民歌原本是指每個(gè)民族的傳統(tǒng)歌曲,每個(gè)民族的先民都有他們自古代已有的歌曲,這些歌絕大部分都不知道誰(shuí)是作者,而以口頭傳播,一傳十十傳百,一代傳一代的傳下去至今。不過(guò)今天我們所說(shuō)的民歌,大都是指流行曲年代的民歌,所指的是主要以木結(jié)他為伴奏樂(lè)器,以自然坦率方式歌唱,唱出大家純樸生活感受的那種歌曲。美國(guó)民歌手 WOODY GUTHRIE在五十年代的唱片可說(shuō)是最早的民歌唱片錄音,所以普遍被認(rèn)定是現(xiàn)代民歌 (FOLK)的祖師。之后 PETE SEEGER、 THE WEAVERS繼續(xù)推動(dòng)這類音樂(lè)。六十年代越戰(zhàn),反戰(zhàn)民歌手如 BOB DYLAN、JOAN BAEZ、PETER、PAUL AND MARY等成為時(shí)代的呼聲。
民歌,人民之歌。 從古至今,無(wú)論東西南北,每一時(shí)代、地域、民族、國(guó)家;在不同的地理、氣候、語(yǔ)言、文化、宗教的影響下,都不其然會(huì)產(chǎn)生一類別人類自?shī)省⑽幕魝骰蛏顚?shí)質(zhì)的宣泄。 他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛(ài),而歌謠亦是其重要之一環(huán),而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱之為民歌/謠。
如此類推,我便會(huì)發(fā)覺(jué)可以有中國(guó)的民歌,美國(guó)的民歌,英國(guó)、俄國(guó)、蘇格蘭、澳洲或非洲民歌等等。就像如果這幾天大家有到海運(yùn)大廈天臺(tái)參與德國(guó)啤酒節(jié),大家一定到聽(tīng)到不少他們以結(jié)他、手風(fēng)琴等奏出的的普魯士民謠。
民歌/謠的特色,是在於其能否反影它的出處和環(huán)境、文化特色/質(zhì),而不只是在乎其使用的樂(lè)器的多少、輕重。(當(dāng)然無(wú)可否認(rèn),樂(lè)器本身很多時(shí)亦能反影民歌本身的文化背境。)今天,我們活在香港,民歌音樂(lè)的文化早以支配在西方篷裙之下,我們今天說(shuō)的民歌,大多數(shù)也就是西方(美國(guó))的民歌。民歌還分少兒,成人。
民歌,人民之歌。 從古至今,無(wú)論東西南北,每一時(shí)代、地域、民族、國(guó)家;在不同的地理、氣候、語(yǔ)言、文化、宗教的影響下,都不其然會(huì)產(chǎn)生一類別人類自?shī)省⑽幕魝骰蛏顚?shí)質(zhì)的宣泄。 他們會(huì)以不同的形色傳遞他們的歷史、文明及熱愛(ài),而歌謠亦是其重要之一環(huán),而社會(huì)學(xué)或大眾俗稱之為民歌/謠。
如此類推,我便會(huì)發(fā)覺(jué)可以有中國(guó)的民歌,美國(guó)的民歌,英國(guó)、俄國(guó)、蘇格蘭、澳洲或非洲民歌等等。就像如果這幾天大家有到海運(yùn)大廈天臺(tái)參與德國(guó)啤酒節(jié),大家一定到聽(tīng)到不少他們以結(jié)他、手風(fēng)琴等奏出的的普魯士民謠。
民歌/謠的特色,是在於其能否反影它的出處和環(huán)境、文化特色/質(zhì),而不只是在乎其使用的樂(lè)器的多少、輕重。(當(dāng)然無(wú)可否認(rèn),樂(lè)器本身很多時(shí)亦能反影民歌本身的文化背境。)今天,我們活在香港,民歌音樂(lè)的文化早以支配在西方篷裙之下,我們今天說(shuō)的民歌,大多數(shù)也就是西方(美國(guó))的民歌。民歌還分少兒,成人。
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