉，亦不畫土，益顯花的品格不凡。畫上題詩：“向來俯首問羲皇，汝是何人到此鄉，未有畫前開鼻孔，滿天浮動古馨香。”落款“丙午正月十五日作此壹卷”，鈐以“求則不得不求或與，老眼空闊清風今古”之章。在落款中只題丙午干支而不寫元代年號(是時為元大德十年)，這都表明他與元朝勢不兩立的堅決態度。
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