各版人民幣都有一定的收藏價值。若說具體各套人民幣中的具體高價值品種，應屬以下品種：
第一套人民幣：
1951年版一萬元“牧馬圖”券（60萬元）、五百元“瞻德城”券（30萬元）、五千元“蒙古包”券（20萬元）；
第二套人民幣：
1953年版三元券（7000元）、五元券（6000元）、十元券（65000元）；
第三套人民幣：
1960年版壹角券（1100元)、1962年版“背綠水印”壹角券（9000元）、1962年版“背綠”壹角券（600元）；
第四套人民幣：
1980年版50元券（125元）、100元券（120元）；
第五套人民幣：
正在發行流通，尚無珍稀品種。
【紅軍紙幣】
正面上方刊寫“中華蘇維埃共和國國家銀行”12個字，左右各印五星，中間及四角由對稱花飾組成，并有紀值“伍角”二字，下方注明“憑票貳張兌換銀元壹圓”。背面以花飾為主。票幅67毫米×103毫米，正面呈淺紫色，背面呈淺紅色。紀年：1933。從票面設計內涵分析，尤其是將東半球和西半球地圖分別嵌入“伍”和“角”這兩個字的圓圈之內，以示將無產階級革命進行到底。據筆者查證，中華蘇維埃共和國國家銀行是1932年3月在江西瑞金葉坪成立，毛澤民任行長。當時打算發行1角、2角、5角、1元、5元、10元7種面額的紙幣，但由于戰爭的原因，5元和10元紙幣沒有發行。1934年10月中央紅軍被迫進行戰略轉移，國家銀行隨軍長征，并一度停止發行貨幣。紅軍到達遵義，為籌集物資，又發行紙幣作軍餉發給戰士，離開遵義時，用銀元和實物收回。紅軍到達陜北后，中央政府成立了西北辦事處，國家銀行也成立了西北分行。1937年1月，西北分行隨中央政府機關遷至延安后，為進一步適應統一戰線形勢的需要，統一使用法幣，從而停止了國家銀行貨幣發行工作，并全面回收蘇區紙幣，因回收徹底，留傳至今的屬鳳毛麟角，收全一套難度極大。
【清代紙幣】
清代印刷的;戶部官票;和;大清寶鈔;，多為木版或銅版印刷，與宋、元、明時相仿。票 面呈豎方形，尺幅較大，雖為二色或三色套印，但色彩單調，印刷技術并不復雜。民間多能 仿制。當時的官府既要防止民間偽造，又無技術措施，只好在票面上加蓋官府印鑒，用以保 證信譽和增強可靠性。這在中國印鈔史上，尚屬早期、簡單的仿偽措施。與此同時，政府還 制定了維護鈔票信譽的法律，通過對偽造者和揭發報官者進行懲罰和獎勵的法律條款，來防 止和制裁偽造者，以保證鈔票的流通和信譽。
【不兌現紙幣】
不兌現紙幣是由政府發行的不能兌換成黃金或白銀的紙幣，其購買力源于政府的權威和信譽。
【紙幣造假】
1、造假者用電子分色原理仿制印刷解放區紙幣和第一套人民幣，由于電子分色印刷采用的樣板是真品，而解放區紙幣和第一套人民幣又大多使用平版印刷，防偽效果較差，因此，目前所見偽幣的亂真程度相當高，若將偽幣與真品放在一起，幾乎難以分辨。集幣愛好者在收藏這類紙幣前應對解放區紙幣和第一套人民幣的發行背景要有所了解，真品當年在全國各地分散印刷，所用的紙質、規格不一致，且真品幣面上的阿拉伯數字編號有多種規格，無一重復；而偽幣所采用的紙張基本上選自同一產地，紙質相似，且偽幣上的阿拉伯數字編號僅一至兩種規格。
2、第二套人民幣壹分、貳分、伍分幣有兩種版別，第一個版別是1953年原版紙幣，羅馬字母后面有一排阿拉伯數字編號，俗稱“帶號碼”，第二個版別是80年代初期，國家為了緩解流通市場找零的困難，利用原1953年版紙分幣的鋼模，隱去阿拉伯數字，重新印制的壹分、貳分、伍分幣，俗稱“無號碼”。造假者看準了錢幣市場上原版“帶號碼”紙分幣價格近100元一套和再版“無號碼”紙分幣價格僅1元一套之間的差價，于是在再版紙分幣上加印一排阿拉伯數字，冒充原版“帶號碼”來蒙騙一些識幣不精的集幣愛好者。所以，人們在購買“帶號碼”紙分幣時應仔細觀察阿拉伯數字編號與紙幣上的文字、圖案、顏色是否自然一致。
3、第三套人民幣設計新穎、制作精美，歷來是造假禁區，過去從沒發現過贗品。近年來，造假者采用高科技手法將第三套人民幣中的壹元、市價為4元，貳元、市價為45元的普通五角星水印改制成五角星和古錢幣水印、市價壹元為50元，貳元為140元。
它是一般等價物用英文來說就是Money is any marketable good or token used by a society as a store of value, a medium of exchange, or a unit of account. Money objects can meet some or all of these needs. Since the needs arise naturally, societies organically create a money object when none exists. In other cases, a central authority creates a money object; this is more frequently the case in modern societies with paper money
財能通神，有錢能使鬼推磨！
錢不是萬能的 沒有錢是萬萬不能的！
錢！用得當，可驅鬼推磨；
錢！用不當，必遭鬼纏身!
有錢之后不是為了更有錢
富可敵國
財不露白
朋友是人生真正的財富
視錢財如糞土
【錢】姓家譜
作為中國宗族文化不可或缺的一部分，家乘譜牒，亦稱族譜、宗譜、家牒、家乘、世譜，概言之即家譜，因其專以特定姓氏家族的世系傳承和人物事跡為中心內容的撰述特點，往往是古代封建宗法制度辨親疏別貴賤的重要依據，一向受到歷代名門望族的重視而不斷以增補和修訂，社會影響至為深遠。
盡管錢姓得姓甚早，但其修撰家譜始于何時，今卻無從可考。不過從魏晉南北朝時期門閥制度全面興盛，譜牒之學泛為盈學，以致“家之婚姻必由于譜系，官之選舉必由于簿狀”的史實來看，錢氏家譜至遲于此時即已出現，只可惜皆亡佚無存。現存錢氏家譜多修纂于清代與民國時期，這些家譜大多有比較固定的體例和格式，一般包括譜名、譜序、凡例、譜論、遺像、恩榮錄、先世考、族規家法、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產、契據文約、墳塋、年譜、吉兇禮、藝文、名績錄、仕官記、字輩譜、續后篇、領譜字號等內容，其中譜名、譜序、遺像，先世考、世系、傳記等都是最常見的內容，也是各種家譜的核心。對了解和研究這些家族支系的發展演變過程具有極高的現實和學術價值，可補正史之不足。
■【錢】【康熙字典】【戌集上】【金字部】
《唐韻》昨先切《集韻》財仙切《正韻》才先切，𠀤音前。《玉篇》財也。《集韻》貨泉也。其藏曰泉，其行曰布。取其流行無不徧也。《正字通》冶銅為錢，易貨也。古之為市，所有易所無，布幣金刀龜貝之法窮，錢始行。周制以商通貨，太公望立九府圜法，錢外圓而內孔方，輕重以銖。圜者為均通也。九府者，掌財帛之官也。歷代便之。周景王鑄大錢，曰寶貨，肉好有輪郭，以勸農贍不足，百姓蒙其利。錢形似璧，故亦稱肉好。或謂肉為邊，不知錢邊曰郭，肉在邊之中也。漢以后，大小輕重不一，名稱各殊，國家攺元必更錢，以年號為文，輪郭如舊。紀錢制者，唐張臺封演有泉譜，陶岳有貨泉錄，宋洪遵有泉志，馬端臨有錢幣考，彼此異同，本注不具載。 又與泉同。《史記·天官書》下有積錢，金寶之上皆有氣，不可不察。《注》錢古作泉字。 又《朝野僉載》張鷟號靑錢學士，謂萬選萬中也。 又縣名。《前漢·地理志》會稽郡錢唐縣。《注》武林山，武林水所出。 又《后漢·梁冀傳》意錢之戲。《何承天·纂文》一曰詭億，一曰射意，一曰射數，一曰持掩，卽今攤錢也。《潛夫論》或以游博持掩為事。《注》博，博六也。掩，意錢也。《歐陽修詞》堂上簸錢堂下走。 又馬飾。《古樂府》鐵㚇金面靑連錢。《庾信·楊柳歌》連錢障泥渡水騎。《晉書·王濟傳》作連乾。 又綠錢，苔別名。《沉約詩》賔階綠錢滿，客位紫苔生。又《岑參詩》楡莢小于錢。《張籍詩》蓮葉出水大如錢。 又連錢，䳭鴒別名。《廣韻》頸有錢文。一名錢母。又姓。晉有歷陽太守錢鳳。 又《唐韻》卽淺切《集韻》《韻會》子淺切《正韻》子踐切，𠀤音翦。《說文》銚也。古田器。《詩·周頌》庤乃錢鎛。《傳》錢，銚也。 又《集韻》在演切，音踐。義同。 又《字匯補》古與盞通。酒器也。《續鐘鼎銘》有雀錢。
第一套人民幣：
1951年版一萬元“牧馬圖”券（60萬元）、五百元“瞻德城”券（30萬元）、五千元“蒙古包”券（20萬元）；
第二套人民幣：
1953年版三元券（7000元）、五元券（6000元）、十元券（65000元）；
第三套人民幣：
1960年版壹角券（1100元)、1962年版“背綠水印”壹角券（9000元）、1962年版“背綠”壹角券（600元）；
第四套人民幣：
1980年版50元券（125元）、100元券（120元）；
第五套人民幣：
正在發行流通，尚無珍稀品種。
【紅軍紙幣】
正面上方刊寫“中華蘇維埃共和國國家銀行”12個字，左右各印五星，中間及四角由對稱花飾組成，并有紀值“伍角”二字，下方注明“憑票貳張兌換銀元壹圓”。背面以花飾為主。票幅67毫米×103毫米，正面呈淺紫色，背面呈淺紅色。紀年：1933。從票面設計內涵分析，尤其是將東半球和西半球地圖分別嵌入“伍”和“角”這兩個字的圓圈之內，以示將無產階級革命進行到底。據筆者查證，中華蘇維埃共和國國家銀行是1932年3月在江西瑞金葉坪成立，毛澤民任行長。當時打算發行1角、2角、5角、1元、5元、10元7種面額的紙幣，但由于戰爭的原因，5元和10元紙幣沒有發行。1934年10月中央紅軍被迫進行戰略轉移，國家銀行隨軍長征，并一度停止發行貨幣。紅軍到達遵義，為籌集物資，又發行紙幣作軍餉發給戰士，離開遵義時，用銀元和實物收回。紅軍到達陜北后，中央政府成立了西北辦事處，國家銀行也成立了西北分行。1937年1月，西北分行隨中央政府機關遷至延安后，為進一步適應統一戰線形勢的需要，統一使用法幣，從而停止了國家銀行貨幣發行工作，并全面回收蘇區紙幣，因回收徹底，留傳至今的屬鳳毛麟角，收全一套難度極大。
【清代紙幣】
清代印刷的;戶部官票;和;大清寶鈔;，多為木版或銅版印刷，與宋、元、明時相仿。票 面呈豎方形，尺幅較大，雖為二色或三色套印，但色彩單調，印刷技術并不復雜。民間多能 仿制。當時的官府既要防止民間偽造，又無技術措施，只好在票面上加蓋官府印鑒，用以保 證信譽和增強可靠性。這在中國印鈔史上，尚屬早期、簡單的仿偽措施。與此同時，政府還 制定了維護鈔票信譽的法律，通過對偽造者和揭發報官者進行懲罰和獎勵的法律條款，來防 止和制裁偽造者，以保證鈔票的流通和信譽。
【不兌現紙幣】
不兌現紙幣是由政府發行的不能兌換成黃金或白銀的紙幣，其購買力源于政府的權威和信譽。
【紙幣造假】
1、造假者用電子分色原理仿制印刷解放區紙幣和第一套人民幣，由于電子分色印刷采用的樣板是真品，而解放區紙幣和第一套人民幣又大多使用平版印刷，防偽效果較差，因此，目前所見偽幣的亂真程度相當高，若將偽幣與真品放在一起，幾乎難以分辨。集幣愛好者在收藏這類紙幣前應對解放區紙幣和第一套人民幣的發行背景要有所了解，真品當年在全國各地分散印刷，所用的紙質、規格不一致，且真品幣面上的阿拉伯數字編號有多種規格，無一重復；而偽幣所采用的紙張基本上選自同一產地，紙質相似，且偽幣上的阿拉伯數字編號僅一至兩種規格。
2、第二套人民幣壹分、貳分、伍分幣有兩種版別，第一個版別是1953年原版紙幣，羅馬字母后面有一排阿拉伯數字編號，俗稱“帶號碼”，第二個版別是80年代初期，國家為了緩解流通市場找零的困難，利用原1953年版紙分幣的鋼模，隱去阿拉伯數字，重新印制的壹分、貳分、伍分幣，俗稱“無號碼”。造假者看準了錢幣市場上原版“帶號碼”紙分幣價格近100元一套和再版“無號碼”紙分幣價格僅1元一套之間的差價，于是在再版紙分幣上加印一排阿拉伯數字，冒充原版“帶號碼”來蒙騙一些識幣不精的集幣愛好者。所以，人們在購買“帶號碼”紙分幣時應仔細觀察阿拉伯數字編號與紙幣上的文字、圖案、顏色是否自然一致。
3、第三套人民幣設計新穎、制作精美，歷來是造假禁區，過去從沒發現過贗品。近年來，造假者采用高科技手法將第三套人民幣中的壹元、市價為4元，貳元、市價為45元的普通五角星水印改制成五角星和古錢幣水印、市價壹元為50元，貳元為140元。
它是一般等價物用英文來說就是Money is any marketable good or token used by a society as a store of value, a medium of exchange, or a unit of account. Money objects can meet some or all of these needs. Since the needs arise naturally, societies organically create a money object when none exists. In other cases, a central authority creates a money object; this is more frequently the case in modern societies with paper money
財能通神，有錢能使鬼推磨！
錢不是萬能的 沒有錢是萬萬不能的！
錢！用得當，可驅鬼推磨；
錢！用不當，必遭鬼纏身!
有錢之后不是為了更有錢
富可敵國
財不露白
朋友是人生真正的財富
視錢財如糞土
【錢】姓家譜
作為中國宗族文化不可或缺的一部分，家乘譜牒，亦稱族譜、宗譜、家牒、家乘、世譜，概言之即家譜，因其專以特定姓氏家族的世系傳承和人物事跡為中心內容的撰述特點，往往是古代封建宗法制度辨親疏別貴賤的重要依據，一向受到歷代名門望族的重視而不斷以增補和修訂，社會影響至為深遠。
盡管錢姓得姓甚早，但其修撰家譜始于何時，今卻無從可考。不過從魏晉南北朝時期門閥制度全面興盛，譜牒之學泛為盈學，以致“家之婚姻必由于譜系，官之選舉必由于簿狀”的史實來看，錢氏家譜至遲于此時即已出現，只可惜皆亡佚無存。現存錢氏家譜多修纂于清代與民國時期，這些家譜大多有比較固定的體例和格式，一般包括譜名、譜序、凡例、譜論、遺像、恩榮錄、先世考、族規家法、祠堂、五服圖、世系、傳記、族產、契據文約、墳塋、年譜、吉兇禮、藝文、名績錄、仕官記、字輩譜、續后篇、領譜字號等內容，其中譜名、譜序、遺像，先世考、世系、傳記等都是最常見的內容，也是各種家譜的核心。對了解和研究這些家族支系的發展演變過程具有極高的現實和學術價值，可補正史之不足。
■【錢】【康熙字典】【戌集上】【金字部】
《唐韻》昨先切《集韻》財仙切《正韻》才先切，𠀤音前。《玉篇》財也。《集韻》貨泉也。其藏曰泉，其行曰布。取其流行無不徧也。《正字通》冶銅為錢，易貨也。古之為市，所有易所無，布幣金刀龜貝之法窮，錢始行。周制以商通貨，太公望立九府圜法，錢外圓而內孔方，輕重以銖。圜者為均通也。九府者，掌財帛之官也。歷代便之。周景王鑄大錢，曰寶貨，肉好有輪郭，以勸農贍不足，百姓蒙其利。錢形似璧，故亦稱肉好。或謂肉為邊，不知錢邊曰郭，肉在邊之中也。漢以后，大小輕重不一，名稱各殊，國家攺元必更錢，以年號為文，輪郭如舊。紀錢制者，唐張臺封演有泉譜，陶岳有貨泉錄，宋洪遵有泉志，馬端臨有錢幣考，彼此異同，本注不具載。 又與泉同。《史記·天官書》下有積錢，金寶之上皆有氣，不可不察。《注》錢古作泉字。 又《朝野僉載》張鷟號靑錢學士，謂萬選萬中也。 又縣名。《前漢·地理志》會稽郡錢唐縣。《注》武林山，武林水所出。 又《后漢·梁冀傳》意錢之戲。《何承天·纂文》一曰詭億，一曰射意，一曰射數，一曰持掩，卽今攤錢也。《潛夫論》或以游博持掩為事。《注》博，博六也。掩，意錢也。《歐陽修詞》堂上簸錢堂下走。 又馬飾。《古樂府》鐵㚇金面靑連錢。《庾信·楊柳歌》連錢障泥渡水騎。《晉書·王濟傳》作連乾。 又綠錢，苔別名。《沉約詩》賔階綠錢滿，客位紫苔生。又《岑參詩》楡莢小于錢。《張籍詩》蓮葉出水大如錢。 又連錢，䳭鴒別名。《廣韻》頸有錢文。一名錢母。又姓。晉有歷陽太守錢鳳。 又《唐韻》卽淺切《集韻》《韻會》子淺切《正韻》子踐切，𠀤音翦。《說文》銚也。古田器。《詩·周頌》庤乃錢鎛。《傳》錢，銚也。 又《集韻》在演切，音踐。義同。 又《字匯補》古與盞通。酒器也。《續鐘鼎銘》有雀錢。
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