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宋濂

  原文
  余幼時即嗜[1]學。家貧,無從[2]致書[3]以觀,每假借[4]于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈伸,弗之怠[5]。錄畢,走送之,不敢稍逾約[6]。以是人多以書假余,余因得遍觀群書。既加冠[7],益慕圣賢之道。又患[8]無碩師[9]名人與游,嘗[10]趨[11]百里外,從鄉之先達[12]執經叩問[13]。先達德隆望尊[14],門人弟子填其室[15],未嘗稍降辭色[16]。余立侍左右,援疑質理[17],俯身傾耳以請[18];或遇其叱咄[19],色愈恭,禮愈至[20],不敢出一言以復[21];俟[22]其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒獲有所聞。
  當余之從師也,負篋[23]曳屣行深山巨谷中,窮冬[24]烈風,大雪深數尺,足膚皸裂[25]而不知。至舍[26],四支[27]僵勁不能動,媵人[28]持湯沃灌,以衾擁覆,久而乃和。寓逆旅[29],主人日再食,無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰白玉之環,左佩刀,右備容臭[30],燁然[31]若神人;余則缊[32]袍敝衣處其間,略無慕艷意,以中有足樂者,不知口體之奉[33]不若人也。蓋余之勤且艱若此。
  今雖耄老,未有所成,猶幸預君子之列,而承天子之寵光,綴公卿之后,日待坐備顧問,四海亦謬稱其氏名,況才之過于余者乎?
  今諸生學于太學[37],縣官[38]日有廩稍之供,父母歲有裘葛之遺[39],無凍餒之患矣;坐大廈之下而誦《詩》《書》,無奔走之勞矣;有司業、博士[40]為之師,未有問而不告,求而不得者也;凡所宜有之書皆集于此,不必若余之手錄,假諸人而后見也。其業有不精,德有不成者,非天質之卑,則心不若余之專耳,豈他人之過哉?
  東陽馬生君則在太學已二年,流輩[41]甚稱其賢。余朝京師[42],生以鄉人子謁余。撰[43]長書以為贄,辭甚暢達。與之論辨,言和而色夷[44]。自謂少時用心于學甚勞。是可謂善學者也。其將歸見其親也,余故道為學之難以告之。謂余勉鄉人以學者,余之志也;詆我夸際遇之盛[445而驕鄉人者,豈知余者哉!
  [編輯本段]注釋
  [1]嗜:特別愛好。
  [2]無從:沒有辦法。
  [3]致書:得到書,這里是買書的意思。
  [4]假借:借。“假”也是借的意思。
  [5]弗之怠:即“弗怠之”,不懈怠,不放松抄書.“之”是“怠”的賓語,指“筆錄”這件事。
  [6]走:跑。
  [7]逾約:超過約定的期限。
  [8]加冠:古時男子二十歲舉行加冠(束發戴帽)禮,表示已經成年。這里即指二十歲。
  [9]患:擔心,憂慮。
  [10]碩師:才學淵博的老師。碩,大。
  [11]嘗:曾經。
  [12]趨:奔向。
  [13]先達:有道德,有學問的前輩。
  [14]叩問:求教。叩,問。
  [15]德隆望尊:道德高,聲望重。又作德高望重。
  [16]門人弟子填其室:學生擠滿了他的屋子。門人、弟子,學生。填,塞。這里是擁擠的意思。
  [17]辭色:言語和臉色。
  [18]援疑質理:提出疑難,詢問道理。援,引,提出。質,詢問。
  [19]俯身傾耳以請:彎下身子,側著耳朵(表現尊敬而專心)請教。
  [20] 叱咄:訓斥,呵責。
  [21]至:周到。
  [22]復:這里指辯解。
  [23]俟:等待。
  [24]負篋(qiè)曳屣(xǐ):背著書箱,拖著鞋子(表示鞋破)。
  [25]窮冬:嚴冬。
  [26]皸(jūn)裂:皮膚因寒冷干燥而破裂。
  [27]舍:這里指學舍,學校。
  [28]支:同“肢”。
  [29]媵(yìng)人:這里指服侍的人。
  [30]湯:熱水。
  [31]沃灌:澆水洗。通“盥”。
  [32]寓逆旅:住在旅店里。逆旅,旅店。
  [33]容臭(xiù):香袋。
  [34]燁(yè)然:光彩閃耀的樣子。
  [35]缊(yùn)袍敝衣:破舊的衣服.缊,舊絮.敝,破.
  [36]口體之奉:指衣食的享 用.
  [37]太學:即國子監,設于京城,是全國最高學府。
  [38]縣官:這里指朝廷。廩稍:廩食,即伙食費用。
  [39]遺(wèi):贈送、給予
  [40]司業、博士:指國子監司業、國子監博士,都是教官。
  [41]流輩:同輩的人。
  [42]朝京師:這里指去官后進京朝見皇帝。
  [43]撰:同“撰”。長書:長信。贄:初見面時表敬意送的禮物。
  [44]夷:平和。
  [45]際遇之盛:謂好的遭遇。這里指官位之盛
  翻譯
  我年幼時就愛學習。因為家中貧窮,無法買書來看,常向藏書的人家求借,親手抄錄,計算著約定的日期送還。天氣酷寒時,硯池中的水凍成了堅冰,手指不能屈伸,我仍不懈怠。抄寫完后,跑著送還人家,不敢稍稍超過約定的期限。因此人們大多肯將書借給我,我因而得以看遍許多書籍。到了成年時,愈加仰慕圣賢的學說,又擔心不能與學識淵博的老師和名人交游,曾跑到百里之外,手拿著經書向當地有道德有學問的前輩求教。前輩道德高,名望大,門人學生擠滿了他的房間,他的言辭和態度從未稍有委婉。我站著陪侍在他左右,提出疑難,詢問道理,低身側耳向他請教;有時遭到他的訓斥,表情更為恭敬,禮節更為周到,不敢答復一句話;等到他高興時,就又向他請教。所以我雖然愚鈍.最終還是得到不少教益。
  當我尋師時,背著書箱,拖著鞋子,行走在深山大谷之中,嚴冬寒風凜冽,大雪深達幾尺,腳和皮膚受凍裂開都不知道。到學舍后,四肢凍僵了不能動彈,仆人用熱水給我澆洗,用被子圍蓋身上,過了很久才暖和過來。住旅館主人處,每天吃兩頓飯,沒有新鮮肥嫩的美味享受。同學舍的求學者都穿著錦繡衣服,戴著穿有珠穗、飾有珍寶的帽子,腰間掛著白玉環,左邊佩戴著刀,右邊備有香囊,光彩鮮明,如同神人;我則穿著破舊的衣袍處于他們之間,毫無羨慕的念頭。因為心中有足以使自己高興的事,并不覺得吃穿的享受不如人家。我的勤勞和艱辛大約就是這樣。現在我雖已年老,沒有什么成就,但所幸還得以置身于君子的行列中,承受著天子的恩寵榮耀,追隨在公卿之后,每天陪侍著皇上,聽候詢問,天底下也不適當地稱頌自己的姓名,更何況才能超過我的人呢?
  現在那些學生們在太學中學習,朝廷每天供給膳食,父母每年都贈給冬天的皮衣和夏天的葛衣,沒有凍餓的憂慮了;坐在大廈之下誦讀經書,沒有奔走的勞苦了;有司業和博士當他們的老師,沒有詢問而不告訴,求教而無所收獲的了;凡是所應該具備的書籍,都集中在這里,不必再像我這樣用手抄錄,從別人處借來然后才能看到了。他們中如果學業有所不精通,品德有所未養成的,如果不是天賦、資質低下,就是用心不如我這樣專一,難道可以說是別人的過錯嗎?
  東陽馬生君則,在太學中已學習二年了,同輩人很稱贊他的德行。我到京師朝見皇帝時,馬生以同鄉晚輩的身份拜見我,寫了一封長信作為禮物,文辭很順暢通達,同他論辯,言語溫和而態度謙恭。他自己說少年時對于學習很用心、刻苦,這可以稱作善于學習者吧!他將要回家拜見父母雙親,我特地將自己治學的艱難告訴他。如果說我勉勵同鄉努力學習,則是我的志意;如果詆毀我夸耀自己遭遇之好而在同鄉前驕傲,難道是了解我嗎?
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