公务机,狠狠捏着两个奶头折磨,扒开她的腿屁股直流白浆,国产成人无码免费精品

　　偉大哲人,民族功臣楊慎
　　楊升庵是著名的學(xué)者,詩(shī)人和文學(xué)家,對(duì)哲學(xué),史學(xué),天文,地理,醫(yī)學(xué),生物,金石,書(shū)畫(huà),音樂(lè),戲劇,宗教,語(yǔ)言,民俗,民族等學(xué)科都有極深的造詣.他一生博學(xué)多聞,著作達(dá)四百余種.《明史.楊慎傳》稱(chēng):"明世記誦之博,著述之富,推慎第一."
　　但楊升庵先生一生最為后人尊敬和為中華民族的最大貢獻(xiàn),卻是他的開(kāi)拓南疆,融云南邊疆土地和南疆各族人民于中華民族大家庭的巨大功績(jī).可以這樣說(shuō),楊升庵與抗倭將領(lǐng)戚繼光他們一文一武,同為明代最杰出的民族英雄.
　　"云南古滇國(guó),自越雋蠻夷任貴自領(lǐng)太守,光武即授以印綬,不以?xún)?nèi)地官守例之,若爨若蒙,皆以本土大姓就官,累世為一方長(zhǎng),元封梁王于滇,與大理之段分治."(《清史稿.土司傳》)明初破梁王,滅大理,設(shè)土官(土司)治之,當(dāng)時(shí)云南的民族與文化狀況與中原迥異,與西藏,新疆,蒙古,越南(明初曾設(shè)行省),當(dāng)時(shí)的情況相同,并長(zhǎng)期一中原文化相抗衡.這幾處明代統(tǒng)治或曾統(tǒng)治的地區(qū),只有云南在有明一代完成了與中原文化的融合,成為中華民族不可分割的一部分,這有賴(lài)于兩個(gè)重要的因素,一個(gè)是衛(wèi)所移民,一個(gè)就是楊升庵.
　　明于洪武十四年(1381)攻取云南以后,建立衛(wèi)所屯田制度,先后移民漢族人口三,四百萬(wàn)到云南,使云南人口的民族結(jié)構(gòu)產(chǎn)生了變化.另外,楊升庵作為正德,嘉靖兩朝的文壇泰斗和學(xué)界領(lǐng)袖,從不間斷37歲到72歲,長(zhǎng)達(dá)35年在云南設(shè)館講學(xué),游歷考察,廣收學(xué)生,孜孜不倦地寫(xiě)作和研究,出版了大量轟動(dòng)一時(shí)的學(xué)術(shù)著作,使得當(dāng)時(shí)中國(guó)的文壇中心一度出現(xiàn)南移的現(xiàn)象.再加上他百科全書(shū)型的知識(shí)結(jié)構(gòu)和不畏強(qiáng)權(quán),堅(jiān)持正義的強(qiáng)大性格感召力,使得云南各族人民在楊升庵之后形成了一股學(xué)習(xí)中原文化的巨大潮流.
　　據(jù)統(tǒng)計(jì),除明初戰(zhàn)亂已毀書(shū)籍,楊升庵充軍云南前,云南只有二十多人寫(xiě)有著述四十多種,到楊升庵赴滇以后至明末,滇人共有一百五十余人寫(xiě)有著作二百六十余種,其中百余種寫(xiě)于升庵同時(shí)或稍后.并在云南培養(yǎng)出了第一個(gè)少數(shù)民族學(xué)派--"楊門(mén)七子",楊士云(字從龍,號(hào)弘山,正德進(jìn)士,監(jiān)察御史),吳懋(字德懋,號(hào)高河,舉人,官至知州),保山張含(字愈光,號(hào)禺山,正德舉人),開(kāi)遠(yuǎn)王廷表(字民望,號(hào)純庵,正德進(jìn)士),昆明胡廷祿(字在軒,號(hào)學(xué)原,正德進(jìn)士,曾任按察司副使),晉寧唐锜(字子薦,號(hào)池南,嘉靖進(jìn)士,監(jiān)察御史).真所謂"七子文藻,皆在滇云,一時(shí)盛事".(《升庵全集》)正是基于這些文治教化,才有清初雍正四年(1726)的"改土歸流"(改土官為流官),在云南大部分地區(qū)廢除土司制度,完全實(shí)行與內(nèi)地一樣的府縣行政管理制度.所以直到今天,在云南老百姓中最受崇敬的三個(gè)神(或人)就是觀音,孔明和楊升庵.