真德秀學術淵源于朱熹（晦翁），早年師從朱熹門人詹體仁，是朱熹的再傳弟子。（《泉州人名錄·朱熹、詹體仁》）
他與李方子、陳淳、陳宓交游，大力傳播理學。（《泉州人名錄·李方子、陳淳、陳宓》）
宋·慶元（1195年～1200年）黨禁時，朝廷宣布程、朱理學為偽學，書籍禁絕，許多理學家遭到迫害，但他不為時論所動，以斯文自任，在家鄉筑精舍講學，他未能見朱熹，而私淑之。清·全祖望曰：“西山之望直繼晦翁。”與魏了翁（鶴山）齊名，時有“西山、鶴山”之稱。
他的學術如同他的政績，為人所肯定，對程、朱理學后來能夠成為官方正統學術思想貢獻頗大。特別是他的《大學衍義》，為南宋末和元代帝王所稱道，明·太祖·朱元璋命待臣將之書于廟堂兩壁，時睇觀之。
他與李方子、陳淳、陳宓交游，大力傳播理學。（《泉州人名錄·李方子、陳淳、陳宓》）
宋·慶元（1195年～1200年）黨禁時，朝廷宣布程、朱理學為偽學，書籍禁絕，許多理學家遭到迫害，但他不為時論所動，以斯文自任，在家鄉筑精舍講學，他未能見朱熹，而私淑之。清·全祖望曰：“西山之望直繼晦翁。”與魏了翁（鶴山）齊名，時有“西山、鶴山”之稱。
他的學術如同他的政績，為人所肯定，對程、朱理學后來能夠成為官方正統學術思想貢獻頗大。特別是他的《大學衍義》，為南宋末和元代帝王所稱道，明·太祖·朱元璋命待臣將之書于廟堂兩壁，時睇觀之。
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