王沂孫概述
王沂孫，字圣與，號碧山、中仙、玉笥山人。會稽（今浙江紹興）人，年輩大約與張炎相仿，入元后曾任慶元路學正。有《花外集》，又名《碧山樂府》。他雖然做了元朝的官，心理卻很復雜，在他的詞中，也仍有許多是寫故國之思的。只是這種情緒，并不是簡單地表現為對宋王朝的懷念或民族意識，而是同世事無常、興亡盛衰不由人意的滄桑感融合在一起，同時又滲透了個人在歷史巨變中無可奈何、只能聽任擺布的凄涼感。在寫作手法上，他比周密、張炎寫得更隱晦、含蓄，常常借甲詠乙，借此喻彼，看上去大多只是詠物、寫景以及寫男女戀情，而在隱隱約約之間，用些特殊的筆法，暗示詞中埋藏得很深的真實想法與情感。如《眉嫵·新月》中“千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡”，《齊天樂·螢》中“漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡”，《天香·龍涎香》中“訊遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字”等，都是如此。其中《齊天樂·蟬》借蟬詠懷，嘆息歲時變遷的無情，自述“清高”、“凄楚”，最為人稱道。正由于王沂孫是以深隱的筆法抒發復雜的情感，所以詞的結構特別地曲折，語言也特別地精細。[1]
王沂孫生年在周密之后，張炎之前。據其《淡黃柳》詞題，沂孫于咸淳十年（1274），與周密別于孤山。次年，周密游會稽，相會一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡還會稽，二人又復聚別。景炎三年（1278）在越與李彭老、仇遠、張炎等賦《天香》諸調，編為《樂府補題》一卷。至元二十三年（1286），沂孫在杭，與徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于楊氏池堂。二十四年，周密得《保母貼》，王沂孫題詩，在趙孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鮮于樞戊子（1288）再觀之前。夏承燾《周草窗年譜》云：“沂孫殆少于草窗，長于仇遠，若生于淳佑、寶佑間，卒年才四十左右耳。”
王沂孫小傳
會稽人，與周公謹、唐玉潛諸公倡和，有詞，名《花外集》。（《宋詩紀事》卷八十）
延祐四明志：“至元中，王沂孫慶元路學正。”（《絕妙好詞箋》卷七）
今傳世《花外集》，有知不足齋叢書本，四印齋所刻詞本。[2]
王沂孫，字圣與，號碧山、中仙、玉笥山人。會稽（今浙江紹興）人，年輩大約與張炎相仿，入元后曾任慶元路學正。有《花外集》，又名《碧山樂府》。他雖然做了元朝的官，心理卻很復雜，在他的詞中，也仍有許多是寫故國之思的。只是這種情緒，并不是簡單地表現為對宋王朝的懷念或民族意識，而是同世事無常、興亡盛衰不由人意的滄桑感融合在一起，同時又滲透了個人在歷史巨變中無可奈何、只能聽任擺布的凄涼感。在寫作手法上，他比周密、張炎寫得更隱晦、含蓄，常常借甲詠乙，借此喻彼，看上去大多只是詠物、寫景以及寫男女戀情，而在隱隱約約之間，用些特殊的筆法，暗示詞中埋藏得很深的真實想法與情感。如《眉嫵·新月》中“千古盈虧休問。嘆慢磨玉斧，難補金鏡”，《齊天樂·螢》中“漢苑飄苔，秦陵墜葉，千古凄涼不盡”，《天香·龍涎香》中“訊遠槎風，夢深薇露，化作斷魂心字”等，都是如此。其中《齊天樂·蟬》借蟬詠懷，嘆息歲時變遷的無情，自述“清高”、“凄楚”，最為人稱道。正由于王沂孫是以深隱的筆法抒發復雜的情感，所以詞的結構特別地曲折，語言也特別地精細。[1]
王沂孫生年在周密之后，張炎之前。據其《淡黃柳》詞題，沂孫于咸淳十年（1274），與周密別于孤山。次年，周密游會稽，相會一月。景炎元年（1276）冬，周密自剡還會稽，二人又復聚別。景炎三年（1278）在越與李彭老、仇遠、張炎等賦《天香》諸調，編為《樂府補題》一卷。至元二十三年（1286），沂孫在杭，與徐天佑、戴表元、周密等十四人宴集于楊氏池堂。二十四年，周密得《保母貼》，王沂孫題詩，在趙孟奚谷丁亥（1287）八月跋之后，鮮于樞戊子（1288）再觀之前。夏承燾《周草窗年譜》云：“沂孫殆少于草窗，長于仇遠，若生于淳佑、寶佑間，卒年才四十左右耳。”
王沂孫小傳
會稽人，與周公謹、唐玉潛諸公倡和，有詞，名《花外集》。（《宋詩紀事》卷八十）
延祐四明志：“至元中，王沂孫慶元路學正。”（《絕妙好詞箋》卷七）
今傳世《花外集》，有知不足齋叢書本，四印齋所刻詞本。[2]
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