譚峭之父譚洙,官為國子司業(yè),他希望譚峭熟讀儒經(jīng),將來能應(yīng)科舉。而譚峭則自幼愛好黃老諸子及列仙傳記,立志修道學(xué)仙。一日辭父出游終南山,父以終南山近京都,許之。而譚峭出去后,從終南山,到太白山、太行山、王屋山、嵩山、華山、泰山,越走越遠(yuǎn),不再回家。其父馳書責(zé)之,譚峭復(fù)信說:“茅君昔為人子,亦辭父學(xué)仙,今峭慕之,冀其有益?!备钢淝蟮佬膱?,亦無可奈何;而心常念之,每遣家童尋訪,并寄以衣物錢帛。峭一無所留,衣物贈與貧家,錢帛置于酒肆。
師事嵩山道士十余年,得辟谷養(yǎng)氣之術(shù)。寒暑無侵,夏日穿皮衣,冬日著單衫,或整日臥于霜雪之中,人以為已死,視之,呼吸如故。后居南岳,煉丹成,入水不濡,入火不灼,并能隱形變化,乃入青城山不復(fù)出。 每行常吟詩曰:“線作長江扇作天,靸鞋拋向海東邊。蓬萊信道無多路,只在譚生拄杖前。”
師事嵩山道士十余年,得辟谷養(yǎng)氣之術(shù)。寒暑無侵,夏日穿皮衣,冬日著單衫,或整日臥于霜雪之中,人以為已死,視之,呼吸如故。后居南岳,煉丹成,入水不濡,入火不灼,并能隱形變化,乃入青城山不復(fù)出。 每行常吟詩曰:“線作長江扇作天,靸鞋拋向海東邊。蓬萊信道無多路,只在譚生拄杖前。”
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