皮日休，字襲美，一字逸少，襄陽人也。隱居鹿門山，性嗜酒，癖詩，號“醉吟先生”，又自稱“醉士“；且傲誕，又號“間氣布衣”，言已天地之間氣也。以文章自負，尤善箴銘。咸通八年禮部侍郎鄭愚下及第。為著作郎，遷太常博士。時值末年，虎狼放縱，百姓手足無措，上下所行，皆大亂之道，遂作《鹿門隱書》六十篇，多譏切謬政。有云：“毀人者自毀之，譽人者自譽之。”又曰：“不思而立言，不知而定交，吾其憚也。”又曰：“古之殺人也怒，今之殺人也笑。”又曰：“古之置吏也將以逐盜，今之置吏也將以為盜“等，皆有所指云爾。日休性沖泊無營，臨難不懼。乾符喪亂，東出關，為毗陵副使，陷巢賊中，巢惜其才，授以翰林學士。日休惶恐，跼踧欲死，未能劫。令作讠韯文以惑眾，曰：“欲知圣人姓，田八二十一；欲知圣人名，果頭三屈律。”賊疑其衷恨必譏己，遂殺之。臨刑神色自若，無知不知皆痛惋也。日休在鄉里，與陸龜蒙交擬金蘭，日相贈和。自集所為文十卷，名《文藪》，及詩集一卷，《滑臺集》七卷，又著《皮氏鹿門家鈔》九十卷，并傳。夫次韻唱酬，其法不古，元和以前，未之見也。暨令狐楚、薛能、元稹、白樂天集中，稍稍開端。以意相和之法漸廢間作。逮日體、龜蒙，則飆流頓盛，猶空谷有聲，隨響即答。韓偓、吳融以后，守之愈篤，汗漫而無禁也。于是天下翕然，順下風而趨，至數十反而不已，莫知非焉。夫才情斂之不盈握，散之彌八纮，遣意于時間，寄興于物表，或上下出入，縱橫流散，游刃所及，孰非我有，本無拘縛惉懘之忌也。今則限以韻聲，莫違次第，得佳韻則杳不相干，岨峿難入；有當事則韻不能強，進退雙違。必至窘束長才，牽接非類，求無瑕片玉，千不遇焉，詩家之大弊也。更以言巧稱工，夸多斗麗，足見其少雍容之度。然前修有恨其迷途既遠，無法以救之矣。
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