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　　牌坊，又稱“牌樓”，為門(mén)洞式紀(jì)念性建筑物，旨在宣揚(yáng)禮教，旌表功德，標(biāo)榜榮耀。歷史上“開(kāi)莆來(lái)學(xué)”坊立莆田東廂后埭街拱辰門(mén)內(nèi)鄭露曾孫鄭阜后裔聚居的龍坡境社（今荔城區(qū)北大路），是為紀(jì)念“南湖三先生”鄭露、鄭莊、鄭淑在湖山書(shū)堂講學(xué)倡道，傳授儒家學(xué)說(shuō)和中原文化，教化莆陽(yáng)民風(fēng)開(kāi)啟民智功績(jī)而立，“文革”初期被拆毀。
　　關(guān)于“開(kāi)莆來(lái)學(xué)”木坊最初建造年代，一般認(rèn)為是唐德宗貞元年間（７８５－８０４年）。而筆者據(jù)文獻(xiàn)史料記載分析認(rèn)為，應(yīng)是明正德年間（1506—1521年）。
　　首先，從文獻(xiàn)記載看，莆田牌坊起于唐，興于宋，明朝最為鼎盛。據(jù)明弘治《興化府志》載，從唐朝至明弘治十四年（1501年），興化府共有新舊牌坊303座（莆田266座，仙游縣37座），其中唐朝僅1座，即“孝友坊”， 在烏石山前，為林氏立，今廢。宋朝和元朝有60多座；明洪武（1368年）至弘治十四年（1501年），共建230多座，均未見(jiàn)“開(kāi)莆來(lái)學(xué)”坊，而建在東廂后埭街只有13座牌坊，均為明代。
　　其次，從族譜記載看，據(jù)《南湖鄭氏鞏橋族譜》載：“開(kāi)莆來(lái)學(xué)坊：鄭始祖太府卿露公、中郎將莊公、常州別駕淑公，入莆田倡道南湖，鄉(xiāng)人化之，一郡鄉(xiāng)賢首祀。明正德年間，提舉劉公玉觀風(fēng)于莆，念公不立坊，無(wú)以示勸，移文本府，以崇尚先賢，匾曰：開(kāi)莆來(lái)學(xué)。郡守張公琦書(shū)”。可見(jiàn)此時(shí)方批準(zhǔn)建坊，并由郡守張琦書(shū)匾，顯然為初次建坊。該譜又載：“明正德年間，代巡藩皋令郡守張公琦于南山寺下西邊新建《南湖》書(shū)堂，以表前賢古跡，誠(chéng)盛心也。時(shí)派通縣科艮貳佰余兩營(yíng)建。其實(shí)，在明成化五年（1469年），還重建南山廣化寺南湖三先生祠堂。成化十年（1474年），八十五叟邑人翰林院待讀學(xué)士致仕林文撰寫(xiě)的《重建南湖三先生祠堂記》曰：“南湖三先生以儒學(xué)震士風(fēng)，興民行，允以不世之功，當(dāng)祀之于學(xué)宮”，“稽諸譜，居官政績(jī)皆失記載，惜哉。比者巡撫八閩都御史張公瑄按莆，舉鄉(xiāng)先生政績(jī)顯著者。郡守括蒼潘公琴以三先生舉，增入郡學(xué)鄉(xiāng)賢之堂”。查《興化府志》，潘琴在成化八年至十一年（1472—1475年）知興化府。可見(jiàn)，“南湖三先生”倡學(xué)莆田，明成化年間首次獲官府褒揚(yáng)旌表，后于明正德年間新立南湖鄭露“開(kāi)莆來(lái)學(xué)”坊和重修“南湖書(shū)堂”，合情合理。
　　再者，從歷史地理演變看，在唐德宗建中年間（780-783年）邑人吳興筑延壽陂前，延壽溪經(jīng)常洪水泛濫，加之海潮入侵，造成北洋（木蘭溪中下游沿岸以北區(qū)域）水患成災(zāi)。延壽陂建成后，鄉(xiāng)民才在下游筑海堤，即今軍分區(qū)至六城門(mén)地段，古地名為前埭、后埭，就是例證。鄭氏遷居前埭、后埭，始于鄭露曾孫鄭皋、鄭阜，分為前埭房和后埭房。雖然具體遷居年代已失考，但據(jù)《興化府志》載：鄭準(zhǔn)登唐乾寧四年（897年）進(jìn)士，鄭準(zhǔn)是鄭皋、鄭阜的四弟，由此推斷鄭氏遷居前后埭應(yīng)在唐末至后梁間。因此，唐貞元年間，在今荔城區(qū)北大路拱辰門(mén)的后埭不可能有百姓聚居，更沒(méi)有鄭氏居住，也不可能在那里建“開(kāi)莆來(lái)學(xué)”坊。

參考資料： http://www.ptxw.com/wenti/xhws/200805/8/16475_0.shtml  http://ptfish.com/thread-3768-1-1.html  http://www.infocom.cn/276714_newstopic.htm  開(kāi)放分類： 旅游，莆田，南湖，書(shū)院，牌坊
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