姚康（1578——1653），字休那，原名士晉，今會宮鄉(xiāng)老橋村人。父姚一邃，明代諸生，早逝。母親吳氏，守節(jié)撫養(yǎng)姚康。萬歷年間（1573——1619）為諸生，有才華，識見超人，學術長于史事。幼時，塾師教讀經(jīng)書，常常昏昏欲睡，讀史書則心情開朗，能將全卷邏輯成理，議論是非成敗，與眾不同；學文章，崇尚司馬遷，但也不全相似，只效法其豪放流暢的一面。
曾寓居同鄉(xiāng)何如寵相國處，何以賓禮相待。如寵給吳江周忠愍作的墓志，是姚康代寫的，資料性很強，后來編史書的就根據(jù)志文立傳。如寵母喪回家，孝滿，又被宣召進京，邀他同行。姚康預知明朝將亡，遂題“臥猿詩”贈何如寵：“飽食衣裳足矣哉，這場大夢幾時回，而今要醒而今醒，莫待藤枯樹倒來。”如寵于是稱病不奉詔。姚康后來進史可法幕。不久，姚康辭歸故里，幸免揚州之難。
明亡后，姚康不再出游，隱居于會宮西邊的黃公山下的竹影庵，懷亡國之痛，抑郁悲傷，作《忍死錄》，記述其曾祖以下的四世家事，言辭至為沉痛；又著《黃巢傳》，借唐代史事以論當時政治的黑暗和軍事的失誤；又著《評貨殖傳》，上述各書均刊行間世。另有《姚休那遺稿》12卷、詩集1卷、外集3卷，是姚康的六世族孫姚灼所輯，清光緒十一年印行。姚康健在時，史可法曾為他預題墓碑，文曰：“明讀書人姚康之墓。”他自己作墓碑聯(lián)，寫道：“吊有青蠅，幾見禮成徐孺子；賦無白鳳，免得書稱莽大夫。”150年后，姚鼐為他作墓表。墓在義津橋吐秀山東麓，現(xiàn)列為縣級重點文物保護單位。
曾寓居同鄉(xiāng)何如寵相國處，何以賓禮相待。如寵給吳江周忠愍作的墓志，是姚康代寫的，資料性很強，后來編史書的就根據(jù)志文立傳。如寵母喪回家，孝滿，又被宣召進京，邀他同行。姚康預知明朝將亡，遂題“臥猿詩”贈何如寵：“飽食衣裳足矣哉，這場大夢幾時回，而今要醒而今醒，莫待藤枯樹倒來。”如寵于是稱病不奉詔。姚康后來進史可法幕。不久，姚康辭歸故里，幸免揚州之難。
明亡后，姚康不再出游，隱居于會宮西邊的黃公山下的竹影庵，懷亡國之痛，抑郁悲傷，作《忍死錄》，記述其曾祖以下的四世家事，言辭至為沉痛；又著《黃巢傳》，借唐代史事以論當時政治的黑暗和軍事的失誤；又著《評貨殖傳》，上述各書均刊行間世。另有《姚休那遺稿》12卷、詩集1卷、外集3卷，是姚康的六世族孫姚灼所輯，清光緒十一年印行。姚康健在時，史可法曾為他預題墓碑，文曰：“明讀書人姚康之墓。”他自己作墓碑聯(lián)，寫道：“吊有青蠅，幾見禮成徐孺子；賦無白鳳，免得書稱莽大夫。”150年后，姚鼐為他作墓表。墓在義津橋吐秀山東麓，現(xiàn)列為縣級重點文物保護單位。
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