1、杜甫是個(gè)老乞丐
古今中外，文人當(dāng)乞丐并不鮮見。
杜甫起初在長安的幾年，由于得不到任用，后來加之父親去世，失去了固定的經(jīng)濟(jì)來源，導(dǎo)致生活陷于困頓，他有個(gè)族孫杜濟(jì)住在長安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，他每每前去走動(dòng)，但這位族孫生活也不寬綽，見長輩來了，心里老大的不樂，嘴上不好說什么，卻在行動(dòng)上表現(xiàn)出來：打井水淘米，使勁擺動(dòng)水桶，把水?dāng)嚨猛?；到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對(duì)此感慨萬分，作《示從孫濟(jì)》“平明跨驢出，未知適誰門。權(quán)門多噂杳，且復(fù)尋諸孫。小人利口實(shí)，薄俗難具論。所來為宗族，亦不為盤飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄涼心境的表露?！‘?dāng)然也不乏好友相助。有一次杜甫鬧瘧疾，被折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，差點(diǎn)要了命。大病初愈，他拄著拐杖出門散心，不知不覺來到王倚家門口。王倚見杜甫這般模樣，十分同情，買肉買酒，熱情地招待了他。杜甫作詩《病后過王倚飲贈(zèng)歌》表示感激：“但使殘年飽飯，只愿無事長相見。”
其實(shí)從那時(shí)起，杜甫就有意無意地過起了到處乞討的日子。其詩《投簡咸華兩縣諸子》“饑臥動(dòng)即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)”便是他這段長安生活的真實(shí)寫照。《云仙雜記·夜飛蟬》引《放懷集》：“杜甫每朋友至，引見妻子。韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬，以助妝飾?！闭煞蚋F困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己還不覺得，倒是客人實(shí)在看不過眼，叫夫人送了一個(gè)頭上裝飾品過來。
后來杜甫被迫離開長安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里都揭不開鍋了。杜甫自己有所記載：“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東?！毙吼I得實(shí)在是扛不住了，也就顧不得父子之禮，沖著父親一陣怒吼，叫他趕快到鄰居那里去討口飯回來吃。沒有辦法，當(dāng)過幾天小官的杜甫實(shí)在拉不下面子，只好硬著頭皮，拉下面子，給老鄉(xiāng)、彭州刺史高適發(fā)出求援信：“百年已過半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。為問彭州牧，何時(shí)救急難？”高適從百里之外背米來接濟(jì)他，鄰里又送他些小菜，使他免卻了無米之炊的困苦。杜甫有詩為證：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬?！?br /> 鎮(zhèn)蜀的劍南節(jié)度使嚴(yán)武慕杜甫之名，舉薦其為檢校工部員外郎，杜工部就是這樣來的。朋友尹裴冕還為他在浣花溪上游選擇了一塊風(fēng)景不錯(cuò)的地方修建了一座茅屋，就是我們現(xiàn)在看到的杜甫草堂。 公元765年，嚴(yán)武病故后一個(gè)月，杜甫攜妻兒乘船東下，離開了成都。六年后，據(jù)《舊唐書·文苑本傳》：“乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時(shí)年五十有九。”大致情況是，離開四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了九天。當(dāng)?shù)乜h令用小船將杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當(dāng)晚就因?yàn)樽盹栠^度而辭世了。
杜甫過著近似于乞丐生活的原因，主要有三：
一是時(shí)運(yùn)不濟(jì)。那今天的俗話說，就是有些背時(shí)。杜甫年輕時(shí)，不大求上進(jìn)，《唐才子傳》說他“少貧不自振，客吳越、齊趙間”。公元747年，風(fēng)流天子唐玄宗詔令天下才子到京師就選，頗有些詩名的三十五歲的杜甫才興沖沖地前往應(yīng)試。然而，天不遂愿，據(jù)說是奸相李林甫害怕賢才入選不利他把持朝政，于是從中作梗，攪了局，致使無一人及第，反而上表祝賀皇帝，說是“野無遺賢”。而就在此時(shí)，杜甫曾任兗州司馬和奉天縣令的父親杜閑去世，斷絕了生活的來源，迫于生計(jì)，他不得不沿街賣藥，或寄食于朋友處。這段貧困的羈旅，被他自己寫進(jìn)了一首題為《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》的詩中：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！边@也是杜甫當(dāng)乞丐的開始。盡管長安的日子苦是苦了些，但他依然舍不得放棄對(duì)榮華富貴的追求，不斷向權(quán)貴投詩，以期引起他們的重視和任用。公元751年，他向玄宗進(jìn)獻(xiàn)《三大禮賦》，受到贊許，卻命其待制集賢院，結(jié)果一等就是整整四年，最終還是沒了下文。好不容易當(dāng)了個(gè)右衛(wèi)率府兵曹參軍，杜甫以為自己從此就要飛黃騰達(dá)了，不料僅僅一月之后，安祿山造反，打亂了他的計(jì)劃。保命要緊，大家一窩蜂地逃出了長安。公元757年，郭子儀率兵收復(fù)了京師，杜甫隨唐肅宗及其百官回到了長安。這一階段，他總算過了幾天安穩(wěn)日子?？伤恢髡鼙Ｉ?，偏偏要替在平亂期間老打敗仗的宰相房綰說好話(因?yàn)榉烤U在平日里對(duì)他很關(guān)照)，遂得罪了唐肅宗。公元758年5月，杜甫被降為華州司功參軍，負(fù)責(zé)祭祀之類的小事，以后就再也沒爬上去過。
二是性格“褊躁傲誕”。這不是我說的，而是參與編纂《新唐書》的宋祁說的。宋祁認(rèn)為杜甫的性格遺傳自其爺爺杜審言，即“褊躁傲誕”?！短撇抛觽?·杜審言》也說他“恃高才，傲世見疾”。杜審言是進(jìn)士，也是詩人，還是武則天的面首張易之兄弟的座上賓。《新唐書·杜審言傳》杜審言大言不慚地說過：“吾文章當(dāng)?shù)们?、宋作衙官，吾筆當(dāng)?shù)猛豸酥泵妗！倍鸥Ρ人麪敔攣砗敛贿d色，宋王讜《唐語林》卷二有所記載，杜甫曾自夸：“使昭明再生，吾當(dāng)出劉，曹，二謝上?！睜敔斂?，人家還不得不買帳，杜甫狂，卻狂得不是時(shí)候?！缎绿茣の乃嚿稀份d述：“會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，(甫)往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴(yán)挺之乃有此兒！’”由此可見杜甫對(duì)嚴(yán)武是卻不大領(lǐng)情的。見到嚴(yán)武，他不戴頭巾，也不打招呼。有一次喝多了，發(fā)起了酒瘋，他居然站到嚴(yán)武的寶座上，瞪著眼睛怪模怪樣地說：“嚴(yán)挺之竟有這樣一個(gè)兒子?。 ?人家嚴(yán)武是何許人也，堂堂封疆大吏，兇暴勇武，自然會(huì)心生怨恨?！缎绿茣の乃嚿稀份d述：“一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。”說來也怪，要不是嚴(yán)武出門準(zhǔn)備去殺杜甫的時(shí)候冠被簾鉤了三次，才有人趁機(jī)告訴了他的母親救杜甫，杜甫十條命只怕也丟了。章彝就沒那么好運(yùn)。由此可以看出，盡管嚴(yán)武對(duì)自己有所幫助，但杜甫從骨子里是看不起他的，有時(shí)會(huì)自覺不自覺地表露出來。后來嚴(yán)武雖沒殺他，但對(duì)他的接濟(jì)自然也就少了，最終嚴(yán)武一死，杜甫也待不下去了。
三是自視清高，高不成低不就。《新唐詩》本傳說杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切?！笔送旧希鸥σ膊皇菦]有機(jī)會(huì)，而是他自己耽誤了。公元755年，四十四歲的杜甫忽然收到朝廷的一份委任狀，要他去當(dāng)河西縣尉，主要任務(wù)是征收賦稅，追捕盜賊，而且河西荒涼偏僻，杜甫覺得太苦，不肯上任。后來也不知道是誰幫了他的忙，進(jìn)行了通融，朝廷轉(zhuǎn)而讓他當(dāng)了右衛(wèi)率府兵曹參軍。雖然也是個(gè)芝麻官，但處于長安附近，容易交往，晉升的機(jī)會(huì)顯然要多一些，于是他就接受了，總算走上了仕途。因房綰事件而降官后，本來嫌官小的他干脆不干了，拍屁股走人。當(dāng)年的許多文人日子過不下去了，都可以開館授徒靠束脩度日，杜甫不干，一心只想當(dāng)官，卻總不能如愿。
北宋歐陽修《梅圣俞詩集序》云：“然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！鼻邋X謙益《〈馮定遠(yuǎn)詩〉序》亦云：“詩窮而后工。詩之必窮，而窮之必工，其理然也?！薄案F而后工”成語字典中對(duì)它的解釋是：舊時(shí)以為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。正因?yàn)橛羞^乞丐一般的生活，杜甫才能夠?qū)懗霾簧訇P(guān)心勞動(dòng)人民疾苦的詩來，最終被人稱為詩圣，客觀地看文人當(dāng)乞丐真的不是一件壞事。
2、杜甫的詩
杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記?！皾?jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對(duì)祖國無比熱愛的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對(duì)廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對(duì)祖國和人民的熱愛，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個(gè)偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對(duì)祖國、對(duì)人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢下，他都沒有失去信心(一直想當(dāng)他的諸葛亮)，在我國悠久的文學(xué)史上，杜甫詩歌的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。 杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態(tài)度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實(shí)，但卻極見功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語來突出人物性格的個(gè)性化。
在刻畫人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫詩風(fēng)多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。 所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學(xué)史上至高無上的“詩圣”的地位。
閱讀杜詩，總是被那沉郁頓挫的詩風(fēng)深深的感染著，被作品中根植于現(xiàn)實(shí)的高度的愛國主義和深厚洋溢的人道主義深深震撼。千百年來，有多少文人墨客，沿襲著杜甫的創(chuàng)作道路。王安石、陸游、蘇軾、文天祥等對(duì)杜甫詩中精神實(shí)質(zhì)有著深刻而全面的認(rèn)識(shí)，真正能做到結(jié)合個(gè)人的時(shí)代遭遇和生活實(shí)踐，寫出一首具有高度愛國主義精神，深刻現(xiàn)實(shí)寫照的詩人，使他們成為無愧于祖國人民所十分需要的詩人。
杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過后世的研究，他的作品最終對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)。
古今中外，文人當(dāng)乞丐并不鮮見。
杜甫起初在長安的幾年，由于得不到任用，后來加之父親去世，失去了固定的經(jīng)濟(jì)來源，導(dǎo)致生活陷于困頓，他有個(gè)族孫杜濟(jì)住在長安城南郊，為了叨擾一頓飯吃，他每每前去走動(dòng)，但這位族孫生活也不寬綽，見長輩來了，心里老大的不樂，嘴上不好說什么，卻在行動(dòng)上表現(xiàn)出來：打井水淘米，使勁擺動(dòng)水桶，把水?dāng)嚨猛?；到園中砍菜，放手亂砍一氣。杜甫對(duì)此感慨萬分，作《示從孫濟(jì)》“平明跨驢出，未知適誰門。權(quán)門多噂杳，且復(fù)尋諸孫。小人利口實(shí)，薄俗難具論。所來為宗族，亦不為盤飧。勿受外嫌猜，同姓古所敦”便是遭遇“宗族”冷落后凄涼心境的表露?！‘?dāng)然也不乏好友相助。有一次杜甫鬧瘧疾，被折騰得面黃肌瘦，頭白眼花，差點(diǎn)要了命。大病初愈，他拄著拐杖出門散心，不知不覺來到王倚家門口。王倚見杜甫這般模樣，十分同情，買肉買酒，熱情地招待了他。杜甫作詩《病后過王倚飲贈(zèng)歌》表示感激：“但使殘年飽飯，只愿無事長相見。”
其實(shí)從那時(shí)起，杜甫就有意無意地過起了到處乞討的日子。其詩《投簡咸華兩縣諸子》“饑臥動(dòng)即向一旬，敝衣何啻聯(lián)百結(jié)”便是他這段長安生活的真實(shí)寫照。《云仙雜記·夜飛蟬》引《放懷集》：“杜甫每朋友至，引見妻子。韋侍御見而退，使其婦送夜飛蟬，以助妝飾?！闭煞蚋F困，老婆自然也是一幅寒酸相，杜甫自己還不覺得，倒是客人實(shí)在看不過眼，叫夫人送了一個(gè)頭上裝飾品過來。
后來杜甫被迫離開長安，流落到了到成都，一家人先是借住在浣花溪畔的一座古寺里，家里都揭不開鍋了。杜甫自己有所記載：“入門依舊四壁空，老妻睹我顏色同，癡兒不知父子禮，叫怒索飯?zhí)溟T東?！毙吼I得實(shí)在是扛不住了，也就顧不得父子之禮，沖著父親一陣怒吼，叫他趕快到鄰居那里去討口飯回來吃。沒有辦法，當(dāng)過幾天小官的杜甫實(shí)在拉不下面子，只好硬著頭皮，拉下面子，給老鄉(xiāng)、彭州刺史高適發(fā)出求援信：“百年已過半，秋至轉(zhuǎn)饑寒。為問彭州牧，何時(shí)救急難？”高適從百里之外背米來接濟(jì)他，鄰里又送他些小菜，使他免卻了無米之炊的困苦。杜甫有詩為證：“古寺僧牢落，空房客寓居。故人供祿米，鄰舍與園蔬?！?br /> 鎮(zhèn)蜀的劍南節(jié)度使嚴(yán)武慕杜甫之名，舉薦其為檢校工部員外郎，杜工部就是這樣來的。朋友尹裴冕還為他在浣花溪上游選擇了一塊風(fēng)景不錯(cuò)的地方修建了一座茅屋，就是我們現(xiàn)在看到的杜甫草堂。 公元765年，嚴(yán)武病故后一個(gè)月，杜甫攜妻兒乘船東下，離開了成都。六年后，據(jù)《舊唐書·文苑本傳》：“乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時(shí)年五十有九。”大致情況是，離開四川后的杜甫客居湖南，由于被突然的洪水所圍困，連續(xù)餓了九天。當(dāng)?shù)乜h令用小船將杜甫救了回來，以牛肉白酒招待他，難得饕餮一回的杜甫當(dāng)晚就因?yàn)樽盹栠^度而辭世了。
杜甫過著近似于乞丐生活的原因，主要有三：
一是時(shí)運(yùn)不濟(jì)。那今天的俗話說，就是有些背時(shí)。杜甫年輕時(shí)，不大求上進(jìn)，《唐才子傳》說他“少貧不自振，客吳越、齊趙間”。公元747年，風(fēng)流天子唐玄宗詔令天下才子到京師就選，頗有些詩名的三十五歲的杜甫才興沖沖地前往應(yīng)試。然而，天不遂愿，據(jù)說是奸相李林甫害怕賢才入選不利他把持朝政，于是從中作梗，攪了局，致使無一人及第，反而上表祝賀皇帝，說是“野無遺賢”。而就在此時(shí)，杜甫曾任兗州司馬和奉天縣令的父親杜閑去世，斷絕了生活的來源，迫于生計(jì)，他不得不沿街賣藥，或寄食于朋友處。這段貧困的羈旅，被他自己寫進(jìn)了一首題為《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》的詩中：“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛?！边@也是杜甫當(dāng)乞丐的開始。盡管長安的日子苦是苦了些，但他依然舍不得放棄對(duì)榮華富貴的追求，不斷向權(quán)貴投詩，以期引起他們的重視和任用。公元751年，他向玄宗進(jìn)獻(xiàn)《三大禮賦》，受到贊許，卻命其待制集賢院，結(jié)果一等就是整整四年，最終還是沒了下文。好不容易當(dāng)了個(gè)右衛(wèi)率府兵曹參軍，杜甫以為自己從此就要飛黃騰達(dá)了，不料僅僅一月之后，安祿山造反，打亂了他的計(jì)劃。保命要緊，大家一窩蜂地逃出了長安。公元757年，郭子儀率兵收復(fù)了京師，杜甫隨唐肅宗及其百官回到了長安。這一階段，他總算過了幾天安穩(wěn)日子?？伤恢髡鼙Ｉ?，偏偏要替在平亂期間老打敗仗的宰相房綰說好話(因?yàn)榉烤U在平日里對(duì)他很關(guān)照)，遂得罪了唐肅宗。公元758年5月，杜甫被降為華州司功參軍，負(fù)責(zé)祭祀之類的小事，以后就再也沒爬上去過。
二是性格“褊躁傲誕”。這不是我說的，而是參與編纂《新唐書》的宋祁說的。宋祁認(rèn)為杜甫的性格遺傳自其爺爺杜審言，即“褊躁傲誕”?！短撇抛觽?·杜審言》也說他“恃高才，傲世見疾”。杜審言是進(jìn)士，也是詩人，還是武則天的面首張易之兄弟的座上賓。《新唐書·杜審言傳》杜審言大言不慚地說過：“吾文章當(dāng)?shù)们?、宋作衙官，吾筆當(dāng)?shù)猛豸酥泵妗！倍鸥Ρ人麪敔攣砗敛贿d色，宋王讜《唐語林》卷二有所記載，杜甫曾自夸：“使昭明再生，吾當(dāng)出劉，曹，二謝上?！睜敔斂?，人家還不得不買帳，杜甫狂，卻狂得不是時(shí)候?！缎绿茣の乃嚿稀份d述：“會(huì)嚴(yán)武節(jié)度劍南東、西川，(甫)往依焉。武再帥劍南，表為參謀，檢校工部員外郎。武以世舊，待甫甚善，親至其家。甫見之，或時(shí)不巾，而性褊躁傲誕，嘗醉登武床，瞪視曰：‘嚴(yán)挺之乃有此兒！’”由此可見杜甫對(duì)嚴(yán)武是卻不大領(lǐng)情的。見到嚴(yán)武，他不戴頭巾，也不打招呼。有一次喝多了，發(fā)起了酒瘋，他居然站到嚴(yán)武的寶座上，瞪著眼睛怪模怪樣地說：“嚴(yán)挺之竟有這樣一個(gè)兒子?。 ?人家嚴(yán)武是何許人也，堂堂封疆大吏，兇暴勇武，自然會(huì)心生怨恨?！缎绿茣の乃嚿稀份d述：“一日欲殺甫及梓州刺史章彝，集吏于門。武將出，冠鉤于簾三，左右白其母，奔救得止，獨(dú)殺彝。”說來也怪，要不是嚴(yán)武出門準(zhǔn)備去殺杜甫的時(shí)候冠被簾鉤了三次，才有人趁機(jī)告訴了他的母親救杜甫，杜甫十條命只怕也丟了。章彝就沒那么好運(yùn)。由此可以看出，盡管嚴(yán)武對(duì)自己有所幫助，但杜甫從骨子里是看不起他的，有時(shí)會(huì)自覺不自覺地表露出來。后來嚴(yán)武雖沒殺他，但對(duì)他的接濟(jì)自然也就少了，最終嚴(yán)武一死，杜甫也待不下去了。
三是自視清高，高不成低不就。《新唐詩》本傳說杜甫：“放曠不自檢，好論天下大事，高而不切?！笔送旧希鸥σ膊皇菦]有機(jī)會(huì)，而是他自己耽誤了。公元755年，四十四歲的杜甫忽然收到朝廷的一份委任狀，要他去當(dāng)河西縣尉，主要任務(wù)是征收賦稅，追捕盜賊，而且河西荒涼偏僻，杜甫覺得太苦，不肯上任。后來也不知道是誰幫了他的忙，進(jìn)行了通融，朝廷轉(zhuǎn)而讓他當(dāng)了右衛(wèi)率府兵曹參軍。雖然也是個(gè)芝麻官，但處于長安附近，容易交往，晉升的機(jī)會(huì)顯然要多一些，于是他就接受了，總算走上了仕途。因房綰事件而降官后，本來嫌官小的他干脆不干了，拍屁股走人。當(dāng)年的許多文人日子過不下去了，都可以開館授徒靠束脩度日，杜甫不干，一心只想當(dāng)官，卻總不能如愿。
北宋歐陽修《梅圣俞詩集序》云：“然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！鼻邋X謙益《〈馮定遠(yuǎn)詩〉序》亦云：“詩窮而后工。詩之必窮，而窮之必工，其理然也?！薄案F而后工”成語字典中對(duì)它的解釋是：舊時(shí)以為文人越是窮困不得志，詩文就寫得越好。正因?yàn)橛羞^乞丐一般的生活，杜甫才能夠?qū)懗霾簧訇P(guān)心勞動(dòng)人民疾苦的詩來，最終被人稱為詩圣，客觀地看文人當(dāng)乞丐真的不是一件壞事。
2、杜甫的詩
杜甫一生寫下了一千多首詩，其中著名的有《三吏》、《三別》、《兵車行》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《麗人行》、《春望》等。杜甫詩充分表達(dá)了他對(duì)人民的深刻同情，揭露了封建社會(huì)剝削者與被剝削者之間的尖銳對(duì)立：“朱門酒肉臭，路有凍死骨！”這千古不朽的詩句，被世世代代的中國人所銘記?！皾?jì)時(shí)敢愛死，寂寞壯心驚！”這是杜甫對(duì)祖國無比熱愛的充分展示，這一點(diǎn)使他的詩具有很高的人民性。杜甫的這種愛國熱枕，在《春望》和《聞官軍收河南河北》等名篇中，也表現(xiàn)得非常充沛。而在《三吏》、《三別》中，對(duì)廣大人民忍受一切痛苦的愛國精神的歌頌，更把他那顆愛國愛民的赤子之心展現(xiàn)在讀者面前。出自對(duì)祖國和人民的熱愛，對(duì)統(tǒng)治階級(jí)奢侈荒淫的面目和禍國殃民的罪行，必然懷有強(qiáng)烈的憎恨。這一點(diǎn)在不朽的名篇《兵車行》、《麗人行》中更是得到了淋漓盡致的表現(xiàn)。一個(gè)偉大愛國者的憂國憂民之情，必然在其它方面也有所表現(xiàn)。杜甫的一些詠物、寫景的詩，甚至那些有關(guān)夫妻、兄弟、朋友的抒情詩中，也無不滲透著對(duì)祖國、對(duì)人民的深厚感情。總之，杜甫的詩是唐帝國由盛轉(zhuǎn)衰的藝術(shù)記錄。杜甫以積極的入世精神，勇敢、忠實(shí)、深刻地反映了極為廣泛的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，無論在怎樣一種險(xiǎn)惡的形勢下，他都沒有失去信心(一直想當(dāng)他的諸葛亮)，在我國悠久的文學(xué)史上，杜甫詩歌的認(rèn)識(shí)作用、借鑒作用、教育作用和審美作用都是難以企及的。 杜詩最大的藝術(shù)特色是，詩人常將自己的主觀感受隱藏在客觀的描寫中，讓事物自身去打動(dòng)讀者。例如《麗人行》中，詩人并沒有直接去斥責(zé)楊氏兄妹的荒淫，然而從對(duì)他們服飾、飲食等方面的具體描述中，作者的愛憎態(tài)度已顯露無遺。
杜詩語言平易樸素、通俗、寫實(shí)，但卻極見功力。他還常用人物獨(dú)白和俗語來突出人物性格的個(gè)性化。
在刻畫人物時(shí)，特別善于抓住細(xì)節(jié)的描寫，如《北征》中關(guān)于妻子兒女的一段文字就是非常突出的例子。杜甫詩風(fēng)多變，但總體來看，可以概括為沉郁頓挫。這里的沉郁是指文章的深沉蘊(yùn)蓄，頓挫則是指感情的抑揚(yáng)曲折，語氣、音節(jié)的跌宕搖曳。 所有這一切，確立了杜甫在三千多年的中國文學(xué)史上至高無上的“詩圣”的地位。
閱讀杜詩，總是被那沉郁頓挫的詩風(fēng)深深的感染著，被作品中根植于現(xiàn)實(shí)的高度的愛國主義和深厚洋溢的人道主義深深震撼。千百年來，有多少文人墨客，沿襲著杜甫的創(chuàng)作道路。王安石、陸游、蘇軾、文天祥等對(duì)杜甫詩中精神實(shí)質(zhì)有著深刻而全面的認(rèn)識(shí)，真正能做到結(jié)合個(gè)人的時(shí)代遭遇和生活實(shí)踐，寫出一首具有高度愛國主義精神，深刻現(xiàn)實(shí)寫照的詩人，使他們成為無愧于祖國人民所十分需要的詩人。
杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”，杜甫也常被稱為“老杜”。雖然杜甫在當(dāng)朝不為世人所知，但經(jīng)過后世的研究，他的作品最終對(duì)中國文學(xué)和日本文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他的約1500首詩歌被保留了下來，作品集為《杜工部集》。他在中國古典詩歌中的影響非常深遠(yuǎn)。
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