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　　張伯端在世時并沒有親自創建學派或教派（一般認為，白玉蟾為南宗實際建立者），但在其身后形成了一個龐大的宗派。
　　按張伯端傳石泰、石泰傳薛道光、薛道光傳陳楠、陳楠傳白玉蟾。輾轉授受至白玉蟾，漸壯大為以《悟真篇》為理論經典的重要內丹流派。稱為“金丹南宗”，由于張伯端號“紫陽”，故南宗也稱為“紫陽派”，與全真道并列金丹南北宗。張伯端、石泰、薛道光、陳楠、白玉蟾，也被尊為“南宗五祖”。
　　[以上南宗嫡派都主張“一己清修”。另據《中國道教史》（任繼愈主編）：還有自稱出于張伯端之傳的一派，主張“男女雙修”，該派始于兩宋間的劉永年，劉曾于紹興壬申（公元1152年）刊彭曉《周易參同契分章通真義》，其序言中自謂于紹興戊午遇至人親授口訣，而未言所遇者姓字。劉永年傳象川無名子翁葆光及寺簿盧公， 翁葆光撰有《悟真篇注》等，其徒若一子門人某跋《金液還丹印證圖》，稱劉永年于紹興戊午“遇悟真得其道”。然紹興戊午（公元1138年）張伯端已卒五十多年，當為依附之說。《混元列仙圖》亦未列雙修一系。