年清知府，十萬雪花銀，這是對古代官吏皆貪財的生動寫照。其實，古代的貪官雖說比比皆是，但廉吏也是不乏其人的。徐勉就是一個十分清廉的官員。史書上說他“雖居顯位，不營產業，家無蓄積，俸祿分贍親族之窮乏者”。這些話絕非溢美之詞。看到他家如此清貧，一些好心人便勸他經營產業，為子孫后代著想。徐勉回答說：“人遺子孫以財，我遺之以清白。子孫才也，則自致輜軿（輜和軿都是古代的車名，此處連用意為家產）；如其不才，終為他有。”
“遺子孫以清白”這一思想絕非徐勉一時的即興之言，而是發自他內心的真誠表露。只要讀讀他給兒子徐崧的一封家書，就可證明這一點。他在這封《誡子書》中說：“吾家本清廉，故常居貧素，至于產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。古人所謂‘以清白遺子孫，不亦厚乎’。又云：‘遺子黃金滿籯，不如一經。’詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。今且望汝全吾此志，則無所恨矣。”大意是說：我家本來就清廉，因此常常過著貧窮素樸的生活。至于產業的事情，不但從來沒有經營過，也從未談起過。古人所說“將清白遺留給子孫，不也是很豐厚的遺產嗎？”古人又說：“留給子孫滿箱黃金，不如傳給他們一部經書。”詳細探求這些話，確實不是虛妄之詞。我雖然不聰敏，但實有這樣的志向，希望能夠遵循、奉行古人這個教誨，從不敢墮落失誤。希望你能夠理解和體察我的志向，則我也就沒有什么遺憾和失望的了。
古往今來，多數父母遺留給子女的往往是多多益善的物質財富，這種父母看似愛子，實則害之，最終只能使子女滋長依賴心理，從而喪失獨立創業的勇氣和能力，坐吃山空，因而是愚蠢的、不明智的。徐勉清醒地意識到這一點，他要以光輝的人格風范傳給子女，這對今天某些不知教子，只知斂財的父母是有所啟示的。
陳朝吏部尚書姚察說“徐勉少而厲志忘食，發憤修身，慎言行，擇交游；及居重任，竭誠事主，動師古始，依則先王，提衡端軌，物無異議，為梁宗臣，盛矣。”《資治通鑒》上也說梁朝稱得上賢相的只有范云和徐勉二人。
讀了以上三則軼聞，估計人們會相信他們說的并非虛言。
“遺子孫以清白”這一思想絕非徐勉一時的即興之言，而是發自他內心的真誠表露。只要讀讀他給兒子徐崧的一封家書，就可證明這一點。他在這封《誡子書》中說：“吾家本清廉，故常居貧素，至于產業之事，所未嘗言，非直不經營而已。古人所謂‘以清白遺子孫，不亦厚乎’。又云：‘遺子黃金滿籯，不如一經。’詳求此言，信非徒語。吾雖不敏，實有本志，庶得遵奉斯義，不敢墜失。今且望汝全吾此志，則無所恨矣。”大意是說：我家本來就清廉，因此常常過著貧窮素樸的生活。至于產業的事情，不但從來沒有經營過，也從未談起過。古人所說“將清白遺留給子孫，不也是很豐厚的遺產嗎？”古人又說：“留給子孫滿箱黃金，不如傳給他們一部經書。”詳細探求這些話，確實不是虛妄之詞。我雖然不聰敏，但實有這樣的志向，希望能夠遵循、奉行古人這個教誨，從不敢墮落失誤。希望你能夠理解和體察我的志向，則我也就沒有什么遺憾和失望的了。
古往今來，多數父母遺留給子女的往往是多多益善的物質財富，這種父母看似愛子，實則害之，最終只能使子女滋長依賴心理，從而喪失獨立創業的勇氣和能力，坐吃山空，因而是愚蠢的、不明智的。徐勉清醒地意識到這一點，他要以光輝的人格風范傳給子女，這對今天某些不知教子，只知斂財的父母是有所啟示的。
陳朝吏部尚書姚察說“徐勉少而厲志忘食，發憤修身，慎言行，擇交游；及居重任，竭誠事主，動師古始，依則先王，提衡端軌，物無異議，為梁宗臣，盛矣。”《資治通鑒》上也說梁朝稱得上賢相的只有范云和徐勉二人。
讀了以上三則軼聞，估計人們會相信他們說的并非虛言。
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