雖然司馬光為人溫良謙恭、剛正不阿，是杰出的思想家和教育家。顧棟高《司馬溫公年譜序》：“唯公忠厚質(zhì)直，根于天性，學(xué)問所到，誠實(shí)金石。自少至老，沉密謹(jǐn)慎，因事合變，動無過差。故其文不事高奇，粥粥乎如菽粟之可以療饑，參苓之可以已病。”但政治生涯并不突出，其人為中國古代士大夫保守思想典型代表，盡管他認(rèn)為“王安石等所立新法，果能勝于舊者存之”，但實(shí)際卻是甚為不滿新法。宋朝在多次戰(zhàn)爭中敗北，國勢已經(jīng)到了刻不容緩之境地。司馬光反對王安石可以顯示出其保守的主張，對他而言宗法及倫理綱常對國家是比較重要的。
司馬光與多數(shù)賢良反對王安石新法的原因是新法被轉(zhuǎn)變成為壓榨百姓的工具，造成嚴(yán)重國內(nèi)危機(jī)，實(shí)行新法不僅沒有富國強(qiáng)兵，而且在連年戰(zhàn)爭中，遭受了嚴(yán)重的失利。要求廢除新法是社會底層百姓和上層地主階級中開明人士的共識。司馬光反對發(fā)動戰(zhàn)爭，為此建議皇帝不卷入西夏的內(nèi)部爭端并拒絕擔(dān)任樞密副使，他的政治操守高尚，因此受到百姓的敬重，依然尊稱他為“真宰相”，并且成為士大夫中的領(lǐng)袖。雖然司馬光注重封建道德綱常，有唯心主義立場，但是依然是中國古代杰出的政治家、歷史學(xué)家。
司馬光與多數(shù)賢良反對王安石新法的原因是新法被轉(zhuǎn)變成為壓榨百姓的工具，造成嚴(yán)重國內(nèi)危機(jī)，實(shí)行新法不僅沒有富國強(qiáng)兵，而且在連年戰(zhàn)爭中，遭受了嚴(yán)重的失利。要求廢除新法是社會底層百姓和上層地主階級中開明人士的共識。司馬光反對發(fā)動戰(zhàn)爭，為此建議皇帝不卷入西夏的內(nèi)部爭端并拒絕擔(dān)任樞密副使，他的政治操守高尚，因此受到百姓的敬重，依然尊稱他為“真宰相”，并且成為士大夫中的領(lǐng)袖。雖然司馬光注重封建道德綱常，有唯心主義立場，但是依然是中國古代杰出的政治家、歷史學(xué)家。
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