同榜高中及第
據他二人《宋史》本傳記載，他倆都在天圣五年（一○二七年）考中進士，名列前茅。
主考官劉筠，曾任廬州太守，對年輕的包拯頗為賞識，言傳身教，期承衣缽。他曾三次主管考試，這是最后一次。他認為開科取士，主要是選拔經世治國的政治人才，不是物色一些文人雅士，因而把傳統的以詩賦為主、策論為次的評分比例顛倒。所以這一次登榜的韓琦、文彥博、包拯、趙概、吳奎、陳旭等，日后都成了有作為的政治家，都曾位至權要，執掌國命。著名的「嘉佑盛世」，就是以他們為中堅所締造的。 包拯進士及第后，辭官居家養親十年，當他首任天長縣令時，文彥博等已青云直上、身居高位了。慶歷三年（一○四三年），韓琦輔助范仲淹推行「慶歷新政」，而包拯才由端州調進御史臺任監察御史?；视佣辏ㄒ弧鹞濉鹉辏?，文彥博、宋庠為相，包拯由陜西再度調回朝廷，在諫院任職。諫院和御史臺合稱「臺諫」，其成員由皇帝直接選拔和任命，不由宰執推薦，他們也不得進入「二府」活動。從職責上看，包拯與文彥博應該保持距離，有一定的對抗性和制約作用。 這時候，宋仁宗正寵幸張貴妃，為取得她的歡心，一次授予她的伯父和養父三司使張堯佐宣徽使、淮康節度使 、景靈宮使、同群牧制置使四項要職，朝野上下無不震驚，因而引發出一場政治風波。包拯率先上章諫阻，彈劾張堯佐無功食祿，竊居高位，不知羞恥，同時批評宰相曲意阿循，使皇上做了「私昵后宮」的錯事。這里說的宰相，實際上就是指文彥博、宋庠。包拯一馬當先，諫官吳奎、陳旭、御史中丞王舉正、御史張擇行、唐介也紛紛慷慨陳詞，竭力勸阻。在辯論時，包拯“音吐激憤，唾濺帝面”（朱弁《曲洧舊聞》卷一）。張貴妃見勢不妙，連忙告知張堯佐，主動辭去宣徽使、景靈宮使。宋仁宗的困境得以解除，還落個樂聞直諫的美名。臺諫官員感到抗爭取得了重大勝利，張堯佐也給人留下自愿退讓的好印象。 過了八個月，張堯佐再次被擢升宣徽使，離開朝廷，調往河陽。包拯、吳奎明知圣心難移，并沒有堅決反對。唐介仍然凌厲進攻，更把矛頭指向文彥博，說他當益州（成都）太守時，用金絲間織的「燈籠錦」獻給張貴妃，才進入「二府」；平定貝州動亂，生擒賊酋王則，當了宰相，是占了前帥明鎬的功勞。又說吳奎交結文彥博，互張聲勢等等。特別是說「文彥博因貴妃而得執政」的話，等于宣告宋仁宗愛聽「枕頭狀」和「牝雞司晨」，宋仁宗自然龍顏震怒，當即把唐介逐出朝廷，貶往英州（今廣東英德縣）。同時文彥博也離開相位，出知許州，諫官吳奎調往密州，以息事寧人，所以結果是兩敗俱傷。
做為諫院領導人的包拯見吳奎調出，削弱了諫院力量，便奏請挽留吳奎，同時指責唐介「輕妄之詞，誣罔天聽」。宋仁宗看了卻說：「介昨言奎、拯皆陰結文彥博，今觀此奏，則非誣也?！梗ā独m資治通鑒長編》）堅持調走吳奎。包拯情不自安，連續寫了七份報告要求調到外地，表明自己心跡。宋仁宗以他在諫院供職不到兩年為由，沒有批準。從這次風波中可以看出包拯、文彥博、吳奎三人關系確實不錯，但并不像唐介所說的「陰結」，而是「陽結」。因包拯早就向宋仁宗說過，諫官御史「不之二府」的傳統做法有「疑下」之嫌，不如開誠布公、「不避二府」、團結報國為好?！?br /> 心有靈犀一點通
文彥博著的《潞公集》里，有〈寄友人包兼濟拯〉的律詩一首：
締交何止號如龍，發篋疇年絳帳同。
方領聚游多雅致，幅巾佳論有清風。
名高闕里二三子，學繼臺城百六公。①
別后愈知昆氣大，可能持久在江東。②
?。ㄔⅲ孩佟该坎呤聞t生之條疏常多」，②生意詩有「枕戈待旦」之句）
這首詩的字里行間，充滿了他倆深厚的友誼。他倆同過學，一同游山玩水，談古論今，風流倜儻，歲月崢嶸。包拯學識淵博，能言善辯，為時人所仰慕。包拯字希仁，小說中說他字「希文」，無人知有「兼濟」之名，詩題用「兼濟」二字，足見相知之深。原詩沒有注明寫作時間，筆者從詩的末句中，揭示出一段鮮為人知的歷史。至和二年（一○五五年），包拯因保舉不當，承擔責任，官降一級，由淮南路的大州廬州（今安徽省會合肥市），貶到江東路的偏僻小郡池州（今安徽貴池市），心情自然不快。這時，文彥博再度為相，朝廷上發生一件大事，宋仁宗忽然患了神經性疾病，精神恍惚，不能理政。文彥博憂心忡忡，藉祈禱名義阻官員進入宮中，以防有變。>
消息傳到池州，包拯十分焦慮。池州山澗石縫間生長一種名貴中藥石菖蒲，治療昏厥、癲癇、驚風等神經性疾病有特效。包拯特制一銀盒，專人送往京師。宋仁宗病愈后，深為感動，下了一道詔書褒獎與答謝包拯。詔書是歐陽修撰的稿：「汝識遠言忠，身外心內，乃因時物，來效貢儀，深體誠勤，益增嘆尚?！梗ā稓W陽文忠公文集》）接著京師洪水泛濫，歐陽修上了〈再論水災狀〉的奏本，指出水災之興，是由于賢士屈在下位。他列舉了包拯、張瓖、呂公著、王安石等四人，贊譽包拯「清節美行，著自貧賤；讜言正論，聞于朝廷；自列侍從，良多補益」，要求皇帝重用他們。 身為宰相的文彥博，對于包拯獻藥，仁宗答謝，歐陽修薦賢，當然歷歷在目?？磥硪苍谶@個時候，包拯給文彥博寫過一首詩，引用東晉愛國將領劉琨「枕戈待旦」之語，表達自己熱心報國的情懷，文彥博自然心領神會。他是高層人事變更的重要決策人之一，無論公誼私交，都不得不考慮包拯的任用問題。但這屬于上層機密，不宜向包拯明言，所以采用答詩的形式，含蓄而藝術地回答：「可能持久在江東？」潛臺詞是，耐心等著吧，像你這樣有才干、胸懷大志的人，是不會長期滯留在江東的。果然，包拯在池州只待了八個月，便升調到江東路的政治中心江寧府（今南京市）。在江寧府才一百二十天，短暫的過渡一下，便回到開封府的大堂，與文彥博再次同朝 。戲曲里說包拯有個大靠山皇太后，那是不真實的，真實的靠山是文彥博。有的戲曲里虛構一個宰相王延齡，處處支持包拯，頗有點像文彥博的影子。>
嘉佑三年（一○五八年），文彥博出判河南，包拯升任御史中丞，他倆第二次分手，也是最后一次分手。再過四年，包拯便與世長辭了。元佑三年（一○八八年），十月二十七日，年逾八旬，第四次為相的文彥博寫了〈舉包綬〉一文，收在《潞公集》里。包綬乳名包綖，包拯病故時，他才五歲，宋仁宗吊唁時發現，慘愴良久，當即賜給包綬一個太常寺太祝的官銜，如今已三十一歲了。文彥博說：「故樞密副使包拯，身備忠孝，秉節清勁，直道立朝，中外嚴憚，先帝以其德望之重，擢為輔臣，未竟其才，不久薨謝?！埂福òR）能世其家，恬靜自守，不茍求進」?！赴?，惟綬一身，孤立不倚」。文彥博對包綬的關心，正是對故交的緬懷與盡責。
歷史與小說的巧合
元末明初小說家羅貫中，以文彥博平定王則的故事為背景，創作了二十回本的長篇小說《平妖傳》，后來馮夢龍又改為四十回本。歷史上文彥博平王則那年，包拯正任陜西轉運使，與此事沒有瓜葛。但兩種《平妖傳》都寫包拯時任開封府尹，與文彥博關系密切，有一本還說是包拯推薦文彥博當領兵元帥。把十年后的官位，拉到十年前的事件中去，是小說家常用的虛構手法，但是把包拯與文彥博在文學作品里拉在一起，既是首創的，也是唯一的。在這一點上，小說與歷史卻是非常的巧合，令人想象到宋、元之間，也許有著包、文兩家的故事流傳?！?br /> 以上所述的歷史記載、詩詞往返、奏章保舉、小說塑造，都只能反映兩人工作關系，配合默契。私人情誼，過從甚密，怎么也透露不出他倆還是兒女親家。直到一九七三年，合肥發掘包拯家族墓群，出土了包拯及其夫人董氏、長媳崔氏、次子包綬、次媳文氏、長孫包永年等六人墓志，才揭示出包、文兩家姻眷關系的全部秘密。>
文氏墓志的發現
在包拯墓志里有兩位姓文的人：文 和文勛。墓志寫明包拯的小女兒嫁給國子監主簿文 。包拯去世，包綬幼小，朝廷調任文 為廬州保信軍節度推官，護送包拯靈柩和家小由開封返回廬州合肥，于次年八月四日安葬。包拯墓志蓋的十六個篆字，是文勛寫的，落款是「甥、將仕郎、守溫州瑞安縣令文勛篆蓋」?！干癸@然是晚輩至親，但文勛、文 與文彥博有甚么關系卻沒有交代。 包夫人董氏比包拯晚六年去世，文 已升任常州團練判官，是他派人請廣州知州張田給董氏墓志撰稿。董氏墓志蓋也是文勛篆寫的，落款為「外生、將仕郎、守海州懷仁縣令」?！竿馍古c「甥」，稱謂相同，他倆與文彥博的關系，仍不明朗，誰也不會聯想到文彥博。崔氏墓志有了新的進展。她比包拯晚三十二年去世，她的墓志蓋仍是文勛的篆字，文勛的現職是「承議郎、充福建路轉運判官」。墓志的撰稿人錢勰，書寫人為「朝奉郎、充集賢殿修撰、權管勾西京留司、御史臺、騎都尉、賜紫金魚袋文及甫書」。文彥博有八子，文及甫為第六子，成就最大，官至三品，所以他的名字寫進文彥博的傳里。文及甫的出現，人們才有把握地把包家與文彥博多少掛一點。 包綬墓志里有「再娶故相太師潞國公之女文氏」之句，所謂「故相太師潞國公」是文彥博的最高官銜，為「尊者諱」，稱其官以代其名。它開門見山地道出了包綬是文彥博的東床佳婿。 文氏墓志寫得更精采了：
蓬萊縣君文氏，世為河東汾州人，河東節度使守太師潞國公之女，今朝奉郎包公名 綬之夫人也。天圣初，夫人王父、贈尚書令兼中書令諱洎，與朝奉公王父、贈太保諱令 儀，同官閣中，時潞國公與皇舅樞密副使孝肅公諱拯、方業進士，相友甚厚。未幾，同 登天圣五年甲科。逮嘉佑間，繼以才猷，直至參知政事，而包氏、文氏仕契亦再世矣。 嘗愿相與姻締，故以夫人歸焉。
把包、文兩家三代由交往到聯姻的過程說得明明白白。包令儀、文洎的官銜是因包拯、文彥博顯貴后追封的，生前官位并不高，包令儀只是七品的虞部員外郎。從「嘗愿相與姻締」之語分析，可以認定文 是文彥博的兒子，文氏許給包綬，是文彥博實踐自己的諾言，對包拯的回報。從兒女年齡看，聯姻應是嘉佑初年他倆第二次同朝時的事。這雖是我國「門當戶對」的傳統習俗，實際上也是一種政治聯姻。文勛善畫山水，工書法，篆書尤負盛名，蘇軾、黃庭堅、米芾、李之儀對他都有很高的評價。 《米海岳書史》中寫道：「文勛、字安國，官至太府寺丞。善山水，畫西方變相，其作方界，略不抒思，善論難劇談，篆字用筆，意在隸前，得汲冢、魯壁、周鼓、泰山之妙?！拱ナ?，他以縣令給執政大臣篆寫墓志蓋，沒有親戚關系和篆書特長是不容易做到的。他篆寫包拯、包夫人、崔氏三個人的墓志蓋，時間跨度達三十八年，不是近親，怎會如此熱心不減當年？宋代起名，兄弟間喜用同一偏旁部首的字，如「蘇軾、蘇轍」，「宋郊、宋祁」，文 、文勛，墓志作文 、文勛均從「力」字，可能也是文彥博的兒子。此外，宋代還有認義子的習俗，文彥博在益州時，就曾認以畫竹著稱的文與可為義子。文彥博是政治世家，文勛雖然從政，但終以書畫見長，也有可能是文彥博的義子。
文 護送包拯靈柩到合肥，營建了包拯墓，留在合肥工作。六年后，他的岳母包夫人董氏染病，他的妻子、董氏的小女兒與嫂嫂崔氏親奉湯藥，不離寢席，這時包綬才十一歲，董氏的喪事都是文 操辦的，可見文 已定居合肥。古代崇尚幾代同堂，他們兩家人口都不多，說不定類似抬贅，吃著一口鍋的茶飯哩！由于文 定居合肥，后來文氏嫁給包綬，來到合肥，同兄嫂住在一起，就不會感到陌生和孤寂了。 包綬去世后二十四年，金兵進入中原，占領開封，滅亡北宋，繼續揮兵南下。一○二九年，奪取廬州，包家成為重點打擊對象，包拯墓慘遭發掘，包氏住宅悉被焚毀。包、文兩家子孫逃往何處？棲息何方？杳無音訊。從包綬夫婦墓志上看，可推斷這時的當家人為包耆年、包景年。
包、文千載緊相依
一九七三年，我（程如峰，下同）參與清理包拯家族墓群，目睹包拯及其親屬十余人的遺骨出土。尊重包拯后裔的意見，我們一同把遺骨送往肥東縣解集鄉的大包村重新安葬。大包村位于龍山北麓，距古代著名的軍事要塞峴口關僅一公里，距包拯誕生地包村有四公里。全村近七百人，一百四十戶都姓包，有三、五戶外姓也是包家的女婿。村頭有座古老的包氏宗祠，它的奇特之處，是廣為流傳的「包家祠堂門朝北」。據說它面對北宋首都開封，寄托包拯后代光復故國的悲壯情思。 大包村附近有個叫文集的小鎮，靈車來到這天，剛好逢集，鎮上熱熱鬧鬧。包拯后裔尊敬祖先，買了很多爆竹燃放，趕集的人競相觀看，把靈車圍得水泄不通，只好用放爆竹開道。
這在「文革」時期是禁止的，所以弄得后來包拯遺骨沒有葬身之地。走了幾百公尺便到了大包村。文集，尚有幾戶姓文的人家。當我們談到包拯與文彥博是親家時，兩姓沒有一個人知道。詢問他們有無家譜時，都說「有，被『掃四舊』掃光了」。
后來，我在舒城山區發現一部《包氏宗譜》里面沒有包拯與文彥博聯姻的記載。我又在舒城縣文化館看到一部《文氏宗譜》，喜出望外，原來是漢武帝時，以「文翁治蜀」著稱的文翁故里、舒城文家沖的家譜。文彥博是山西汾州介休縣人，該譜也有他的名字，可是他的父輩與兒輩均不符史實，自然也沒有與包家聯姻的字樣，不足為憑。查無實據，是否就排除了文集與大包村的淵源關系呢？不，大包村毫無疑問是包拯的后代，問題是文集的文家是否為文彥博之子文 的后代。為此，我特地從多人墓志分析，文 肯定是定居合肥，沒有他遷。包、文兩家通婚在第三代，第四代就遭遇金兵南下，他們之間的親情依然濃厚。
在南宋時期，宋金以淮河為界。廬州，人稱「邊城」，金兵四次進入廬州。廬州城下，戰火紛飛，長期的拉鋸戰，搞得「邊城一片離索」。兩家第四代子孫，拋去被毀滅的城中故居，相率回到包拯故里距城 四十公里的偏僻山區，逃避戰亂，重新安家立業。雙方住處仍密邇相連，村舍相望，不是很自然的嗎？文彥博四次為相，八個兒子個個為官，在政治聲勢、經濟實力和經營管理上，文家可能長期優于包家，因而住所形成集鎮，名曰「文集」。某個時期文家衰落了，但「文集」之名相沿未改。大包村與文集的現狀，清晰地表明了包、文兩家一千年來由結合而緊密相依，世代友好。可是近十年來，國道穿過大包村，文集水泥路四通八達，樓房參差，包氏宗祠成為旅游景點，真是今非昔比了。
據他二人《宋史》本傳記載，他倆都在天圣五年（一○二七年）考中進士，名列前茅。
主考官劉筠，曾任廬州太守，對年輕的包拯頗為賞識，言傳身教，期承衣缽。他曾三次主管考試，這是最后一次。他認為開科取士，主要是選拔經世治國的政治人才，不是物色一些文人雅士，因而把傳統的以詩賦為主、策論為次的評分比例顛倒。所以這一次登榜的韓琦、文彥博、包拯、趙概、吳奎、陳旭等，日后都成了有作為的政治家，都曾位至權要，執掌國命。著名的「嘉佑盛世」，就是以他們為中堅所締造的。 包拯進士及第后，辭官居家養親十年，當他首任天長縣令時，文彥博等已青云直上、身居高位了。慶歷三年（一○四三年），韓琦輔助范仲淹推行「慶歷新政」，而包拯才由端州調進御史臺任監察御史?；视佣辏ㄒ弧鹞濉鹉辏?，文彥博、宋庠為相，包拯由陜西再度調回朝廷，在諫院任職。諫院和御史臺合稱「臺諫」，其成員由皇帝直接選拔和任命，不由宰執推薦，他們也不得進入「二府」活動。從職責上看，包拯與文彥博應該保持距離，有一定的對抗性和制約作用。 這時候，宋仁宗正寵幸張貴妃，為取得她的歡心，一次授予她的伯父和養父三司使張堯佐宣徽使、淮康節度使 、景靈宮使、同群牧制置使四項要職，朝野上下無不震驚，因而引發出一場政治風波。包拯率先上章諫阻，彈劾張堯佐無功食祿，竊居高位，不知羞恥，同時批評宰相曲意阿循，使皇上做了「私昵后宮」的錯事。這里說的宰相，實際上就是指文彥博、宋庠。包拯一馬當先，諫官吳奎、陳旭、御史中丞王舉正、御史張擇行、唐介也紛紛慷慨陳詞，竭力勸阻。在辯論時，包拯“音吐激憤，唾濺帝面”（朱弁《曲洧舊聞》卷一）。張貴妃見勢不妙，連忙告知張堯佐，主動辭去宣徽使、景靈宮使。宋仁宗的困境得以解除，還落個樂聞直諫的美名。臺諫官員感到抗爭取得了重大勝利，張堯佐也給人留下自愿退讓的好印象。 過了八個月，張堯佐再次被擢升宣徽使，離開朝廷，調往河陽。包拯、吳奎明知圣心難移，并沒有堅決反對。唐介仍然凌厲進攻，更把矛頭指向文彥博，說他當益州（成都）太守時，用金絲間織的「燈籠錦」獻給張貴妃，才進入「二府」；平定貝州動亂，生擒賊酋王則，當了宰相，是占了前帥明鎬的功勞。又說吳奎交結文彥博，互張聲勢等等。特別是說「文彥博因貴妃而得執政」的話，等于宣告宋仁宗愛聽「枕頭狀」和「牝雞司晨」，宋仁宗自然龍顏震怒，當即把唐介逐出朝廷，貶往英州（今廣東英德縣）。同時文彥博也離開相位，出知許州，諫官吳奎調往密州，以息事寧人，所以結果是兩敗俱傷。
做為諫院領導人的包拯見吳奎調出，削弱了諫院力量，便奏請挽留吳奎，同時指責唐介「輕妄之詞，誣罔天聽」。宋仁宗看了卻說：「介昨言奎、拯皆陰結文彥博，今觀此奏，則非誣也?！梗ā独m資治通鑒長編》）堅持調走吳奎。包拯情不自安，連續寫了七份報告要求調到外地，表明自己心跡。宋仁宗以他在諫院供職不到兩年為由，沒有批準。從這次風波中可以看出包拯、文彥博、吳奎三人關系確實不錯，但并不像唐介所說的「陰結」，而是「陽結」。因包拯早就向宋仁宗說過，諫官御史「不之二府」的傳統做法有「疑下」之嫌，不如開誠布公、「不避二府」、團結報國為好?！?br /> 心有靈犀一點通
文彥博著的《潞公集》里，有〈寄友人包兼濟拯〉的律詩一首：
締交何止號如龍，發篋疇年絳帳同。
方領聚游多雅致，幅巾佳論有清風。
名高闕里二三子，學繼臺城百六公。①
別后愈知昆氣大，可能持久在江東。②
?。ㄔⅲ孩佟该坎呤聞t生之條疏常多」，②生意詩有「枕戈待旦」之句）
這首詩的字里行間，充滿了他倆深厚的友誼。他倆同過學，一同游山玩水，談古論今，風流倜儻，歲月崢嶸。包拯學識淵博，能言善辯，為時人所仰慕。包拯字希仁，小說中說他字「希文」，無人知有「兼濟」之名，詩題用「兼濟」二字，足見相知之深。原詩沒有注明寫作時間，筆者從詩的末句中，揭示出一段鮮為人知的歷史。至和二年（一○五五年），包拯因保舉不當，承擔責任，官降一級，由淮南路的大州廬州（今安徽省會合肥市），貶到江東路的偏僻小郡池州（今安徽貴池市），心情自然不快。這時，文彥博再度為相，朝廷上發生一件大事，宋仁宗忽然患了神經性疾病，精神恍惚，不能理政。文彥博憂心忡忡，藉祈禱名義阻官員進入宮中，以防有變。>
消息傳到池州，包拯十分焦慮。池州山澗石縫間生長一種名貴中藥石菖蒲，治療昏厥、癲癇、驚風等神經性疾病有特效。包拯特制一銀盒，專人送往京師。宋仁宗病愈后，深為感動，下了一道詔書褒獎與答謝包拯。詔書是歐陽修撰的稿：「汝識遠言忠，身外心內，乃因時物，來效貢儀，深體誠勤，益增嘆尚?！梗ā稓W陽文忠公文集》）接著京師洪水泛濫，歐陽修上了〈再論水災狀〉的奏本，指出水災之興，是由于賢士屈在下位。他列舉了包拯、張瓖、呂公著、王安石等四人，贊譽包拯「清節美行，著自貧賤；讜言正論，聞于朝廷；自列侍從，良多補益」，要求皇帝重用他們。 身為宰相的文彥博，對于包拯獻藥，仁宗答謝，歐陽修薦賢，當然歷歷在目?？磥硪苍谶@個時候，包拯給文彥博寫過一首詩，引用東晉愛國將領劉琨「枕戈待旦」之語，表達自己熱心報國的情懷，文彥博自然心領神會。他是高層人事變更的重要決策人之一，無論公誼私交，都不得不考慮包拯的任用問題。但這屬于上層機密，不宜向包拯明言，所以采用答詩的形式，含蓄而藝術地回答：「可能持久在江東？」潛臺詞是，耐心等著吧，像你這樣有才干、胸懷大志的人，是不會長期滯留在江東的。果然，包拯在池州只待了八個月，便升調到江東路的政治中心江寧府（今南京市）。在江寧府才一百二十天，短暫的過渡一下，便回到開封府的大堂，與文彥博再次同朝 。戲曲里說包拯有個大靠山皇太后，那是不真實的，真實的靠山是文彥博。有的戲曲里虛構一個宰相王延齡，處處支持包拯，頗有點像文彥博的影子。>
嘉佑三年（一○五八年），文彥博出判河南，包拯升任御史中丞，他倆第二次分手，也是最后一次分手。再過四年，包拯便與世長辭了。元佑三年（一○八八年），十月二十七日，年逾八旬，第四次為相的文彥博寫了〈舉包綬〉一文，收在《潞公集》里。包綬乳名包綖，包拯病故時，他才五歲，宋仁宗吊唁時發現，慘愴良久，當即賜給包綬一個太常寺太祝的官銜，如今已三十一歲了。文彥博說：「故樞密副使包拯，身備忠孝，秉節清勁，直道立朝，中外嚴憚，先帝以其德望之重，擢為輔臣，未竟其才，不久薨謝?！埂福òR）能世其家，恬靜自守，不茍求進」?！赴?，惟綬一身，孤立不倚」。文彥博對包綬的關心，正是對故交的緬懷與盡責。
歷史與小說的巧合
元末明初小說家羅貫中，以文彥博平定王則的故事為背景，創作了二十回本的長篇小說《平妖傳》，后來馮夢龍又改為四十回本。歷史上文彥博平王則那年，包拯正任陜西轉運使，與此事沒有瓜葛。但兩種《平妖傳》都寫包拯時任開封府尹，與文彥博關系密切，有一本還說是包拯推薦文彥博當領兵元帥。把十年后的官位，拉到十年前的事件中去，是小說家常用的虛構手法，但是把包拯與文彥博在文學作品里拉在一起，既是首創的，也是唯一的。在這一點上，小說與歷史卻是非常的巧合，令人想象到宋、元之間，也許有著包、文兩家的故事流傳?！?br /> 以上所述的歷史記載、詩詞往返、奏章保舉、小說塑造，都只能反映兩人工作關系，配合默契。私人情誼，過從甚密，怎么也透露不出他倆還是兒女親家。直到一九七三年，合肥發掘包拯家族墓群，出土了包拯及其夫人董氏、長媳崔氏、次子包綬、次媳文氏、長孫包永年等六人墓志，才揭示出包、文兩家姻眷關系的全部秘密。>
文氏墓志的發現
在包拯墓志里有兩位姓文的人：文 和文勛。墓志寫明包拯的小女兒嫁給國子監主簿文 。包拯去世，包綬幼小，朝廷調任文 為廬州保信軍節度推官，護送包拯靈柩和家小由開封返回廬州合肥，于次年八月四日安葬。包拯墓志蓋的十六個篆字，是文勛寫的，落款是「甥、將仕郎、守溫州瑞安縣令文勛篆蓋」?！干癸@然是晚輩至親，但文勛、文 與文彥博有甚么關系卻沒有交代。 包夫人董氏比包拯晚六年去世，文 已升任常州團練判官，是他派人請廣州知州張田給董氏墓志撰稿。董氏墓志蓋也是文勛篆寫的，落款為「外生、將仕郎、守海州懷仁縣令」?！竿馍古c「甥」，稱謂相同，他倆與文彥博的關系，仍不明朗，誰也不會聯想到文彥博。崔氏墓志有了新的進展。她比包拯晚三十二年去世，她的墓志蓋仍是文勛的篆字，文勛的現職是「承議郎、充福建路轉運判官」。墓志的撰稿人錢勰，書寫人為「朝奉郎、充集賢殿修撰、權管勾西京留司、御史臺、騎都尉、賜紫金魚袋文及甫書」。文彥博有八子，文及甫為第六子，成就最大，官至三品，所以他的名字寫進文彥博的傳里。文及甫的出現，人們才有把握地把包家與文彥博多少掛一點。 包綬墓志里有「再娶故相太師潞國公之女文氏」之句，所謂「故相太師潞國公」是文彥博的最高官銜，為「尊者諱」，稱其官以代其名。它開門見山地道出了包綬是文彥博的東床佳婿。 文氏墓志寫得更精采了：
蓬萊縣君文氏，世為河東汾州人，河東節度使守太師潞國公之女，今朝奉郎包公名 綬之夫人也。天圣初，夫人王父、贈尚書令兼中書令諱洎，與朝奉公王父、贈太保諱令 儀，同官閣中，時潞國公與皇舅樞密副使孝肅公諱拯、方業進士，相友甚厚。未幾，同 登天圣五年甲科。逮嘉佑間，繼以才猷，直至參知政事，而包氏、文氏仕契亦再世矣。 嘗愿相與姻締，故以夫人歸焉。
把包、文兩家三代由交往到聯姻的過程說得明明白白。包令儀、文洎的官銜是因包拯、文彥博顯貴后追封的，生前官位并不高，包令儀只是七品的虞部員外郎。從「嘗愿相與姻締」之語分析，可以認定文 是文彥博的兒子，文氏許給包綬，是文彥博實踐自己的諾言，對包拯的回報。從兒女年齡看，聯姻應是嘉佑初年他倆第二次同朝時的事。這雖是我國「門當戶對」的傳統習俗，實際上也是一種政治聯姻。文勛善畫山水，工書法，篆書尤負盛名，蘇軾、黃庭堅、米芾、李之儀對他都有很高的評價。 《米海岳書史》中寫道：「文勛、字安國，官至太府寺丞。善山水，畫西方變相，其作方界，略不抒思，善論難劇談，篆字用筆，意在隸前，得汲冢、魯壁、周鼓、泰山之妙?！拱ナ?，他以縣令給執政大臣篆寫墓志蓋，沒有親戚關系和篆書特長是不容易做到的。他篆寫包拯、包夫人、崔氏三個人的墓志蓋，時間跨度達三十八年，不是近親，怎會如此熱心不減當年？宋代起名，兄弟間喜用同一偏旁部首的字，如「蘇軾、蘇轍」，「宋郊、宋祁」，文 、文勛，墓志作文 、文勛均從「力」字，可能也是文彥博的兒子。此外，宋代還有認義子的習俗，文彥博在益州時，就曾認以畫竹著稱的文與可為義子。文彥博是政治世家，文勛雖然從政，但終以書畫見長，也有可能是文彥博的義子。
文 護送包拯靈柩到合肥，營建了包拯墓，留在合肥工作。六年后，他的岳母包夫人董氏染病，他的妻子、董氏的小女兒與嫂嫂崔氏親奉湯藥，不離寢席，這時包綬才十一歲，董氏的喪事都是文 操辦的，可見文 已定居合肥。古代崇尚幾代同堂，他們兩家人口都不多，說不定類似抬贅，吃著一口鍋的茶飯哩！由于文 定居合肥，后來文氏嫁給包綬，來到合肥，同兄嫂住在一起，就不會感到陌生和孤寂了。 包綬去世后二十四年，金兵進入中原，占領開封，滅亡北宋，繼續揮兵南下。一○二九年，奪取廬州，包家成為重點打擊對象，包拯墓慘遭發掘，包氏住宅悉被焚毀。包、文兩家子孫逃往何處？棲息何方？杳無音訊。從包綬夫婦墓志上看，可推斷這時的當家人為包耆年、包景年。
包、文千載緊相依
一九七三年，我（程如峰，下同）參與清理包拯家族墓群，目睹包拯及其親屬十余人的遺骨出土。尊重包拯后裔的意見，我們一同把遺骨送往肥東縣解集鄉的大包村重新安葬。大包村位于龍山北麓，距古代著名的軍事要塞峴口關僅一公里，距包拯誕生地包村有四公里。全村近七百人，一百四十戶都姓包，有三、五戶外姓也是包家的女婿。村頭有座古老的包氏宗祠，它的奇特之處，是廣為流傳的「包家祠堂門朝北」。據說它面對北宋首都開封，寄托包拯后代光復故國的悲壯情思。 大包村附近有個叫文集的小鎮，靈車來到這天，剛好逢集，鎮上熱熱鬧鬧。包拯后裔尊敬祖先，買了很多爆竹燃放，趕集的人競相觀看，把靈車圍得水泄不通，只好用放爆竹開道。
這在「文革」時期是禁止的，所以弄得后來包拯遺骨沒有葬身之地。走了幾百公尺便到了大包村。文集，尚有幾戶姓文的人家。當我們談到包拯與文彥博是親家時，兩姓沒有一個人知道。詢問他們有無家譜時，都說「有，被『掃四舊』掃光了」。
后來，我在舒城山區發現一部《包氏宗譜》里面沒有包拯與文彥博聯姻的記載。我又在舒城縣文化館看到一部《文氏宗譜》，喜出望外，原來是漢武帝時，以「文翁治蜀」著稱的文翁故里、舒城文家沖的家譜。文彥博是山西汾州介休縣人，該譜也有他的名字，可是他的父輩與兒輩均不符史實，自然也沒有與包家聯姻的字樣，不足為憑。查無實據，是否就排除了文集與大包村的淵源關系呢？不，大包村毫無疑問是包拯的后代，問題是文集的文家是否為文彥博之子文 的后代。為此，我特地從多人墓志分析，文 肯定是定居合肥，沒有他遷。包、文兩家通婚在第三代，第四代就遭遇金兵南下，他們之間的親情依然濃厚。
在南宋時期，宋金以淮河為界。廬州，人稱「邊城」，金兵四次進入廬州。廬州城下，戰火紛飛，長期的拉鋸戰，搞得「邊城一片離索」。兩家第四代子孫，拋去被毀滅的城中故居，相率回到包拯故里距城 四十公里的偏僻山區，逃避戰亂，重新安家立業。雙方住處仍密邇相連，村舍相望，不是很自然的嗎？文彥博四次為相，八個兒子個個為官，在政治聲勢、經濟實力和經營管理上，文家可能長期優于包家，因而住所形成集鎮，名曰「文集」。某個時期文家衰落了，但「文集」之名相沿未改。大包村與文集的現狀，清晰地表明了包、文兩家一千年來由結合而緊密相依，世代友好。可是近十年來，國道穿過大包村，文集水泥路四通八達，樓房參差，包氏宗祠成為旅游景點，真是今非昔比了。
| 上一篇： 吳感 | 下一篇： 王琪 |