金大定年間，學(xué)道于全真教祖師王重陽，與另外六弟子被稱為“七真”或“全真七子”。王重陽死后，他隱居皤溪(今陜西寶雞東南)、隴州(今陜西隴縣)等地，潛心修煉，漸有聲名。曾一度被金世宗召至中都(今北京)傳教。后還鄉(xiāng)，隱居棲霞山。
金興定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，聽隨行的中原人介紹丘處機(jī)法術(shù)超人，遣使相召。1220年秋，丘處機(jī)率弟子從山東萊州動(dòng)身，經(jīng)宜化(今河北宜德)，越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾，再沿怯綠連河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下經(jīng)別十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞藍(lán)。(今哈薩克斯坦奇姆肯特)、霍闡沒輦(錫爾河)、撒馬爾罕、碣石(今烏茲別克斯坦沙赫里·沙勃茲)，越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山(今阿富汗興都庫(kù)什山)與成吉思汗會(huì)見。進(jìn)言“敬天愛民為本”，“清心寡欲為要”，被尊稱“神仙”。
東歸后，受命在燕京太極宮主管天下道門，使全真道得到較大發(fā)展。死后遺骸葬于白云觀(在今北京宣武區(qū))。著有《溪集》、《鳴道集》等。徒弟李志常著《長(zhǎng)春真人西游記》，記其西行經(jīng)過。
丘處機(jī)自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。童年時(shí)即向往修煉成“仙”。棲身村北之公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”的生活。為磨煉意志，曾一次次將一枚銅錢從石崖上扔進(jìn)灌木叢，然后再去尋找，不得不止。
19歲時(shí)，丘處機(jī)獨(dú)自去昆崳山煙霞洞修行。翌年9月，聞陜西終南山道士王重陽至寧海州傳道，遂下山拜其為師，成為王重陽第一位弟子。他以虔誠(chéng)、機(jī)敏和勤勉好學(xué)，深得王重陽器重。1169年(金大定九年)，王重陽攜弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，彌留之際囑咐說：“處機(jī)所學(xué)，一任丹陽?！弊源?，丘處機(jī)在馬丹陽教誨下，知識(shí)和道業(yè)迅速長(zhǎng)進(jìn)。
1174年(金大定十四年)8月，丘處機(jī)隱居皤溪(今陜西省寶雞市西南)潛修7年，又遷隴州龍門山潛修6年。期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨(dú)坐”，生活極為清苦。但他“靜思忘念，密考丹經(jīng)”，潛心于養(yǎng)生學(xué)和道學(xué)的研究，并廣交當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士，獲得了豐富的歷史、文化知識(shí)。
1188年(金大定二十八年)3月，丘處機(jī)應(yīng)金世宗召，從王重陽故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重陽、馬丹陽(時(shí)已去世)像于官庵，并主持了“萬春節(jié)”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡。由此名聲大振。
1191年(金明昌二年)秋，丘處機(jī)回歸故里修建濱都宮(賜號(hào)太虛觀)作為傳道之所。1206年(金泰和六年)，他重返寧海，改馬丹陽故居為玄都觀。1208年后，丘處機(jī)曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴(kuò)大了全真教的影響，1214年(金貞祐二年)，益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，丘處機(jī)奉旨招撫了部分義軍。其時(shí)，金、蒙、南宋三勢(shì)鼎立，爭(zhēng)相詔求丘處機(jī)，他概不應(yīng)詔。
1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣劉仲祿持詔書相邀，丘處機(jī)說:“我循天理而行，天使行處無敢違?！彼鞄У茏?8人前往。歷時(shí)3年，行程萬里，74歲高齡的丘處機(jī)終于會(huì)成吉思汗于雪山。每每進(jìn)言：“要長(zhǎng)生，須清心寡欲；要一統(tǒng)天下，須敬天愛民?！贝酥v深得成吉思汗贊賞，口封“神仙”。在丘處機(jī)的影響下成吉思汗曾令“止殺”。1224年(元太祖十九年)，丘處機(jī)回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長(zhǎng)觀(今白云觀)。同年，丘處機(jī)曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余。并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學(xué)者。自此，全真教盛極一時(shí)，丘處機(jī)的聲譽(yù)亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計(jì)其數(shù)。1227年(元太祖二十二年)，丘處機(jī)病逝于天長(zhǎng)觀，終年80歲。元世祖時(shí)，追封為“長(zhǎng)春演道主教真人”。
金興定三年(1219年)，成吉思汗西征途中，聽隨行的中原人介紹丘處機(jī)法術(shù)超人，遣使相召。1220年秋，丘處機(jī)率弟子從山東萊州動(dòng)身，經(jīng)宜化(今河北宜德)，越野狐嶺，東北行至呼倫貝爾，再沿怯綠連河西行，穿越蒙古高原、金山，甫下經(jīng)別十八里、昌八里(今薪疆昌吉)、阿力麻里，塔刺思河、塞藍(lán)。(今哈薩克斯坦奇姆肯特)、霍闡沒輦(錫爾河)、撒馬爾罕、碣石(今烏茲別克斯坦沙赫里·沙勃茲)，越阿姆河而南，1222年初夏在大雪山(今阿富汗興都庫(kù)什山)與成吉思汗會(huì)見。進(jìn)言“敬天愛民為本”，“清心寡欲為要”，被尊稱“神仙”。
東歸后，受命在燕京太極宮主管天下道門，使全真道得到較大發(fā)展。死后遺骸葬于白云觀(在今北京宣武區(qū))。著有《溪集》、《鳴道集》等。徒弟李志常著《長(zhǎng)春真人西游記》，記其西行經(jīng)過。
丘處機(jī)自幼失去雙親，嘗遍人間辛苦。童年時(shí)即向往修煉成“仙”。棲身村北之公山，過著“頂戴松花吃松子，松溪和月飲松風(fēng)”的生活。為磨煉意志，曾一次次將一枚銅錢從石崖上扔進(jìn)灌木叢，然后再去尋找，不得不止。
19歲時(shí)，丘處機(jī)獨(dú)自去昆崳山煙霞洞修行。翌年9月，聞陜西終南山道士王重陽至寧海州傳道，遂下山拜其為師，成為王重陽第一位弟子。他以虔誠(chéng)、機(jī)敏和勤勉好學(xué)，深得王重陽器重。1169年(金大定九年)，王重陽攜弟子4人西游，途中病逝于汴梁城，彌留之際囑咐說：“處機(jī)所學(xué)，一任丹陽?！弊源?，丘處機(jī)在馬丹陽教誨下，知識(shí)和道業(yè)迅速長(zhǎng)進(jìn)。
1174年(金大定十四年)8月，丘處機(jī)隱居皤溪(今陜西省寶雞市西南)潛修7年，又遷隴州龍門山潛修6年。期間，他“煙火俱無，簞瓢不置”，“破衲重披，寒空獨(dú)坐”，生活極為清苦。但他“靜思忘念，密考丹經(jīng)”，潛心于養(yǎng)生學(xué)和道學(xué)的研究，并廣交當(dāng)?shù)匚娜藢W(xué)士，獲得了豐富的歷史、文化知識(shí)。
1188年(金大定二十八年)3月，丘處機(jī)應(yīng)金世宗召，從王重陽故居赴燕京(今北京)，奉旨塑王重陽、馬丹陽(時(shí)已去世)像于官庵，并主持了“萬春節(jié)”醮事。向皇帝作“持盈守成”的告誡。由此名聲大振。
1191年(金明昌二年)秋，丘處機(jī)回歸故里修建濱都宮(賜號(hào)太虛觀)作為傳道之所。1206年(金泰和六年)，他重返寧海，改馬丹陽故居為玄都觀。1208年后，丘處機(jī)曾兩訪嶗山，足跡遍及青州、登州、萊州等地，擴(kuò)大了全真教的影響，1214年(金貞祐二年)，益都楊安兒起義軍攻克登、萊等州，丘處機(jī)奉旨招撫了部分義軍。其時(shí)，金、蒙、南宋三勢(shì)鼎立，爭(zhēng)相詔求丘處機(jī)，他概不應(yīng)詔。
1219年冬，元太祖成吉思汗派近臣劉仲祿持詔書相邀，丘處機(jī)說:“我循天理而行，天使行處無敢違?！彼鞄У茏?8人前往。歷時(shí)3年，行程萬里，74歲高齡的丘處機(jī)終于會(huì)成吉思汗于雪山。每每進(jìn)言：“要長(zhǎng)生，須清心寡欲；要一統(tǒng)天下，須敬天愛民?！贝酥v深得成吉思汗贊賞，口封“神仙”。在丘處機(jī)的影響下成吉思汗曾令“止殺”。1224年(元太祖十九年)，丘處機(jī)回到燕京，奉旨掌管天下道教，住天長(zhǎng)觀(今白云觀)。同年，丘處機(jī)曾持旨釋放淪為奴隸的漢人和女真人3萬余。并通過入全真教即可免除差役的方式，解救了大批漢族學(xué)者。自此，全真教盛極一時(shí)，丘處機(jī)的聲譽(yù)亦登峰造極。寺廟改道觀、佛教徒更道教者不計(jì)其數(shù)。1227年(元太祖二十二年)，丘處機(jī)病逝于天長(zhǎng)觀，終年80歲。元世祖時(shí)，追封為“長(zhǎng)春演道主教真人”。
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