[1]張養(yǎng)浩遵循儒家學(xué)說，始終言行一致。《為政忠告》代表了他一生主張為官清廉的主導(dǎo)思想。《為政忠告》又名《三事忠告》，其中《牧民忠告》作于當(dāng)?shù)胤焦賳T時，《風(fēng)憲忠告》作于當(dāng)監(jiān)察官員時，《廟堂忠告》作于當(dāng)中央官員時。三事忠告，就是對地方官員、監(jiān)察官員、中央官員的真誠勸告。《為政忠告》是元代吏道專著的重要組成部分，對于研究當(dāng)時的政治思想、上下政務(wù)以及社會風(fēng)氣都有重要參考價值，對于后世的封建統(tǒng)治觀念亦有相當(dāng)影響。
以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”(林泉生《(風(fēng)憲忠告>序》。在“事長”篇中，張養(yǎng)浩提出六條準(zhǔn)則，即各守涯分、寧人負(fù)我、處患難、分謗、以禮下人、不可以律己之律律人。論述言簡意賅，如“不可以律己之律律人”指出，“同官有過，不至害政，宜為包容。大抵律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕，必欲人人同己，天下必?zé)o是理也。”寥寥數(shù)語，盡得要領(lǐng)。無怪乎當(dāng)時很多地方官吏“家藏一書，遵而行之”。這部著作雖非巨制，但對今天的領(lǐng)導(dǎo)者亦頗有啟迪作用。
以《牧民忠告》為例，分述拜命、上任、聽訟、御下、宣化、慎獄、救荒、事長、受代、閑居之要義，“采比古人嘉言善行，自正心修身，以至事上惠下，除奸決疑，恤隱治賦，凡可為郡縣楷式者，無不曲盡其宜，且簡而易行，約而易守，名之曰《牧民忠告》”(林泉生《(風(fēng)憲忠告>序》。在“事長”篇中，張養(yǎng)浩提出六條準(zhǔn)則，即各守涯分、寧人負(fù)我、處患難、分謗、以禮下人、不可以律己之律律人。論述言簡意賅，如“不可以律己之律律人”指出，“同官有過，不至害政，宜為包容。大抵律己當(dāng)嚴(yán)，待人當(dāng)恕，必欲人人同己，天下必?zé)o是理也。”寥寥數(shù)語，盡得要領(lǐng)。無怪乎當(dāng)時很多地方官吏“家藏一書，遵而行之”。這部著作雖非巨制，但對今天的領(lǐng)導(dǎo)者亦頗有啟迪作用。
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