(公元1092--1127)，北宋末著名道士，字遵正(或說字嘉聞，又字道正)，號“翛然子”。道教正一(天師)派第三十代天師。
宋徽宗賜號“虛靖先生”，武宗封其為“虛靖玄通弘悟真君”。
傳奇與史實：
九歲時繼承教位，為人沉默寡言。徽宗崇寧以后，共四次被召至東京，建醮內廷，賜號“虛靖先生”，視秩中散大夫，并賜昆玉所刻“陽平治都功印”等。
張繼先得宋徽宗恩寵，卻志在沖淡，喜在山中曠逸自怡，清靜修道，屢乞還山。作庵于上清宮后，為心齋坐忘之所，徽宗親書“靜通庵”賜之，有亭名“翛然”，并建靈寶、云錦、真懿三觀，改祖師祠為演法觀。據稱他曾預知國難，托弟子王道堅轉告徽宗當“修德弭災”。其弟子吳真陽，王道堅等有名于世。
思想與著述：
張繼先提出“心”為萬法之宗，論述心神，無惡與符法的關系，認為人身有“精氣、元氣、元神”三寶，稱只要把握自身的元神即可通天，擯棄他法，是謂“破妄”。
張繼先會通祥宗，除繼承其家傳符箓道法之外，亦兼修內外丹。他認為人之所以輪回于三界，出入于生死，乃是由于“一念萌動于內，六識流轉于外”，故須“齋戒以神明其德”，應“慎言語，節飲食，除垢止念，靜心守一，虛無恬淡，寂寞無為，收視返聽，和光同塵”，使“一直澄湛，萬禍消滅”，認為“道不遠，在身中”，“神馭氣，氣留形，不須雜術自長生”，勸來拜受天師秘箓者脫去世網，反求諸己，“俱登道岸”。
有著作《大道歌》(即《明真破妄章訟》)、《心說》等傳世，后代天師明張宇初輯有《虛靜真君語錄》七卷，多敘述張繼先的理論與方法，其中的《心說》謂心與神，道異名而同義，守一虛無，即離塵絕世。一念萌動，即墮輪回之苦。
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