譚峭之父譚洙，官為國子司業(yè)，他希望譚峭熟讀儒經(jīng)，將來能應(yīng)科舉。而譚峭則自幼愛好黃老諸子及列仙傳記，立志修道學(xué)仙。一日辭父出游終南山，父以終南山近京都，許之。而譚峭出去后，從終南山，到太白山、太行山、王屋山、嵩山、華山、泰山，越走越遠(yuǎn)，不再回家。其父馳書責(zé)之，譚峭復(fù)信說：“茅君昔為人子，亦辭父學(xué)仙，今峭慕之，冀其有益。”父知其求道心堅(jiān)，亦無可奈何；而心常念之，每遣家童尋訪，并寄以衣物錢帛。峭一無所留，衣物贈(zèng)與貧家，錢帛置于酒肆。
師事嵩山道士十余年，得辟谷養(yǎng)氣之術(shù)。寒暑無侵，夏日穿皮衣，冬日著單衫，或整日臥于霜雪之中，人以為已死，視之，呼吸如故。后居南岳，煉丹成，入水不濡，入火不灼，并能隱形變化，乃入青城山不復(fù)出。 每行常吟詩曰：“線作長江扇作天，靸鞋拋向海東邊。蓬萊信道無多路，只在譚生拄杖前。”
師事嵩山道士十余年，得辟谷養(yǎng)氣之術(shù)。寒暑無侵，夏日穿皮衣，冬日著單衫，或整日臥于霜雪之中，人以為已死，視之，呼吸如故。后居南岳，煉丹成，入水不濡，入火不灼，并能隱形變化，乃入青城山不復(fù)出。 每行常吟詩曰：“線作長江扇作天，靸鞋拋向海東邊。蓬萊信道無多路，只在譚生拄杖前。”
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